中峰三时系念法事全集 （第四十八集） 2003/7/2 澳洲净宗学院 档名：20-015-0048
诸位同学，请看第二时的开示：
【原夫遍十方是极乐世界。山光水色。似空合空。尽大地是清泰故乡。华笑鸟啼。如镜照镜。】
我们先看这一小段。『原夫』，「夫」是语助词，用现代的话来说，就是原本、原来。原本真的，这是事实，『遍十方』，无量无边的世界都是极乐世界。为什么我们这个地方变得跟阿弥陀佛那个世界不一样？这个道理、事实真相总得要明了。世界原本是一真，极乐世界就是一真法界，为什么这个世界变了？变的原因就是居住在这个世界的众生，如大乘经上所说，「一念不觉，而有无明」，就起了无明。无明是惑，迷惑，迷了之后就妄动，造业，把原本的一真法界扭曲了。
我们再用一个比喻来说，水，这个世界好比是水一样，水本来是平静的，本来是没有染着的。他下面有一个比喻，「如镜照镜」，本来没有染着，一切众生的心地都是寂静的，湛寂灵明，现的相就是极乐世界。原本它就是这个样子的，可惜你迷惑了，你妄动，妄动是你起心动念、分别执着，于是把一真、把极乐扭曲了。
每一个人迷惑造业不相同，所以每个人的世界不一样。说老实话，不可能找到两个人的世界是相同的，不可能的。到什么时候才完全相同？成佛了，所谓佛佛道同。等觉菩萨都不一样，还有极其微细的差别，到如来果地上完全相同，为什么？妄想分别执着统统断尽，恢复到本来的面目。就像一池池水一样，一丝毫的染污都没有，一丝毫的波动都没有，它像一面镜子一样。它的作用是把外面东西照得清清楚楚、明明了了，只要有一丝毫染污、一丝毫波动就有差别，何况是大风大浪。
我们六道凡夫的心是大风大浪，喜怒哀乐爱恶欲，这个七情五欲是大风大浪。本来面目（这是极乐）一丝毫都看不见，跟你讲有极乐，你还不相信。这个不相信，我们能够想得到，你从来没听说过，从来没有见到过，纵然听别人说，「这大概是理想，恐怕不是事实，哪有这个事实」！总免不了疑惑。所以要晓得极乐世界原本就是遍十方，无量无边一切剎土都是极乐世界。这个道理我们现在理解了，这个事实我们能相信，我们不怀疑。下面是形容。
『山光水色，似空合空』。就像湖泊、池塘里面的水一样，山光影映在水色里面，水是清净的，水是平静的，没有染污，没有波浪，像一面镜子一样，「似空合空」。我们的心要清净，为什么？外面的环境是随心转的，心清净，外面环境就清净；心平等，外面境界就平等。清净平等觉是阿弥陀佛的德号，也是我们自性的德号，我们自性原本就是清净平等觉。现在为什么搞得不清净、不平等、不觉？这得怪自己，不能怪别人，这是清净平等觉的境界。
『尽大地是清泰故乡』。「清泰」就是极乐世界，极乐世界也称清泰世界。清净，「泰」是和平安乐，跟我们这个世界完全相反，我们这个世界是五浊恶世。西方极乐是五清安泰，它不浊，没有恶。可见得这个事实，真的如世尊在大乘经上常说，「一切法从心想生」。所以我们今天修行，修什么？世尊在《弥陀经》上告诉我们，「一心不乱」、「心不颠倒」，就这两句。
如果修到念念一心不乱，这个境界都转了，我常说，第一个你相貌转了，其次你体质转了，再其次，你居住的环境转了。像一盏灯一样，点明了之后，先照自己，也照你的周边十方。你的光度愈强，你照得愈远；光度弱，照得近，光度的强弱就是你功夫的浅深。照破黑暗，照破浊恶，极乐就现前，清泰就现前了。「清泰故乡」，这个「故乡」味道很浓！本来如是，现在迷得太久了，好像出外去旅行，离开故乡太久，故乡什么样子几乎忘掉了。迷恋在外面苦难的环境当中，不知道原本的安乐。
『华笑鸟啼，如镜照镜』。这末后两句都是比喻、是形容，这里面义理很深很深，我们得细心去体会。「如镜照镜」，镜子光光互照，所现的境界重重无尽。确实这个比喻能比喻一点彷彿，重重无尽的世界，一尘不染，湛寂灵明。「华笑鸟啼」是形容自在快乐的样子。下面中峰禅师给我们说：
【自是不归归便得。五湖烟景有谁争。】
这是说我们迷失了自性，不知道回头，这就是『自是不归』，不知道回头！你要回头，回头就在现前。什么叫回头？把妄想分别执着息掉，就回头了。因为自性里面没有妄想分别执着。自性湛然寂灭，所现的境界，佛在经典里面所说的名词就是极乐，就是华藏，就是一真，是自性唯心所现，没有唯识所变。识是什么？识就是妄想分别执着，一起了这个东西，这个世界马上就变了，随着你的识心产生变化，变成十法界。十法界里面，你细细去观察，十法界里头又有十法界，天台大师讲百界千如。再细心的观察，无量无边的法界，这就是现代科学家发现的不同的空间维次。
不同空间维次从哪里来的？从妄想分别执着变现出来的。只要把妄想分别执着放下，那就叫禅定，就叫三昧，不同空间维次就突破了；你放下得多，突破的维次就多，你放下得少，突破维次也少。这个世间一般人讲，神通有大小不一样，神通大小就这么来的，你能放下多少，放得愈多，神通愈大。阿罗汉放下了执着（见思烦恼），他超越六道了。菩萨更进一步，放下了尘沙烦恼，不分别了，所以他能够超越十法界。法身菩萨又提升了一步，妄想也放下，回到一真法界，就是此地讲的极乐世界清泰故乡。
破一品无明，证一分法身，就入这个境界。这不是一桩容易事，我们今天没有办法，妄想分别执着（就是烦恼习气）放不下。只有靠阿弥陀佛，帮助我们、接引我们生到西方极乐世界去，到那个地方去慢慢再放下。世尊在净宗典籍里面为我们介绍，说得很清楚、很明白，业习深重的凡夫，除这一门之外，其他的法门虽然好，法门平等无有高下，但是一切众生善根不平等、迷悟不平等、业障不平等，得要拣选契机的法门才能得受用。净宗持名念佛的法门，最契这一类众生的根机，只要你能信、能愿、能执持名号，像大势至菩萨所说的「都摄六根，净念相继」，你就能成功。所以，你想回头，回头就得到，『归便得』。
『五湖烟景』，这是比喻。从前交通不方便，这个地球由于山川阻隔，每个地区有相当程度的闭塞，彼此不相往来。中国这个地区，一般人常讲五湖四海，说五湖四海就等于说到整个中国。四海是在中国的东面，渤海、黄海、东海、南海。内地有洞庭湖、鄱阳湖、巢湖、太湖、洪泽湖，都在长江的沿岸，风景非常美。现在许许多多观光旅游的，到中国去旅游，大概这些都是属于重点的旅游区。这里面的风景任凭观赏，没有人争，用这个来比喻西方极乐世界的人逍遥自在。人与人之间没有争执，没有占有，因此他没有得失；不像我们这个世间，患得患失。
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