『觉法乐』，是对于一切万法，过去、现在、未来，无所不知！这个知不是普通泛泛之知，是彻底究竟的明了，我们佛法讲的体相作用，它的体性、相状、作用，它的过去、现在、未来，因因果果，没有一样不明白，没有一样不清楚，这是乐，这个讲「觉法乐」。能够知一切法，不为一切法所迷，不为一切法所动，知一切法如幻如化，《金刚经》上说的，「一切有为法，如梦幻泡影」，所以在一切法里面没有取舍。我们取这个法，这个念头错了，我要把它舍掉也错了，没有取哪有舍？取舍是相对的。有取才有舍，没有取哪有舍？所以在一切法里头没有取舍，这就乐了。
所以菩萨没有取舍，他自在！凡夫取不肯舍，样样都想占有，阿罗汉想舍，阿罗汉比我们高，他比菩萨差多了。阿罗汉是要舍，六道凡夫是想要有、要取，所以都着在一边上。菩萨中道，中道怎么？不取不舍，所以一切法他能够顺其自然。所以说「随缘不变，不变随缘」，随缘就是不取不舍，所以在一切法里头得自在受用。取是过失，舍也是过失。所以取，我们不能破我执、不能破法执。阿罗汉辟支佛舍，舍怎么样？虽然可以破我执，不能破法执。必须取舍两边都不执着，都放下了，这才能破法执。所以这是讲菩提觉法、涅槃寂静。寂静就是离开取舍，这是真正的寂静；小乘人的寂静叫偏真涅槃，不是究竟圆满的寂静法。
钞【以上且顺经文苦乐对待，如实而说，染既不立，净亦何存？】
前面都是讲相对的，有苦有乐，现在讲真实的，『如实而说』，我们就真的来讲、真实来说，苦乐都不存在。『染既不立』，既没有染，哪来的净？
钞【净秽双忘，苦乐平等，如斯之乐，乃所以为极乐也。】
这是把极乐的体性给我们显示出来了，极乐世界的菩萨个个都入了真实的境界，所以极乐世界是一真法界里面的一真法界。这个法界绝对不是凡夫、二乘能证得的，我们能往生西方，诸位要晓得，这完全是仰仗弥陀的大愿力的加持，我们才能从凡夫地一下超入，也就是从博地凡夫一下就超生到法身大士，这是真正的希有、真正之难得。除这一门之外，任何一门里面没有这个事实，也没有这个说法，净土之殊胜就殊胜在此地。
钞【圣解还成魔境，佛见早堕铁围。】
这两句话对于真正的修行人来讲非常重要。你今天在求解经，这个经怎么讲法，这是什么意思，苦苦的在那里钻研，初学的人都是这个方法，钻研！所谓「穷年钻故纸」，什么时候你才能出头？这两句话要是真正悟入，那就出头了。我常常告诉同修们，佛经没有讲法，佛经没有意思，这两句给我做了证明。如果佛经有讲法，还有意思的话，那『圣解』怎么会成『魔境』？圣解不是普通人讲，菩萨讲，佛讲。佛讲这一切法，你要是执着，迷在里面，佛也变成魔了，学佛就着了魔。天天在研究经，研究到最后着魔了。什么叫着魔？你把这个经讲得头头是道，讲得天花乱坠，好像听了一点都没错，着魔了。没错怎么会着魔？他不开悟，他不见性，不见性就叫着魔。他着的什么魔？着的文字魔，着的佛经魔。佛经像一个罗网一样，他钻到里头去，像迷宫一样，钻到里面出不来，他迷在里面去了，迷在佛经里头，他着了魔。
古人读诵经典的方法，就是叫你没有分别心，这个经展开一直念下去，没有分别，没有执着，没有妄想。所以读经是修戒定慧，那个不着魔！读经是修戒定慧的一种方法，用这个方法把戒定慧三学一次完成，你每天念一个钟点经，就是你修一个钟点的戒定慧，你念两个钟点经就是修两个钟点的戒定慧。你可不能研究！一研究就糟了，就错了。一研究就落在第六意识，第六意识就是魔障，这怎么行？《楞严经》说：不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪。那就是着魔了。不管什么境界现前，特别是《楞严》后头所讲的「五十种阴魔」，那五十种的境界。
现在这个世间着魔的人很多，都喜欢奇奇怪怪的，这个人见到光，那个人见到佛、见到菩萨，又是离地三尺，有没有个现象？给诸位说，真有，他讲的我都承认，决定不是假的，真有这个现象。这个现象见到怎么样？佛告诉我们，不要理它，那你就没有事情；你要一理会、一欢喜或者一恐惧，那你都着魔了。现在许多人专门学这个东西，受害的人很多！这样学佛，如果他真的用功、真的精进，真的认真去修学，大概不出一、二年就得神经病了。我们世间人讲神经分裂，佛法里面讲着魔，很可怜，也很可惜！所以一切境界统统不理会，保持你的心境正常，这样就好。
『佛见早堕铁围』，这是经上有一个公案，文殊菩萨昨天晚上他说见佛见法了，就是见佛闻法了，释迦牟尼佛说：我早已经把他打到铁围山去了。哪有佛见？哪有法见？无佛亦无法！佛是觉，法是正知正见，佛是觉而不迷，「觉而不迷、正而不邪、净而不染」，是一而三，三而一，哪里有什么佛见法见？给诸位说，这在宗门里面讲，这两句话「向上一着」，最高的境界了。我们达不到，我们还是要读经，还是要研究。但是要晓得，这是佛法里的中下阶层，不是最高的佛法。最高的佛法，这些东西统统都没有，你才能真正证得万法一如，生佛不二，众生与佛是一不是二，这是讲到最高的境界。
钞【是故我观极乐，实无可乐，若有可乐，与苦何别。】
这是给诸位讲出真心话了，真实境界，西方极乐世界有没有乐？你要认为真的有乐，那有乐跟有苦有什么两样？乐就是苦，乐是坏苦！所以到西方极乐世界，那个境界没有苦也没有乐，这叫极乐！诸位要晓得，苦乐是相对的，没有这一边就没有那一边，有乐必然还有苦存在。你现前修行到一个相当阶段，你就能体会到，我们在这世间没有乐也没有苦，这是最舒服的。有苦想乐，有乐必有苦。所以极乐世界，你不要想象那个地方很快乐，那你想错了，完全搞错了。苦乐忧喜舍统统没有，是真乐、是极乐！今天时间到了，我们就讲到此地。
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