二零一四净土大经科注 （第六十一集） 2014/6/14 香港佛陀教育协会 档名：02-041-0061
诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
请看《大经科注》第二百七十二页第一行，科题「丁二、闻成就」，经文两个字：
【我闻。】
我们看念老的集注，「我闻者，闻成就也」，科里头的闻成就。「阿难结集法藏时，自言如是法门，我从佛闻。我者自我」，阿难自称，「闻者亲闻」，不是传闻，是我亲自听佛所说的，「以告大众，实可证信。」这几句话就是让参加结集经藏大会的全体大众，对于阿难所说的生起信心，没有怀疑，这是请阿难来复讲。阿难可以给大众证信，大众也可以给阿难证信。
我们看下文，「圣人无我，而阿难仍自称为我者，不坏假名故」。小小圣是初果，阿难没有证到阿罗汉，所以他属于小小圣。但是初果须陀洹身见就破了。我们在今天末法时代，每个人执着身是我，身见没有破；边见没有破，边见是我还跟人事物对立，这属于边见。小乘初果须陀洹五种见惑都断了，第一个，不执着身是我；第二个，不跟一切人事物对立，没有了；第三个，成见没有了。什么叫成见？自以为是，我们中国人叫成见。经教里头叫它做见取见跟戒取见，戒取见是一切人事物因上的成见，见取见是一切人事物果上的成见，这都是自以为是，不是事实真相。除这四个之外，另外就是所有错误的看法，统统归纳起来叫邪见。我们没有了解宇宙人生的真相，全看错了。能够承认自己看错了，这些人都有善根，都能得度，也就是说，他们这些人能够接受佛陀的教诲。如果这五种见惑很坚固，不容易放下，学佛一辈子也不能入门。哪些人？太多了，这就叫末法。
佛法里头最低限度讲证果，你要证一个小小果，小小果就是须陀洹，真的把五种见惑放下，身见、边见、见取、戒取、邪见。佛告诉我们，六种神通是自性里头本有的，不是外头来的，因为我们有起心动念，有分别执着，所以六种神通都不见了，它被见思烦恼障碍了。现在小乘思烦恼没断，见烦恼断了，须陀洹断了见烦恼，本能有两样东西恢复，天眼、天耳，别人看不到的东西你能看到，你能看到佛菩萨，你能看到天人，你能看到鬼神；天耳通现前了，别人听不到的声音你能听得到，你能听到六道里面所有众生的音声，天人在说话，鬼神在说话，畜生在说话，你都能听见。功夫再往上升，断思惑，就是错误的想法要放下，你证到二果，二果有天耳、天眼，加了两样，有他心、有宿命。他心是别人心里想什么你知道，宿命通是知道过去一世、二世、三世、四世，甚至于几十世你都知道，阿罗汉的宿命通能知道五百世。我们晓得，二果、三果可以知道几十世，甚至于一百多世。随着你修证的功夫，在这些事相上都显示出来了。三果圣人阿那含神足通现前，这就方便了，远行不要交通工具，心里面想什么地方，你就已经到达了。神足通能够变化、能够分身，有这个能力。
证得阿罗汉这四果，见思烦恼统统断掉，这个时候这才叫正知正见，他的看法没有错误，他的想法也没有错误，可以相信。他跟自性相应，并没有见性，阿罗汉没见性，但是障碍自性的烦恼他统统放下了，所以自性也透一点光明。与自性相应则称为正觉，阿罗汉称正觉，辟支佛都是正觉。再向上提升菩萨，菩萨叫正等正觉，正是决定没错误，正知正见，等是等于佛陀。等于佛陀，他并没有证得佛陀，没有证得，也就是说他的思想见解跟佛陀愈来愈接近，佛陀所说的一切经，他都能懂得它的意思，不会把意思错解了，这阿罗汉。阿罗汉才是真正的佛弟子，佛要好好调教他。阿罗汉以前都是培养善根，培养福德。不可以少善根福德因缘得生极乐世界，得闻如来正法，必须要具足善根福德因缘。你能得佛法的利益，能解几分，能得多少利益，完全是看你把烦恼习气放下多少。为什么？一切众生皆有如来智慧德相，跟佛没有两样，就是因为妄想分别执着障碍我们性德，让我们的智慧德相不能现前，变出十法界六道，变成这个相，我们在这个里头接受的。
所以一切法说穿了，放下就得到。执着谁吃亏？自己吃亏，与别人不相干。自己吃了大亏，迷得愈来愈深，障愈来愈严重。佛教导我们，首先这个业障从哪里放？放下不善的。不善的，与十恶业相应的不善。留善的，放下不善的，这是教人人天法，你出不了六道轮回。你放下不善的，完全修善，在六道里头三善道，不堕三恶道。这是佛度众生第一步，希望你保住人身，来生不要堕三途。更进一步帮助你提升，告诉你善的也要放下，为什么？善虽然在三善道，没有超越六道轮回，要想超越六道轮回，把善也要放下。那善要不要做？要做。修善而不着修善的相，这就叫功德；修善着修善的相是福德，果报在三善道。如果是功德，果报就是超越六道轮回，这个利益大！超越六道轮回到哪里去？六道一出去就是十法界里面的声闻法界。阿罗汉都超越六道轮回了，有本事超越六道轮回，跟阿罗汉是平等的境界，所以你也就变成阿罗汉。没学佛呢？没学佛叫独觉。缘觉里头有两种：一种是修十二因缘证得的，一种就是放下见思烦恼。他没有学佛，他跟阿罗汉同样的境界，阿罗汉断见思烦恼，他也断见思烦恼，脱离六道轮回，他是声闻乘人。四圣法界里面，佛菩萨都在那里教化众生，讲经教学，到那个地方闻法一点困难都没有，没有业障。这些理事，佛经上讲得很多、讲得很清楚，我们看了、听了，明白了，对于自己修行有很大的帮助。
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