略举这五尊佛，第一尊『燄肩佛』，肩是肩膀，燄是火燄，火燄表智慧。我们一个人两个肩膀，用「燄肩」表权实二智，所以「福慧具足后，即以权实二智，荷担如来家业，利益众生」。如来就是究竟的佛果，成了佛之后，他的本分事业称为家业。本分的事业就是多元文化的社会教育，这个教育里头包括了现在人所讲的家庭教育、学校教育、社会教育，统统包括在其中，这真是大学问。
他怎样帮助家庭教育？学生里头在家的多，出家的少。在家的学生佛就教他，你们居家如何学习伦理道德，怎样跟家人和睦相处，尽到你自己的本分。父子有亲，五伦十义里面讲的「父子有亲，夫妇有别，长幼有序，君臣有义，朋友有信」，这就是家庭教育。学校教育就是教你怎么样做个好老师，你怎么样做个好学生。《阿难问事佛吉凶经》里头不是讲得很清楚吗？佛都常说的！社会教育更不必说，无论到哪里，无论遇到什么人，不分国家、不分种族、不分宗教、不分文化，只要你来学，佛都很乐意的教导你。利益一切众生，这是权实二智。好，现在时间到了。
诸位同学，请接着看北方略举五尊佛的名号。第一尊「燄肩佛」，他表的是肩负起如来家业，弘法利生的使命。这个工作怎么落实？下面这四尊佛表法的义趣当中就教导我们。
『最胜音佛』，「表以音声作佛事，演说此经，劝教念佛，最胜音也」，这是纯从净宗法门上来说。如果广义的来说「此方真教体，清净在音闻」，那就是像释迦牟尼佛出现在我们这个世间，四十九年天天说法教学。佛所出的声音都是「最胜音」，最胜音是帮助一切众生破迷开悟。诸位要晓得，劝导一切众生断恶修善，不堕三途，来生还能继续享人天福报，这个音是胜音，很殊胜。不像现在这个社会，现在社会，诸位想想，你眼睛所看的，耳朵所听的，是什么音？三途之音。真的是唯恐你不堕三恶道。
佛说法的音是清净音！胜音，是劝人断恶修善，劝人不堕三途。那最胜音，最胜音就是帮助一切众生破迷开悟，这是最胜音。大乘要跟净宗比，净宗的音是最胜音，把大乘比下去了。为什么？破迷开悟你不见得一生能超越六道轮回，成佛作祖！这是做不到的事情。净宗能做到，净宗能够教你念佛往生，不退成佛，所以是无比的殊胜。特别是「演说此经」，此经跟《无量寿经》是通的，不但跟《无量寿经》通，跟《华严经》也通的。古大德说的，《华严》、《无量寿经》、《阿弥陀经》是一部经，《华严》叫大本，《无量寿》叫中本，《阿弥陀经》叫小本，一点都不错。
《阿弥陀经》，这小本是略说，略微介绍一下。《无量寿经》讲得就详细了，把极乐世界方方面面都跟你介绍出来。《华严经》那是广说，做最具体、最详尽的说明。所以这三部经是一部经！演说此经，广义的说，就是演说往生净土的经典，「劝教念佛，最胜音也」。这就是你把弘法利生，如来家业真的担负起来了，承担这不可思议的事业。
再看下面一尊『难沮佛』，「表弘护正法，勇猛精进，不畏魔外一切障难也」。沮是破坏，难沮就是很难破坏。弘护，弘法、护法是一体，弘法护法的功德是相等的，甚至于护法功德还超过弘法。弘法的人，一般讲，不容易，很难得了。但是护法更难！如果没有强有力的护法，这个弘法的人再好，没有人护持，没有机会弘扬佛法。换句话说，这个教员真好，有学问、有德行，又有一套很好的教学方法，但是没有人用他，没有学校请他，真的无用武之地。学校就是他的护法。
如果今天你学成了，你真的是个很好的弘法人才，没有道场请你，你无能为力。道场的主人、住持、当家、执事，这都是护法人才，他们要护持你，邀请你在这个道场讲经说法，一切都能照顾得很周到，不要你操一点心。你专门做讲经弘法的工作，一切常住事务方面他们都去分担，弘护要密切配合，佛法就兴旺。如果没有护法，你在那里讲经他不高兴，为什么不高兴？你能讲我不能讲，信徒常常听你的，尊敬你，都不尊敬我了，往往嫉妒障碍。他就来障难你，绝不给你讲经弘法的机会，这个错了！这是什么？他没有这个智慧，他不懂这个道理，也不晓得因果。
