以持名善根福德同佛故 （共一集） 2011/8/31 香港佛陀教育协会（节录自净土大经解演义02-039-0569集） 档名：29-252-0001
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诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大乘无量寿经解》第七百五十一面，从第一行第二句看起：
「正法灭时，广指像法与末法。当前正是末法之时，此时之众生，善根逊前，但其中必仍有过去生中广修功德，当前供佛念佛之人」，故云『植诸善本，已曾供养无量诸佛』。我们读这段文感慨很深，《仁王经疏》里面讲得非常之好。实在说，佛法不是定法，佛法是活活泼泼。正法里面有像法、有末法，像法里头有正法也有末法，末法里头也有正法、也有像法，这个事情同学们晓不晓得？《仁王经疏》这个说法，你要是明白，你就知道了。什么是正法？有教有行，有果有证，有得果证的，这是正法。我们今天有教有行，念佛真正往生，这个行是什么？行很重要，心里只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外一概都放下，决定往生极乐世界。这是什么法？正法。大众住在末法，你住在正法，你知不知道？要明白这个道理。
生到什么地方是正法？生实报庄严土，也就是说上品上生。善导大师告诉我们，「四土三辈九品，总在遇缘不同」。我们今天遇的缘好，我们住正法。其次的，遇到缘，缘遇到了，有教，有讲经的，有研究经教的，也有行的，没有证的。能往生，往生到凡圣同居土，那就是像法。多不多？多！很多，念佛往生的生同居土，凡圣同居土。生到凡圣同居土，也得阿弥陀佛本愿威神加持，他在西方极乐世界，智慧、神通、道力跟实报土没有两样，这个道理我们要懂。如果在今天我们遇到了，有教有学，不肯念佛，或者念佛心不专，还想这个世间拉拉杂杂的事情，到最后手忙脚乱不能往生，那是什么？那你就是在末法。如果没有教，这个地方没有讲经的，没有学习经教的，那就是灭法，末法后头就灭法了。从这个地方我们就明白，讲经教学重要！只要有讲经教学，没有人真干，没有人真往生，那也是末法；讲经教学的没有了，法就灭了。所以这四种法，正法、像法、末法、灭法同在一个世间，同时出现。释迦牟尼佛那个时候有，在中国历代也有，今天也有，外国也有，无时无地没有，这是活的。
在现前这个时代，世界上不相信宗教的人愈来愈多。我们跟梵蒂冈建议，一定要呼吁，每个宗教要回归教育，要教学，要真修行，要真有成就，那就是他们的正法。当前虽是末法时候，确确实实有这些人，众生善根不如前人，这是说大多数，还有少数跟前人差不多的，甚至于还有少数超过前人的。真正能把阿弥陀佛放在心上的，除阿弥陀佛之外什么念头都没有的，这个人就超过前人。为什么？我们相信他肯定上品上生。就依这一部经典的教训，这一部经典的理论、道理，变成自己的思想，这里面所有的教训变成我们的生活行为，它怎么不是正法？百分之百的正法。所以，到底是生在正法、像法、末法、灭法，都在自己情愿，你自己愿意生在哪一个阶段就是哪个阶段。这叫得大自在。现前这个时代还是有，如果没有，这个灾难还得了吗？地球就毁灭。决定有人过去生中广修功德，当前还是有供佛、念佛的人。供佛一定要知道真正的意思，佛需要我们供养吗？不需要。我们用什么方法供养？依教修行供养，真供养佛。佛其他都不要，就是希望你依教修行，就是希望你这一生当中上上品往生，这叫真功夫。不但我们决定往生，往生还要提升品位。为什么？供佛，品位愈高佛愈欢喜，这个道理不能不知道。佛为什么欢喜？佛欢喜你真成就了，你成就了真正能度众生。佛不是为自己，也不是为你，是为一切广大苦难众生，你看又有一尊佛出来度众生。度众生的佛菩萨愈多愈好，这是佛真正喜欢，这叫真实供养。
「故云植诸善本」，善本我们现在都知道，善本是什么？一心称念阿弥陀佛就是善本。「已曾供养无量诸佛」，以这个善本回向，供养一切诸佛如来，真供养。拿什么供养？拿我们修行的善根来供养。世法的善根，不贪、不瞋、不痴，我们现在讲五个，不傲慢、不怀疑，贪瞋痴慢疑都断了，这是善根。「众生者」，底下解众生，众生是什么意思？「《弥陀要解》谓等觉已还皆可名众生」。这是众生的意思，非常广大，等觉菩萨以下都可以称众生。等觉之上呢？妙觉如来，究竟圆满佛，只有这一位。四十一位法身大士，这《华严经》上说的，从等觉到初住菩萨都是众生。这四十一个位次，玄奘大师所翻译的叫「觉有情」，有情就是众生，但是他觉悟了，他不迷了。六道里面的众生没觉悟，一般有情众生没觉悟。这些众生觉悟了，觉悟了称菩萨。「是以众生中，上可有等觉大士，下则六趣凡夫，我等皆在其中」。经上讲『当有众生』，这包括我们在内。我们是不是？就看听这个经有没有体会，有没有感受，有体会、有感受，真正发心，我们就在其中。
弘护正法，正法久住，我们有使命，我们可以做得到。让正法久住在世间，两个人，一个是弘法的人，一个是护法的人，弘护要密切合作。弘法的人一心一意专在经典上，把经典学透；我不叫研究，我叫学透，透一定要自己能做到。实实在在讲，你知道多少你就能做多少，你做不到的，说明你不知道，你没有了解。这个话是早年章嘉大师告诉我的，他老人家说佛法是知难行易。你知道哪有做不到的？你做不到的，你没有知道。这个话我当时听了有很深的感受，想想是有道理。可是一般人又说，我都知道了，我做不到。变成什么？知易行难，知道很容易，我没做到。老师说，你那个知是假的，不是真的。六十年前老师告诉我的，他强调，特别强调佛法是知难行易，行很容易，知真难。所以说，彻底明白、知道，自然就做到。
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