孝悌忠信：凝聚中华正能量（第十八讲）蔡礼旭老师
尊敬的诸位长辈、诸位学长，大家好！
我们接着讲《说苑》这几段教诲。“ 谚曰：诫无诟，思无辱。”谚语讲，一个人懂得战兢惕厉，警诫言行，他的言行就不会出轨，不会违背道德，这样他以后的人生才不会产生耻辱。“诟”就是诟病、侮辱。比方人在顺境的时候，就比较容易贪着，甚至于放纵。所谓“老来疾病，都是壮时招的；衰后罪孽，都是盛时造的”。一个人老来的疾病，什么时候造成的？都是壮年得来的。年轻的时候，反正身体好，没关系，该加衣服没加，最后寒气都进去了，可能三四十岁慢性病就产生了。一个人的运气不好，祸不单行，人家都找他麻烦，那些麻烦什么时候造成的？就是他春风得意的时候，对人家傲慢、不客气，最后自己气衰了，人家心里想“不是不报，时候终于到”。所以一个人想知道自己人际关系如何，什么时候看？在自己运势比较不好的时候。人家都来帮助你，你做人就成功；你运势不好，人家落井下石，在旁边拍手叫好，那就是我们以前待人苛刻，或者傲慢。所以“诫无诟”，时时要警诫，佛门说“持戒”，孔子也说“君子有三戒”，这些教诲都非常重要，都是禁于未发，就是养成好习惯，不要染着坏的习性。
孔子说，“少之时，血气未定，戒之在色。”色不戒，身体就完了。这些道理现在人不懂，所以纵欲，把身体搞坏了。彭鑫博士是位中医师，很多人去找他看病，有的人才二十几岁，看起来像四十岁的人，那就是纵欲太多，身体都耗空了，福分都折完了，所以相貌就很老。不只从小要让孩子懂这个道理，不可放纵欲望，甚至于夫妇之间都要懂得节制。有一本书很重要，叫《寿康宝鉴》，里面讲了怎么样节制欲望，欲望不节制，铁定伤害自己。老祖宗讲的，“百善孝为先，万恶淫为首。”放纵欲望，身心一定会受到很大的影响。所以已经成家的人，这本书一定要看，不然说实在的，怎么样爱护另一半、爱护下一代，我们不一定懂。比方他的病没有完全好，假如还行房的话，病就会跟严重。所以这些道理不写出，我们根本不懂。
大家看现在有几个人是寿终正寝？为什么？都不懂得这些养生之道，过度糟蹋自己的身心。大家可能想，“现在平均寿命变长了！”告诉大家，这个时代可悲在哪里？拿出来的统统是表面的东西。寿命延长，延长在哪？躺在床上的时间延长了。再来是什么？出生死亡率减低了。所以人的命长，都是虚的。现在一二十岁的人就有高血压，还有十几岁就洗肾的，身体愈来愈糟糕。
我们这个时代特别喜欢讲数据。现在我们的国家，九年义务教育普及率几乎百分之百。很多地方大学不用考，都可以进去，大学太多了。所以学历是空前地高，可是我们懂得做儿女的本分吗？懂得做下属的本分吗？这些做人最基本的真的懂了吗？离婚率愈来愈高，种种迹象都显示不会做人，甚至高学历犯罪的人愈来愈多，我们还拿着这个教育普及率炫耀，那不是自欺欺人吗？一个家庭，孩子学历很高，却不孝，对外不敢讲，晚上偷着流眼泪。人家说，“你孩子这么会读书！”还要装出笑脸，“是是是。”心里面在流血。我们要的是人生实质的幸福，不是打肿脸充胖子。
以前的人没有高学历，纵使不识字都懂得怎么做人。请问大家，我们是要个个学历好，然后夫妻常打架，孩子教不好，还是虽然没有很高的学历，可是相敬相爱，家庭和乐？（答：后者。）理虽如此，可是大家看，人现在苦苦追的是什么？名利。坦白讲，连学传统文化的人都很难放下。在学校教书，“你假如读个研究所，每个月薪水加几百。”去读了。当老师最重要的是薪水加几百吗？最重要的是什么？“师者，所以传道、授业、解惑也。”我们真懂做人的大道了吗？真可以传给孩子做人做事最重要的能力跟智慧了吗？能解他人生的迷惑了吗？“道高一尺，魔高一丈。”什么意思？人那种欲望的魔太容易起来了。道德要慢慢地熏，所以为善终年不足，为恶一日有余。学坏学得很快，学好得要一段时间的熏习才行。所以这个时候环境就很重要，“近朱者赤，近墨者黑。”要让自己家里、小区都是伦理道德的环境，潜移默化，孩子才能在其中受好的影响。所以里仁为美，孟母三迁，境教非常重要。希望我们诸位学长发心，在自己的小区把传统文化、伦理道德弘扬开来。
