佛说阿弥陀经 (第十集) 1983 台湾景美华藏图书馆 档名:01-001-0010
《佛说阿弥陀经》第十讲,经文:
【又舍利弗。极乐国土。有七宝池。八功德水。充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道。金银。琉璃。玻瓈合成。上有楼阁。亦以金银。瑠璃。玻瓈。砗磲。赤珠。玛瑙。而严饰之。池中莲华。大如车轮。青色青光。黄色黄光。赤色赤光。白色白光。微妙香洁。】
到这个地方是一段,前面说同居土的住处,此地再说明同居土诸上善人他们的生处。这段经文是解释妙生处,这个生处实在是非常之奇妙,跟我们娑婆世界不相同。『又』,这是释迦牟尼佛又叫着『舍利弗』的名字告诉他说,极乐世界『有七宝池,八功德水』,「七宝池」就是生处。此地讲的「生处,宝池金银等所成」,七宝所成,「不同此方土石也」,跟我们这边的土质上不一样。这桩事情,我们看了之后好像很惊奇,人家那个地方的池塘都是七宝金银所成,真正是不可思议。
其实这个事情并不难懂,为什么?它那个地方这些珍宝出产得非常丰富。譬如我们举这世界的例子来讲,在本省香蕉是最普遍的,大家看起来都是不以为奇。可是在大陆、在日本,香蕉就变成非常之名贵,接待贵宾才用这种高级的水果,而且把它切成薄片,好像来品尝一样。到本省香蕉产地,大家吃了都厌烦,都吃到不想吃了,这就是它的产地,与不产这些水果地方,是不相同的。
我们这个世界也有『金银、瑠璃』这些东西,可惜出产得太少了。假如出产量非常之大,诸位想想,谁还会珍惜这些东西?没有人珍惜。我们这个世界铜铁的产量比七宝大得多,所以我们对于铜铁不甚爱惜;而对于这些希有的金属,大家都把它看得很贵重。其实这些金属本身并没有价值,金银在五金里面它自己不会说,「我的价值、身价要比别人高」,没有这个道理。价值是我们众生给它的,不是它本来具足的,我们为什么把它价值看这么高?就是太希有了。这些东西在西方极乐世界就太多了,多到极乐世界那边把它们用做建筑材料,你就可想它这个多了。像我们现在建筑用这些水泥、石子,用这个来做建筑材料;西方极乐世界的七宝,多得就像我们这边的水泥、石子一样,所以把它用来做建筑的材料。
虽然这么说,毕竟极乐世界的七宝,比我们所见的这些珍宝要殊胜得多,这个道理我们也不难理解。如果我们在大经大论里面要涉猎得多,我们会明白一桩事情,那就是佛常讲的,依报必定随着正报转。娑婆世界的正报比不上极乐世界殊胜,这在业因里面会看得很清楚。在依报环境上面,当然我们是比不上西方极乐世界,纵然是以「金」来说,我们这边的金在成色上不如人家;我们这边「银」也不如那边的白银,这是一定的道理。
七宝,实际是有无量杂宝,有许多的宝物,我们这边根本就没有,没有的就不必说了,说了我们也不懂。所以只说我们这个世界也有,有相似的,举出七种做个代表。前面跟大家讲「七」是表法的意思,表圆满、表无量。金银在我们这个世界,无论是在中国、是在外国,是在古时候、还是在现代,大家都把它看得很贵重。它有几个特性,第一个它的体坚固。第二它的性柔软,不像钢铁那么样生硬,它柔软。第三个它的色彩光明,叫人看到非常的欢喜。第四它是属于希有金属,所以大家把它看得很贵重。「瑠璃」是青色的宝石,就是我们现在所谓的翡翠,就是绿色的玉,这在宝石里面也是相当贵重。『玻瓈』,不是我们现在所见的这些玻璃,因为在三千年前并没有化学玻璃的制品。此地所讲的「玻瓈」就是我们所说的水晶、水玉,这个也是很名贵的。
第五种讲的『砗磲』,「砗磲」是贝壳一类的,是大贝壳。也有人说砗磲不是梵语,这种宝石它的形状像车轮,磲就是车外面的轮,它的形状像这个。所以称之为砗磲,有这个两种讲法。第六种叫『赤珠』,「赤珠」在古时候注解里头说,是赤虫所出之珠,有这么个说法。实际上我们可以把它看作现在所讲的红宝石,这都是很希有的矿物。『玛瑙』种类比较多,有山玛瑙、有水玛瑙,它的色彩也有许多种,这里头是以红色的最为珍贵。
这是说明宝池也都是众宝所成,与我们这个世界所见的,那是殊胜得太多了。我们今天这个池子,高级的也不过是大理石所砌的。古人在文学作品里面,形容帝王的宫殿雕梁玉砌,实际上并不是真正的玉,哪有那么多玉?玉砌就是最好的大理石,用这个来砌成。可是在西方极乐世界,那的确名符其实是七宝建筑的。池子的大小,这是说明「宝池金银等所成,不同此方土石也」,七宝池大小也不一定,有的池子很大,有些比较上小一点。可是诸位在这个地方必须要有概念,绝不会像我们平常所见的池塘,或者是游泳池,或者是花园里头的莲池,因为什么?那都不太大。他们那边最小的宝池,就像我们地球上所看到湖泊一样,经里面说小的差不多十几由旬。一由旬合我们中国是八十里,十由旬就是八百里,八百里以我们本省来说,从南到北大概就不过八百里,那个地方一个小的七宝池,比我们全省还要大,这就是一个人的住处,诸位想想看这多么殊胜。如果说大的,那我们这个地球放在里面,也不过像一朵莲花一样,想想它这个池子有多大?这个国土的庄严实在是不可思议。
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