中峰三时系念法事全集 （第五十集） 2003/7/3 澳洲净宗学院 档名：20-015-0050
诸位同学，请看第二时第三番的开示，在法宝赞的后面。我们把这开示念一遍：
【盖闻虚而有鸣答之声。寂而无形影之相。然谷响自然。非呼之而不答。佛身无作。非扣之而不彰。】
我们先看这一小段。这一段是讲感应道交的道理。『盖闻』，「闻」是听世尊在讲经说法的时候常说；『虚而有』，「虚」是虚无，「虚而有」，就是现代人所说的无中生有。以往总以为无中生有是不可能的，近代科学家证实，有确确实实是从无生的，真的是无中生有。「虚而有鸣答之声」，「鸣答之声」是形相，后面会具体给我们说出来，引事相来作证。『寂而无形影之相』，清净寂灭里头没有形影之相，法尔如是。形相是怎么来的？总不出感应。下面举事实来说，前面两句是讲的理体，法性之体本来如是，清净寂灭。
『然谷响自然，非呼之而不答』。这是举前面一个事例，「虚而有鸣答之声」，山谷，山谷确确实实没有声音，但是你长啸一声，它就有回音，所以「非呼之而不答」，你要是不长啸一声，山谷的声音不会现出来。这就是「虚而有鸣答之声」，那个鸣答之声要你去引起来。他有这个能力应，但是你要有感，感应，现相就现前。下面一句。
『佛身无作』，就是「寂而无形影之相」。确确实实诸佛如来没有形相，但是你有扣，佛就有彰。扣就是感，彰是很明显的显现出来，那是应；众生有感，佛就有应。感不一样，千差万别，应也不一样，也是千差万别。感的人有时候是有意，有时候是无意，我们或者讲有心、无心，但是应统统是无心的。无心无意，随着你的感产生回应，感应道交，显现出无量无边的色相。这个感应就是唯识所变，它能现，就是唯心所现，心现识变。识把心所现的，变成无量无边的色相，在佛法里面讲，无量无边的法界。本来是一真，结果一真变成无量无边法界，这里头苦乐不同。这一小段话不多，义理深广无尽，学佛的人不能不知道。
信佛，凭什么信？凭这个道理信，凭这个事实我相信。破迷开悟，返妄归真，凭什么？也凭这个道理。你要是真正懂得这个道理，你就可以改造你现前的命运。我要想走好运，我这一生都希望走好运，这个不难，只要你有好的感，自然就有好的应。古德所谓的「种善因得善果」，世尊在《十善业道经》里面跟我们讲的，「常念善法，思惟善法，观察善法，不容毫分不善夹杂」，你就得永恒、究竟、圆满的幸福。「能离一切世间苦」，这是感应！感应之理，法尔如是，这是自性的德能。自性本具的、本有的能力，本有的德相。我们今天搞成这个样子，不是别的，迷失了！迷失了，起心动念都是不善，我们的感不善，回应怎么可能善？没有这个道理！
世间人求财，这个现象是最普遍的，财在哪里？财在你命里头，你命里没有财，你到哪去求？满地财宝你也得不到。你要得到了，祸害就来。为什么？没有命享受。命里头没有财，要修！不是求不到，可以求，修！修什么？佛给我们讲修财布施。愈没有财愈吝啬，那真是糟了，那你要穷困一生。如果你看到那个穷人，真的一点福报都没有，你看他，如果他很大方，虽然没有，他那么一点点也舍得，也肯布施，我们就晓得这个人后来一定会发达。为什么？他现在在种因，命里面虽然没有的，他能够把命里头的财库，慢慢把它填满。
财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿，这个话世尊在大小乘经论里头常说。我们在讲席当中也不断的重复，你有没有听懂？你有没有听进去？你有没有依教奉行？只要你肯做，别着急，五年、十年、二十年之后，果报就现前了。不是我今天布施明天就发财，没这个道理！只诚心诚意去做，谚语里面常说，「只问耕耘，莫问收获」。只问我要种善因，我要修财布施、法布施、无畏布施，不要问果报；因缘成熟了，果报自然现前。然后你就会真正明了，佛说的话是真的，不是假的，这个感跟应真的现前。现前之后，你要有智慧，果报现前自己不享受，再布施，让一切众生去享受，这个好！