当校长的人不必要讲经说法，不必要像教员一样去课堂上课，不需要。学生听这个好老师教导，学生学成了，第一个功德是哪个的？校长。我们校长为我们请到这样的好老师，老师是学校聘请的，请老师的权力是在校长。所以学校办得好，学生成就的人多，功劳不在教员，功劳在校长；校长有慧眼能认识好老师，有能力能聘请好老师。所以护法的功德在弘法之上，弘法是教员，护法是校长。校长有权力聘请你，也有权力解聘：我不要你了！他有权力。弘法的人只有听命，你聘请我，我认真的教，你不要我了，我只好走路。
这个道理一定要懂，道场的成就是在出人才，这个道场要不出人才，你就全盘失败。出什么样的人才？能不能出人才？这个关键在住持、在常住，纲领执事。纲领执事就是这个道场里面有权力的这些人，住持、当家、首座、维那，这都是道场里头最有权力的人，那是他们的成就。所以道场之兴衰，责任是在他们几个人身上。弘法的人才没有这个责任，他没有权，他做不了主，他要听委派、听指挥。所以弘法的人是教员，护法的是真正有权力的人。
释迦牟尼佛当年在世，对出家的人要求统统都做弘法工作，护法的工作委托给国王大臣，请他们来护持。他们建道场，礼请法师来讲经说法。你讲得好，法缘殊胜，年年继续聘请。所以法师一定要修养自己的道德、学问，言行都是社会大众最好的榜样。为什么？他要做得不好，来年人家不请你了。甚至于说你这一部经讲完，下一部经人家就不请你讲。不认真、不好好的学，不行！所以教员跟职员要密切配合，弘护正法，这样就不会被破坏。尤其是护法，重要！护法要正直，要有慧眼。
特别是现在末法时期，人非圣贤，孰能无过，讲经的法师不是圣人，他是凡夫，肯定有过失！外面的人抓到过失就来攻击，造谣生事、毁谤，种种压力给护法的人。护法的人如果没有智慧、没有毅力，听这些人的闲言闲语，对这个讲经的法师产生误会，把讲经的法师开除。这个事情自古至今很多，不是少数，所以弘法、护法都不是容易事情。但是在今天又有一个管道了，这个管道是什么？就是网际网络跟卫星传播。但是这些还是要有强有力的护法，来主持正义，聘请大德、法师，长者、居士为一切众生讲经说法。
不需要很大的场所，一个小摄影棚就行了。每天在这个地方面对着摄影机，藉着这些科学技术把影像、音声传播到全世界。有缘的众生他欢喜听的，无论在什么地方他都能收得到。大众传播的科技愈来愈进步，我常常跟同学们说，大概五年之后应当可能，五年之后频道一定比现在加宽好几倍，网际网络就很可能代替了卫星电视。卫星电视的成本高，网络传播成本很低，而且很方便。将来接收的接收器很可能就像我们现在用的手提电话一样，手提电话荧幕稍微宽一点，无论在什么时候，旅行都可以看、都可以听。
在从前我们讲的，卫星是把讲经说法的讲堂送到你家里头去，你在家里打开电视机可以看。现在进步了，不是送到你家里，送到你的手掌心里头，你说这个多方便！这在从前没有的，从前没有人想到过这个事情，现在逐渐逐渐真的实现了，成本不高，效果很大。所以发心弘法的人要认真、要努力，要学习在摄影棚面对摄影机讲经教学，把佛法从这个方向把它复兴起来。我心目当中期望的，每个讲经的法师都有一个摄影棚，将来在网络上，你可以二十四小时的传播。每一个人专攻一、两部经，不要搞太多，听众会选择。他喜欢学这部经，也喜欢听你的讲演，他天天听你的，接受你的教诲。「难沮佛」！
弘护就怕魔外障难，这是古今中外都在所不免，我们自己一生当中遇到不少次。遇到了，我们不争，快速退让。这个快速退让，减少障难。总得要记住，要常常想到，诸佛菩萨永远不会跟任何众生对立，这一点要牢牢记住。所以菩萨称为仁者，仁慈的人，仁者无敌。什么叫仁者？他没有敌人，这是真正仁慈。要有个对立的、有个冤家对头，你就不是仁慈的人。仁慈的人永远没有冤家对头，冤家对头找上门来的时候，原谅他！绝不跟他对立，决定没有瞋恚，决定没有报复，这个人是菩萨，是个觉悟的人。
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