佛说阿弥陀经 （第十一集） 1983 台湾景美华藏图书馆 档名：01-001-0011
《佛说阿弥陀经》第十一讲，在上一次我们将这节经文讲了一半，因为时间的关系，今天我们要继续讲，首先我们将经文念一遍。经上说：
【又舍利弗。彼佛国土。常作天乐。黄金为地。昼夜六时。雨天曼陀罗华。其土众生。常以清旦。各以衣裓。盛众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时。还到本国。饭食经行。】
这段是就五根五尘的受用，也就是享受，而介绍西方极乐世界的状况。这节文显示极乐世界，所谓是「一声、一尘、一剎那，乃至跨步弹指，悉与十方三宝贯彻无碍」，取这个意思。前面我们说过神足不可思议，那是讲的理。而这个地方是说的事，也是《华严经》里面所说的事事无碍的法界，所以举出一声、一尘、一剎那，乃至于举手弹指，无非都是全体法界。换句话说，极乐国土随便拈一法，体就是法界。因此它摄尽十方无尽的三宝。因为十方三宝，如果从体上讲又何尝不是法界？由此可知，它也摄尽极乐国土的依正果报，因为依正果报也离不开法界。
诸位如果体会到这个道理，再回头来想一想，我们现前依正的果报，又何尝不是法界全体？问题是极乐世界的人，他可以亲证得；在我们这个世界虽有，而不能够亲证得到。原因究竟在哪里？我们应当去找，找出原因，消除原因，娑婆与极乐实在是无二无别。这个地方说的是悉与十方三宝贯彻无碍，就如同经里面常举的比喻，帝释天的罗网一样。帝释天的罗网是非常广大，网中都结这些宝珠，宝珠也无量，光光互照，光光相摄。所以这个境界是无穷无尽的，一珠光摄千珠，千珠光摄一珠，重重无尽的境界。这是佛在经典里面常用这个来比喻，法界互摄相融的理事。
又说明在「娑婆则浊重恶障，与极乐不隔而隔；生极乐则功德甚深，与娑婆隔而不隔也」。这个意思诸位要把它看清楚，前面跟诸位讲十方世界不隔毫端，娑婆与极乐，经里面虽然讲相去十万亿佛国土，实在距离不远，真是不隔而隔，隔而不隔。问题在哪里？就在染净的差别。经论里佛常常告诉我们，娑婆是五浊恶世；换句话说，人心多恶少善，多染少净，因此恶业为障！这是与极乐世界不相同的地方，本来是一样的，变得不一样。
我在这里举个公案给诸位说说，我们这个世间也是凡圣同居土，有许多佛菩萨、阿罗汉，他们住在我们这个世界，跟我们同在一起。但是我们自己因为有业障，而没有办法见到他们，他们能够见到我们，我们不能见到他们。怎么晓得这些佛菩萨在我们世间？因为确实有人见到。由此可知，不但佛在经里面这样讲，真有人见到了，而且见到的人不只一位，我们在此地举出一个比较上著名的。这个事情在唐朝时候，五台山竹林寺，法照法师，竹林寺就是大圣竹林寺。法照法师有一天，他那个时候住在现在的湖南一个寺院里面。早晨吃粥，这是丛林里面早饭都是吃粥，在那个时候还是用的钵，钵里头盛的粥。他在吃的时候，突然之间看到钵里面现了一个境界，就像我们现在看电视一样。他在钵里头看到这个境界，这里面有山、有水，道路、方向辨别得很清楚，那个里面有个很大的寺庙，他这一看绝不是幻觉，愈看愈真实。当时他也没说，他看了很久，把这个境界记得很清楚，去请教别人。因为有人曾经去朝过五台山，对五台山附近那个情形很熟悉。他就把这个境界给人说，别人就告诉他这是五台山竹林寺，听说是像你见到的这么个境界。
于是法照就发心去朝五台山，因为竹林寺是文殊菩萨的道场。文殊菩萨是等觉菩萨，他就住在中国五台山这个地方，在过去有缘的人的确遇到过。法照法师他感得这个缘分，事先见到这个境界，于是乎他发心朝五台。到达五台山的时候，他看到这个境界，果然和他在钵里面所见到的境界，完全一样。于是乎他还记得路径，就顺着这个路走去，走了五十多里，果然见到竹林寺了。他也算是个有心人，沿途走沿途就做记号，怕什么？下一次来不要再迷失路了。到竹林寺，竹林寺有两位法师招待他，到讲堂见到文殊、普贤两位大菩萨。这两位菩萨正在说法，文殊、普贤两位菩萨正在说法，东面是普贤，西面是文殊，正在说法，他见到有一万多菩萨在听讲经，在听文殊菩萨在讲经。
他礼拜文殊、普贤之后，特别请教文殊菩萨，请他开示这个末法时期，我们修行要修什么法门比较上容易成就？文殊菩萨就给他开示说，「念佛，供养三宝，福慧双修，最为径要」，这是最捷径的路径，也是最重要的修学法门，最径、最要。他礼拜文殊菩萨离开之后，走了不远回头再去看看这个道场，道场已消失了，不见了。所以才晓得菩萨道场在人间，如果没有特殊的因缘是见不到的，这是五台清凉胜境。你看看跟我们的确是不隔而隔，没有缘的人见不到，这就隔了，实际上他在我们人间。大陆上名山大川里面，有很多菩萨、罗汉的道场。
诸位如果读过《三昧水忏》，你就晓得悟达国师所遇到的阿罗汉，就是迦诺迦尊者，他的道场在四川，也是在一个山上。我们平常人一看，那是个荒山，山上什么也没有；悟达国师到那个地方，见了迦诺迦尊者，把他的人面疮治好了。这些都是真实之事，不是妄语，不是欺骗人，这些大圣人跟我们同住在一处。再给诸位说，还有许多鬼神，也跟我们同住在一处，可见得隔而不隔，不隔而隔，这个话是有道理。如果我们把这些业障消除，我们就是不隔，如同西方极乐世界一样，凡夫也能见到佛菩萨的境界，佛菩萨也常常照顾这些众生，这个道理我们应当要晓得。
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