我到日本参学，第一次到日本好像我是四十九岁，差一岁五十岁，跟道安法师访问团，好像有三十多个出家人，还有几个居士，有四、五十个人，在日本做了二十多天的访问。我们到比叡山去看，这个山日本人称它是佛教的母亲，日本各个宗派的祖师都是从这个山上修行成就的。我向住持请教，这些祖师们在山上居住最短的时间是多少？他告诉我，最短的十几年不下山，最长的三十多年。这真正有福报，我听到很羡慕。我这一生都过流浪生活，流浪很辛苦，现在这个年龄走不动了，但是想找个小庙能收容，让我定下来，我都很感恩，这个缘都没有。
这一生也是佛菩萨安排的，要我表法，要我做一桩事情，做什么事情？团结宗教。这是在我现前，我这一生希望世界上宗教能团结，希望宗教能回归教育，希望宗教能互相学习。宗教可以化解冲突，可以带给这个世界永续的安定和谐，这就要到处奔波，永远没有停止的做访问，需要体力，需要精神。我的精神、体力比不上海贤法师，他一百一十二岁还可以上树。我小时候生长在农村，农村小孩上树是游戏，个个都会爬，我也不例外，可是现在这么大的年岁不行了。所以现在怎么样也得保持每天四个小时跟同学们在一起分享。今年我们学习黄念老居士的集注第四次，今年我们学习的重点，如何落实，把《无量寿经》的经、注变成我们的生活，变成我们的工作，把它表演出来，这就是表法。活学活用，告诉大家佛法真管用。
真正想落实佛陀教诲，要从净业三福着手。三福第一句，「孝养父母，奉事师长」，那要落实《弟子规》，这就八个字做到了；「慈心不杀」，我们落实道家的《太上感应篇》；再「修十善业」，这是我们佛门《十善业道经》。从落实这三部经下手，我称这三部经叫三个根，《弟子规》是儒之根，《感应篇》是道之根，《十善业》是佛之根，这三个根。这都是属于持戒，因戒得定，因定开慧。三福第二福，这是第一福，第一福做到提升第二福，第二福「受持三皈」。我们每一次启讲开端，我们都做一个三皈传授，皈依佛、皈依法、皈依僧。佛是觉的意思，觉而不迷，常常提醒自己觉而不迷；正而不邪，知见要正，远离邪知邪见；第三个皈依僧，僧是清净不染，心地清净，不接受外面环境的干扰。这叫三皈。「具足众戒」，我们至少要把六和敬做到。所以我们净宗当年在美国建立，提出修净土同学五科，五个科目必须要做到的，第一个就是净业三福，第二个是六和敬。净业三福里头有戒律，具足众戒。我们不要学太多，太多做不到，只学五戒、十善、《沙弥律仪》，我们只学这个，《沙弥律仪》只有十条戒，二十四门威仪。这就是真正佛弟子。这五科里头，除三福、六和，加上三学、六度，三学是戒、定、慧，六度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，最后一个是普贤十愿，从礼敬诸佛、称赞如来，到普皆回向。我们要把这五科落实，这就是持戒念佛。持的什么戒？这五科是戒。再发菩提心，一向专念。
我们这五个科目，海贤法师每一条都做到淋漓尽致，表演给我们看了，他确确实实是净宗念佛人最好的榜样。不学他就错了，学他就对了，比什么都重要，我们真的想往生，学他。在我们自己这个基础上，向他学习一年，我相信我们就有把握往生。怎么个学法？这是我常常劝导大家的，这个碟片一天看三遍，每一天念一万声佛号，能做得到，看三遍三个小时，念一万声佛号两个小时。真正想往生，佛号不能间断，间断就拐弯了。海贤老和尚工作当中没有离开念佛，一面工作心里佛号不中断，待人接物都没有离开念佛，佛号在心中他已经养成习惯，丢都丢不掉。我们能够一天用五个小时，修一年，我相信有感应。
感应是什么？大势至菩萨跟我们说的，「忆佛念佛，现前当来必定见佛」，这个感应就是你见佛了。这个做不到，没有感应，这个做到了有感应。佛会告诉你，等于说来给你授记，你的寿命还有多长。到你寿命终了的时候佛来接引你，你自己知道，只要长远保持下去，决定得生净土。如果你要向佛要求，我还有寿命不要了，现在就跟你去，佛会带你到极乐世界。一般往生的人，现前见佛一般都是三次。第一次来告诉你消息，增长你的信心、愿心；第二次来是告诉你哪一天往生，这个大概都在往生前三个月到七天，最近的七天，比较长一点时间的三个月，第二次见你；第三次是他来接引，你又看到了，佛拿着莲花来接引你往生。这都是现前见佛。到极乐世界花开见佛，那是当来见佛。所以现前当来必定见佛，这真的，决定不是假的。
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