我们修行人见到三宝，要能够回归到一体三宝，这就是真正修行。一体三宝是什么？一体三宝讲自性三宝。佛法僧都是自己，佛是代表觉，就是觉而不迷。我们的觉性是佛宝，我们的知见是法宝。《法华经》上说「入佛知见」，佛的知见是正知正见，所以知见是法宝。我们现在的正知见变成邪知见，怎么变成的？佛在《楞严经》上讲得很清楚，「知见立知，是无明本」。知见是好的，知见是佛知佛见、是本觉，可惜你正知正见上又自己建立一个知见，这个知见是邪知邪见，这就是无明。
这个道理很深，这事相非常的广大，不是几句话能讲得清楚的，都涉及到大经大论。本性里面的知见是真正的法宝，一切佛法都是从这个知见上流出来的。清净心就是僧宝，六祖开悟的时候讲：「何期自性，本自清净」。从清净上来讲就是僧宝，从觉而不迷是佛宝，从正知正见是法宝。
所以我们见到佛像，要想到自性觉。要像佛一样，在一切人事、一切顺逆境界当中，我们不迷失、不迷惑，都能觉而不迷，这就是「自性佛宝」。所以佛像的作用很大，时时刻刻提醒我们在一切人事环境当中要觉悟不要迷惑，它的作用就是这个。经典摆在这个地方，不管你看不看，一看到经典，就要想到我们要正知正见，远离邪知邪见，就是从这里会归到自性，是「自性法宝」往外面放光。见到出家人，不管他是持戒、破戒，是佛子、是魔子，不理他，不要理会他。见到出家人，想到自己清净，就是「自性的僧宝」。这样住持三宝对我们所起的作用就太大了，藉住持三宝启发自性一体三宝，这个事理才不二，事理才一如。下面讲同别：
演【佛不是法等为别。】
佛不是法，法不是僧，这是别。
演【又佛有三身四教，法有教行理果，僧有十圣三贤，四果四向，皆别也。】
佛有『三身』：法身佛、报身佛、应化身佛。『四教』是藏、通、别、圆，有藏教佛、通教佛、别教佛，圆教佛，这是四教佛。『法』有教法、行法、理法、果法。『僧有十圣』，就是十地菩萨，『三贤』是十住、十行、十回向。『四果四向』是小乘的阶位。有这么多等级区别，这是讲别。
演【同体三宝为同。】
前面讲一体三宝就是同体，这是同。
演【内自约理，外他约事。】
凡是往内返照这是『理』，外面住持三宝这迹相上统统是『事』，这是我们应当要辨别的。「事理有别有同」，此地是略说，「如后文辩」，将来到后面的时候，还有很长的文要详细来说明。今天时间到了，我们就讲到此地。
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