我到台湾耕心莲苑社区，非常感动，创办人是陈瑞珠老师。社区的一个委员，我跟他坐了差不多一个小时，两百多个孩子在那里学习。每一个孩子走过来，“叔叔好！”他马上叫出他们的名字，然后还能说出这些孩子家里的情况怎么样。比如他妈妈工作到九点多，平时他都是跟着我们一起，我们看着他读书，陪伴他。感觉整个小区就是一个大家族。突然过来一个孩子，一百九十公分。他站在那个孩子面前很开心，又跟我讲，这个孩子叫什么名字，十年前他是什么状况。他都还记得这么清楚。他跟这些孩子没有血缘关系，非亲非故，但把所有的晚辈当成自己的晚辈，都要关心、都要照顾。
他们还提到，一开始的时候，很多妇女反对他们在小区里办学。反对是好事还是坏事？好事，真金不怕火炼。告诉大家，闽南有句话叫“嫌货才是买货人”。你今天做生意，他在那里挑毛病，这个不够好，那个不够完美，给你挑半天。其实挑得愈苛刻的，愈是要买的人。不挑毛病只是看看的人，反而不会买。所以反对得愈强烈的，可能她对小区愈有使命感。她有担心，办学会不会让这个小区不安宁？可是你的真诚真的让她明了，主委讲，现在一大早起来帮忙洗菜、煮饭的，就是那些刚开始反对最强烈的人。他们小区有一个餐厅是整个小区共有的餐厅。所以没有坏事，牛顿先生说，“作用力跟反作用力是相同的。”现在身边亲朋好友最反对《弟子规》的，只要你的德行现前，以后他是最支持《弟子规》的。其实没有反对，只是还没有了解，真了解了老祖宗这些法宝，哪有人不喜欢的！所以行有不得，反求诸己，皆思己之德未修，感未至。
其实当初我也曾打算在自己小区教《弟子规》。我记得我那时候辞掉工作，准备考试进入小学教师的行列。刚好我们家对面就是一所小学，我在那里打如意算盘，让我考上这一所，我这辈子就在这里教。为什么？台湾规定带一个班只能带两年，两年你怎么可以让一个孩子的德行完全扎根，让他的正知正见完全建立？既然有缘跟孩子相遇了，就要尽心尽力。假如我就住在学校对面，我所教过的学生都知道老师住哪里，两年我尽力爱护他们，他们知道老师很为自己着想，以后人生撞个包就回来找你擦药了。然后我还想着平常礼拜六、礼拜天放假，我就在小区教《弟子规》，“人之初，性本善”，你付出多了，人家就响应了。
一百九十一个人参加考试，有二十一个人进入复试。二十一个人当中，只有我一个男的。复试时要口试，还要试讲，在台湾当小学老师不容易，过五关斩六将，关关不好过。结果试讲还可以，因为我都教几年书了。口试之前，我对着上天讲，“你们要保佑我，我考上了，一定尽心尽力在这教你们的孩子、教你们的后代。”我还没进考场，那个学校的老师看到我，“今天有男的进复试，我们学校最缺男老师了。”我想十拿九稳，就进去了。坐在三位校长前面，他们问我的第一个问题：“你有行政经验吗？有没有做过学校的行政工作？”我才进学校二三年，都是带班，哪有行政经验？我说没有。“你有过带学生比赛并获奖的经历吗？”“没有。”“你有过代表学校出去比赛并获奖的经历吗？”我从小就没什么才华，说没有。我心想完了，没机会了。他们问我这么多问题，就没有问我，你有没有爱心？教书最重要的是什么？爱的教育，要有爱心！都没问有没有爱心，那学校是干吗的？学校是要去拿奖杯的？是要去比赛的？学校是要去教孩子做人的！大家注意看，本末倒置在种种现象当中都呈现出来了，重利欲，不重道义，什么事都先考虑功利。就因为这样，我伤心地离开了我的故乡，到了海口。
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