会听经的人，在听经这一个半钟点修什么？修戒定慧。就跟读经一样的，把一切妄念放下，静静的在这里听讲，不起分别、不起执着、不打妄想，我这一个半钟点是在这里修戒。戒律是「诸恶莫作，众善奉行」，我一个妄想都不打，我是「诸恶莫作」，我这个戒就具足了。经是佛从心性里面流露出来的真言，这是至善，善中之善，我们听经就是「众善奉行」，戒律圆满了。我用清净心听，不起心不动念不分别不执着，我这一个半钟点在修定；我听得清清楚楚明明白白，听了就有悟处，这就是智慧。这样听经就叫做消归自性。你自性戒、自性定、自性慧，这个时候统统现前，这消归自性。
修行要在转识成智，这是听教跟修行的要领，行是行为，行为里面最重要的就是知见。知见要是错了，我们这个身、口修得怎么好，是人天有漏的福报。古时候有一个莲华香比丘尼，她一生念《法华经》，可惜没开悟，没有法达禅师幸运，法达是遇到六祖，给他一点醒他大彻大悟，明心见性，法达要遇不到六祖，恐怕跟莲华香比丘尼没两样。莲华香比丘尼第二生得人身，可是不如前一世，第二生作妓女，口里面有莲花香，那是她前生一生念《法华经》念来的，口里头有莲花香，做了妓女，你们认为那个修行修得怎么样？结果就如此。她只修个口，她没有修心！口里头有《妙法莲华经》，心里头没有！念一辈子《法华经》得这样的果报。
你去看看古人那些公案，看看《高僧传》、诸宗《语录》，我们在里面会找到，修什么？第一个修忍辱。《金刚经》上说：「一切法得成于忍。」《金刚经》上六波罗蜜，它是教诫初学先修两样，一个布施、一个忍辱。布施是放下，绝对不是说我有钱赶快拿去布施做好事情，那你可把佛的意思全搞错了，这个不是布施真正意义。真正的意义是要把你的见解放下，把你的烦恼放下，把这个布施掉，把你的贪瞋痴布施掉，把你的「身见、边见、见取见，戒取见、邪见」布施掉，是这个意思。单单把你的钱财布施掉，你来生得福报。现在我们世间有钱的人、有势力的人很多，过去生中就是修这个因得来的，你看现在有了钱，他不再修行了，不做好事了。所以说布施，放下我们一切知见，放下一切烦恼，是叫我们舍这个东西，布施掉！所以功夫就在这个地方用。
如果你明白这个道理，六祖大师在黄梅八个月修的六度万行，你们想想对不对？布施、持戒、忍辱、精定、禅定、般若，他样样具足。这种修行只有五祖忍和尚明了，看得出来。他那个寺庙有三千多人，只有一个人在真正修行，别人都是假修行，只有他一个在真修行。那个真修行的人，假修行的瞧不起他，可是真修行对于假修行的人都恭敬，你看看《坛经》上连一个小的行者，十四、五岁还没有出家的，带发在这个庙里做事的行者，六祖称他都称上人，我们在《坛经》上看到的，都称上人，这么样的尊敬。可见得他不但修六度万行，他还在那里真正的修普贤十愿。我们看经听讲要从这些地方着眼，你要明了，才晓得我们在日常生活当中如何去修学。
修行的纲领，修「觉而不迷，正而不邪，净而不染」，我们修净土的人特别重视第三条，清净心！清净心里面就具足戒定慧，清净心里面就具足无量的智慧德行。我们一天到晚看到别人过失，没有看到自家的过失。实际上，别人决定没有过失，怎么决定没有过失？「凡所有相，皆是虚妄」、「一切有为法，如梦幻泡影」，他哪来的过失？没有！过失从哪里来的？我们自己心里有过失，我们这个心镜肮脏了，照到别的地方统统是脏，你看这个是脏，那个也是脏，不知道自己能照是脏的，外头并不脏。六祖把这个情形讲得很清楚，「若真修道人，不见他人过，若见他人非，自非却相左」，讲得清清楚楚明明白白，别人哪有过失？我们要把这些宝贵的教训应用在生活上，应用在处事待人接物。
今天我们看天下道场都是一团糟，我没有看到一个清净道场，原因在哪里？每个人这个心镜都是一塌糊涂，所以照到外面的时候，总是认为外面都脏，不知道这个过失在自己。修行，你真正明白这个道理，你就晓得修行应该从哪里下手？应该怎样修法？我们今天念到慈氏菩萨，要修慈心三昧。我们待人接物有没有慈悲心？我们对自己有没有慈悲？如果不能把自己一些毛病修正过来，对自己就是一点慈悲都没有，来生还要叫自己六道轮回，那算什么慈悲？最低限度来生要到西方极乐世界去，这才是对自己慈悲了。
所以我说那个佛号都不会念，怎么说不会念？会念的人声声佛号都把烦恼伏住，你念佛不能伏烦恼，这个佛号念了没用处。我们念头一起来立刻就换成阿弥陀佛，这叫会念；不会念的，口里念阿弥陀佛，心里面还打妄想，那是不会念的。所以功夫得力就从这个地方看，每一句佛号都能把念头转过来。由此可知，念佛不在乎念的数量多，也不在乎用什么方式去念。总而言之，一个原则，念到自己身心清净，念到自己不生烦恼，功夫就得力了，念佛要这个念法。
有人问我，念佛究竟是阿（ㄛ）弥陀佛，还是阿（ㄚ）弥陀佛？这不要紧。倓虚老法师，我们从录音带听到的，他是东北人，他念阿（ㄛ）弥（ㄋㄧˊ）陀佛，那个音调很怪，那是北方的土音，他也能成就，他往生也坐着往生的。由此可知，佛号音声念得准确当然好，念错了也没关系，问题怎么样？只要你能伏得住烦恼，只要你心里面有阿弥陀佛。正确的音是念ㄚ，梵音。四十二个华严字母，第一个字母就是念ㄚ。我们习惯念阿（ㄛ）弥陀佛，没有关系，这个不要紧。
这个佛门也有个公案，念六字大明咒，念那个他误会了，唵嘛呢叭咪牛，他念的时候，念得豆子都有感应，那豆子自己会跳！人家说：你念错了，那是唵嘛呢叭咪吽。他这一改过来，豆子不跳了。他不理会，我还是念唵嘛呢叭咪牛，它有感应。由此可知，心诚则灵，音错没有大关系。第六：
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