老同学们，你们跟我时间久，这么多年来，你们都看出来、都看到的。我初学佛的时候，人有没有福看相貌就看出来了，你看看我初出家那个相，你就知道，一点福报都没有；你再仔细看看，还是个短命相。我出家的时候已经学佛七年，换句话说，那个时候也小小有一点转变。刚刚学佛那个时候，那时候相真的是不好。所以我自己也莫名其妙，老师为什么那么照顾我？这不是容易事情。一般人照顾人总看出这个人有前途，这个人可教；看到你这个人没有福又短命，在一般人的心目当中，对你敬而远之，舍弃你了。我这几位老师真的不是凡人。
大概我在过去生中，没有修财布施，疏忽了。也没有修无畏布施，这一生，年轻的时候还打猎，我打了三年猎，天天杀生，没有一天不杀生，杀业很重。幸亏过去生中修了一点法布施，有一点智慧。小时候（时间不长，大概只有两、三年，很小的时候），大概五、六、七岁，这样的年龄受过父亲的教诲。那个时间虽然不长，扎下来的根，使我好学，知道孝顺父母、尊师重道，这个底子很深厚。见到城隍庙被军队砸毁，城隍搬家了，在砸毁的前三天，城隍搬家，所以我跟城隍就结了很好的缘，这个城隍常常在我身边。
承蒙老师的关怀照顾，我终于明白、觉悟、回头了，断恶修善，自己感觉到自己从前杀业很重，一明了，我就吃长素、放生！虽然收入非常微薄，我愿意统统拿去放生。学成了，出家，三十三岁出家，开始接受别人邀请讲经，讲经就有供养，我就有钱放生、有钱布施医药、有钱印经。那时印经，我们独立印经没有钱，印经处印经我们附印，寄一点钱去。经本印好之后，他会寄几本给我，我就干这个事情，这个事情干了一生！到四十多岁，供养慢慢多了，我有能力独立去印经，自己想印什么都可以，一生干这个事情，生活非常简单。
最近，大概总有三十多年，我没有用过钱。在美国，美国银行给我信用卡，我有好多张金卡，从来没有用过一次。好像给了两、三次，以后不再给了，从来没有用过。所以福报，你们现在看到的，好像是真的愈来愈多，真正是心想事成。我们没有恶的念头，没有享受的念头，总是必要的有感就有应。所以福报不可以自己享，让一切众生去享，特别是苦难众生。
这个道理明了之后，你就会真做，你真做，真有感应，你愈做愈欢喜。为什么？可以帮助许许多多苦难众生。这帮助里面最重要的，还是法布施。现在我们的法布施，除了公开讲演之外，有不少讲记流通。究竟有多少数量？我不知道，不是我印的。甚至于很多讲记，不是我写的；我讲了，有人从录像带、录音带里面把它写出来，写成书流通。很多写的东西，我都没有看过，我也不想看，为什么？说完就算了，何必还要留个痕迹？喜欢做的人，随缘，你喜欢做，你就做！
现在还利用高科技，我们有网络、有卫星，网络、卫星也不是我做的。谁去做我都欢喜，我也不会障碍你，我也不会赞助你。我要赞助你的话，那我要去化缘、去募捐，我一生不干这个事情。有不少好心人都在那边做，做得好像还挺有成就的，都是好事。我们自己一生不操心，不攀缘、不操心，什么都好，这样才自在，心才清净。清净心生智慧，智慧开了，经教你才能理解，你才能体会得。所以心要纯净纯善，不但佛菩萨的经论你接触了开智慧，就是世间法，你六根接触六尘境界，统统开智慧，这就是善财五十三参。
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