阿弥陀经疏钞演义 （第一三五集） 1984/12 台湾景美华藏图书馆 档名：01-003-0135
请看《阿弥陀经疏钞演义会本》，第二九三页：
◎【二别示庄严】
这是经文第二个段落『别示庄严』，这一大段落里面分四个小段，这四个小段的科题就在下面。底下就是四小段当中的第一个小段：
◎【初栏网行树】
我们看经文：
经【又舍利弗。极乐国土。七重栏楯。七重罗网。七重行树。皆是四宝周匝围绕。】
请看注解：
疏【此正明乐事也。栏楯围于树外，罗网覆于树上，重重相间，其数有七也。四宝者，七宝前四也。周匝者遍满，围绕者回护，言重重皆四宝所严饰也。】
这一段完全叙述的是事相，不难懂得，但是这里面含的意思非常丰富，里面有许多都是表法的意思，我们要知道它。首先说出西方世界所以称之为极乐世界，当然讲得最详细、最透彻的是在《无量寿经》，本经虽然说得简略，但是莲池大师这个注解可以说是很详细的都给我们注出来了。这是讲西方世界乐事之义。
栏杆，『栏』是横的，『楯』是竖的。在中国跟外国，对于栏楯这种点缀非常的讲究，在北京看皇宫，栏楯是一节一节非常的美观。『罗网』就不常见，从前宫殿建筑一定有罗网。罗网现在在日本很多大规模的寺院里面有，多半是用铜丝编制的，它的作用是保护艺术品，因为这个柱子、梁都是高度的艺术品，所谓雕梁画栋，怕鸟雀到上面做窝而损坏，所以用铜网保护着。你在外面看都能看得见，但是你不能碰它，就是这种用处。网与网之间也很讲究，装饰有宝珠、风铃，所以罗网非常之美。
我们在大经上读过，西方极乐世界的树不是草本、木本的，那个世界的树是七宝的，宝树，因此树上统统都有罗网。西方极乐世界没有三恶道，绝对不是防止鸟雀去做窝的，罗网纯粹属于装饰品，不但是装饰，它还有非常奇妙的作用。在大经上我们看到，这网会放光，光中会现十方诸佛剎土之像，就像我们现在电视画面一样，十方一切诸佛剎土，你想看哪个地方，那个地方的形相就现在这个网光之中。
网光现相，我们现在科技逐渐也达到这个境界，但是现在不普遍，我们讲的立体的电视，我在美国看过，没有银幕的。你看到人在里面举动都像真的一样，那完全是影子，决定不是真实的，可是你看完全跟真的一样，不需要银幕，完全立体的。这个将来慢慢普及的时候，就用不着电视机了。人像可以放大可以缩小，甚至我们走到那里，我们自己被照进去，看到我们自己在里面走路，人变成小小的人，看到是自己，穿的衣服你看一点都没错。所以西方极乐世界网树里面，大概就像我们现在想象当中的立体的电视，十方一切剎土你随时能接触到，随时能见得到。家亲眷属无论在哪个世界，无论他在哪一道，可以说时时刻刻都能见面，这是西方极乐世界无比的殊胜。
『其数有七』，「七」是表法的意思，不是数字。如果是数字，你想想看极乐世界还有什么好玩的，每一家都是七重，都没有第二个花样，都呆呆板板的，那就没有意思。这个「七」是代表圆满，什么是圆满？必须随自己的意思，那就圆满，我喜欢怎样它就变什么样，这才叫圆满。「七」这个数字，代表四方、上下、当中，这圆满，它是表法的。就像《华严经》上用「十」表法，「十」是数字的圆满，这是代表方位上的圆满，所以它不是数字。「七重」，那就是圆满，你喜欢什么样式就什么样式，喜欢多少重它就现多少重。总而言之，西方极乐世界没有一桩事情不是随心所欲，这才自在。
『四宝』，这也是举例。莲池大师跟我们说，这是『七宝前四』，前面的四种。在大经里面明白的开导我们，西方极乐世界有无量无边无尽的宝藏，所以七宝这个「七」是代表圆满。换句话说，所有一切宝物西方极乐世界统统有，没有欠缺的，这才叫做圆满。
钞【栏楯者，横曰栏，直曰楯，此方花木，亦作栏楯。】
我们这边的花木也用栏杆把它栏起来。
钞【一防物损。】
就是防止伤害。
钞【二示美观。彼土虽牛羊绝牧。】
那个世界没有畜生，栏楯完全是美观。
钞【玩好无心，而万行功德之所庄严，任运成就也。】
这句话要记住，就是西方极乐世界没有一桩东西是营造的，就是我们去设计、经营、制造，没有！西方世界这一切物象都是自然变现的，就像我们娑婆世界的他化自在天一样，欲界最高的一层天，第六天他化自在天，他化自在天实在讲都不需要自己变化。化乐天第五天，他想要用什么东西，自己变化。第六天的福报比他更大，都不需要自己变化，心里一动念头，这个东西就现前。所以西方极乐世界是任运现前的。
钞【罗网义同此。】
一切变化统统是自自然然，所谓万德庄严，自然庄严的。
钞【行树者，次第成行，无错乱也。】
整齐、美观，而且是一类一类的，显示非常之美观。
钞【七重者，一重栏网，围覆一重行树，故曰重重相间也。】
罗网跟行树也是重重无尽，重重相间。
钞【三事虽此方亦有。】
栏楯、罗网、行树，我们这个世间有，但是比不上西方极乐世界的性质。
钞【而质唯木石。】
这是讲质量。
钞【彼纯以宝也。】
西方极乐世界行树、栏楯、罗网都是宝。
钞【七宝前四者，金银琉璃玻璃。】
七宝前面的四种，「黄金、白银、琉璃、玻璃」。古时候没有『玻璃』，玻璃的发明距离现在并不很久，佛经上讲的玻璃就是我们现在所讲的水晶。从前没有看到水晶的字样，我们现在讲水晶，唐朝时候人叫「玻璃」，那是天然的。现在这个玻璃是化学，我们自己人工造出来的。『琉璃』就是翡翠，我们现在讲绿色的玉，比一般的玉价值要高很多。这四宝在西方极乐世界是非常的普遍，非常的多。
钞【周匝围绕者，如瑞相经云。】
以下莲池大师引经作证明，一共引了九段，都是证明『周匝围绕』的意思。第一段是讲罗网，我们看这个文，这是《瑞相经》里面所说的：
钞【无量宝网，皆以金缕珍珠，百千杂宝，庄严较饰，周匝四面，垂以宝铃，光色华耀，罗覆树林。】
这是第一个小段，我们读了之后想象这个境界就非常之美，正是像在图画当中一样。可见得极乐世界物质的丰盛，无与伦比。虽然讲的『金』跟我们这世间黄金名称相同，实质完全不相同。佛在经上跟我们说，在原理上讲，「境随心转」，境就是环境，物质环境是随心转的，业是心造的，心造业。如果一切众生都造善业，这世间的物质就变了，变成许许多多的珍宝，这些金银七宝，那处处都是的。如果人心造恶业，这些珍宝就没有了，它也会变，变成沙、变成土、变成石头，变成这些东西。
评论