行策大师警语菁华选录 悟道法师主讲 （第六集） 2000/12/17-22 台南净宗学会 档名：WD20-002-0006
这个体会，我相信我们同修如果去医院看过，医院里面有些病情严重的，插着呼吸器的管子，相信我们同修应该有人看过，病情严重的插着呼吸器的管子。呼吸器帮助呼吸，如果拔掉管子，一口气上不来，人就死了。所以我们要体会佛在经上讲「人命在呼吸间」，你到医院去看那些插着呼吸器的病人体会就很明显。这个地方大师一开头为我们开示，我们念佛的人功夫要得力，就要勤策我们的身心。要怎样勤策？就是要爱惜光阴。要怎样我们才会爱惜光阴？我们要体会到人命无常，人的生命很短暂，在呼吸之间而已。我们人的生命没有办法很长久。
再看下面，『如囚赴市，步步近死』。「囚」就是囚犯。这是形容比喻，比喻一个人被判死刑，执行死刑的时候要走到刑场，走一步就接近死亡一步，愈走愈近，愈走愈近，所以说「步步近死」。这是形容什么？形容我们人的生命。我们人从出生的时候开始算，一分一秒往哪里去？往坟墓去。一分一秒都不停，没有休息的。这件事情最精进，其他的事情我们可以休息一下、稍微停一下，这件事情都没有休息的。从出生开始，就一直往死亡、坟墓走，一分一秒都不停。这就譬如我们看到要执行死刑的囚犯，要走到刑场，一步一步接近死亡。只是执行死亡的人，我们看到的时间比较短，感觉上我们的时间长一点，这样而已，意思都一样。实际上的情形，跟那个是一样的。
想到这里，你如果有发觉到这一点，你就会感觉到我们人生如果没有遇到佛法、没有学佛，实际上人生的价值在哪里？人生的意义在哪里？你会觉得我们人生过得很没价值、很没意义。如果学佛的人，尤其念佛的人，人生观就完全改变，我们知道这个世间无常，苦空无常无我。佛跟我们介绍西方极乐世界是真常，常乐我净。我们知道有这个世界，我们就要去求；我们这个世间是无常的，我们要舍弃、要放下。这个世间是假的、短暂的、暂时的，时间很短，佛教我们要放下，不要执着。西方极乐世界是真实的，真的，佛教我们要去求。我们遇到这个念佛净土法门，我们这一生生死大事就解决了，这一生就能够脱离六道轮回，往生不退成佛。
我们要如何在这一生当中往生到西方去作佛？当然要用功。要如何用功？下面就跟我们讲，『直需孜孜昼夜，矻矻暑寒』。「孜孜昼夜」就是说日夜都很认真、很努力；「矻矻暑寒」，一年当中不管是天热天寒，四季。这就是说一年四季不分日夜，『一句洪名』，阿弥陀佛这句名号，不管是春夏秋冬，白天或晚上，『无时间歇』，就是不间断。一句阿弥陀佛，不管什么时候，时时刻刻提起念佛。如果我们是这样精进用功，『净土决定可生』，这一生是决定可以往生到西方净土，绝对没有问题。但是前面的开示我们要时时提醒自己，时时警策自己。
我们现在是末法时代，我们一般众生的根性，跟古时候的人不能比的，根性差、烦恼重、习气深，外面又有种种的诱惑，很容易退转。因此古大德建立道场提倡大家来共修。这种共修，在古时的隋唐时代，有正式大规模的丛林，大家一起来共修。再比这个早一点，我们净宗初祖慧远大师开始，东晋的时候就开始，提倡共修，建立莲社。我们现在说净宗学会，古代讲莲社。一百二十三个人一起共修念佛，各个往生西方，从那时候开始，一直到我们现在，各地净宗学会、念佛道场有很多。为什么建立道场？道场主要就是依众靠众。我们现在的根性，自己要提醒自己来用功，往往会受到外面环境的影响。譬如说听经，在家里要听经，一下子电话来，一下子有事情，一下子朋友来找，其他的因缘一来，你就跟他去了，经不听了，佛也不念了，这种情形也很普遍。
像今天晚上我在这里跟大家讲行策大师的开示，我如果没有来，诸位可能在家里面，有的可能在用功，可能有人会忙别的事情。念佛也是一样。所以下午台南净宗学会开车送我过来的这位同修，在车上和我讨论有关共修这方面的问题，我自己就有深深的体会。我就跟他们建议，台南净宗学会也跟冈山净宗学会一样，有装设投影机，台北也有装。根据我们过去的经验，装投影机是要放我们老和尚讲经的VCD，一天最少听四个小时的经，念八个小时的佛。但是根据过去的经验，电视播放也好，放投影机也好，如果没有人带，刚开始有，有几个人在听，愈听人愈少，听到最后就剩那台电视放在那里，前面一些椅子桌子在听。可能有一些无形的众生在听，鬼神在听，我们眼睛看不到的。我看都是这样，不要讲别的道场，我自己那个道场也是这样。所以，我如果回去，看到都没有人在那里听，我就赶快坐在那里听。刚开始只有我一个，过一会有人看到不好意思，看到悟道师坐在那里听，勉为其难赶快把椅子拉过来坐在那里听。如果我不在就没有半个人。我每次回去就只有师父在荧幕上讲，前面只有椅子跟桌子，椅子跟桌子在听。所以我们当时买投影机是要听经用的，可是现在买来放在那边没有用，一天要听四个小时，二个小时都没在听，哪有听到四个小时？
所以最后我研究出一个结论，依然是要有人带，互相勉励，互相依靠，依众靠众，要听经，我们大家一起来听。所以这一次善果林的佛七，我要再做一个试验，一天听经四个小时。佛七当中，听经四个小时当中，有一个小时是我自己说的，讲台语给一些老菩萨听，其他三小时就放我们老和尚的VCD，我要坐着跟大家一起听，这样大家就比较不会跑走。我一离开，大家就跟着我离开，跑到最后就剩电视在那里播放。所以还是要人带。为什么要人带？依众靠众，互相警策，互相依靠。说要在家里用功，我想，有，少数的人自己很打拼、很用功在听经，这也是有。很打拼听经的，我看到悟全师，他很打拼，这点我跟不上他。他现在带着一个手提式VCD的放映机，走到哪里，在车上他都拿在手上播放着听，这种精神我非常佩服，也值得我们学习。这种人是有，但是比较少数，不多，大多数都是大家共修。共修的时间就是两个小时，再苦也要忍耐，忍耐到两个小时结束。
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