从前出家人有出家的资格，弘法有弘法的标准，不是随便哪个人都能讲经的，也不是随便都可以出家的，所以他有相当高的水平。今天国家真正要能够注意这个事情，弘法的人才要集中要训练。如果见解不相同，关着门自己家里可以辩论，但是对外面来讲的时候，一定是一种讲法，不要叫人听了有疑惑、有怀疑，这样才行！讲经的法师要经常在一块聚会，在一块研究讨论，交换心得，可以常常开辩论会，对内不对外的。这样子大家无论在理论上、在方法上、在个人修持上，一定会有进步。不管说哪一部经，大致上都不会出错误，总是一个方向，这个方向就是无上正等正觉。或者在行门里面，一个最高的原则：三皈依。这是我们指导原则，皈依佛，佛是觉而不迷；皈依法，法是正而不邪，正知正见，不是邪知邪见；皈依僧是净而不染，身心清净，一尘不染。这个大原则不错，佛法就能够兴旺。
演【不次之擢者，言此土修行，渐渐断惑，方出生死，如授官者，必循资格次第升授。】
这个意思刚才讲过。
演【今念佛法门，不必渐渐断惑，但得往生即超生死，喻如不循次第，顿授高官也。廕序之官者，言此土修行，功圆行满，方成圣果。】
这是指一般的修行。
演【如得官者，必明经中式。】
从前考试考四书五经，必须对这些经论通达明了，这是文官。
演【或汗马成功。】
这是武官，都要经过考试。
演【今念佛法门，不必功行圆满。】
用不着。
演【仗佛愿力，疾登彼岸。】
这是讲带业往生。不必破无明，不必断见思烦恼，带业往生，就成功了。
演【喻如祖宗遗廕，现膺爵禄也。】
这是真正不可思议！比喻得非常之好。今天时间到了。
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