2011年马来西亚弘法大会—「群书治要」对现代人的启示 蔡礼旭老师主讲 （第三集） 2011/9/24 马来西亚绿野国际会议中心 档名：55-070-0003
尊敬的胡小林老师、诸位法师、诸位贵宾、诸位长辈、诸位兄弟姐妹们，大家下午好，阿弥陀佛！
我们早上谈君道的修身，以至于第二个重要的纲目是敦亲，是齐家的部分。唐太宗皇帝，他确实在读了这些教诲之后，他是句句都期许自己去奉行，所以他也很重视给他后代的教育。他曾经对太子说到，他懂得胎教的道理太晚，他的孩子已经来不及，他珍惜每一个跟孩子相处的机会，给他循循善诱。有一次刚好太子在吃饭，太宗皇帝就问，你懂得饭吗？（怎么我讲错了，大家也没什么反应？大家太给我支持了，讲错了都给我信心。所以今天的课程一定有很多错误不足的地方，还请诸位法师、诸位大德同修多多指正。）结果孩子就说道，不懂。太宗皇帝说，这个食物都是农人珍惜农时，锄禾日当午，汗滴禾下土，才生产出来的。所以一粥一饭当思来处不易，要珍惜粮食。
结果出去的时候要坐马，又问儿子，你懂马吗？儿子说，不懂。这个马你要很好的爱护牠，不可以让牠耗损体力，最后这一匹马可能就废掉了。这个跟昨天师长讲的东方持国天王他走的是中道，要适中，不可过，也不可不及。对待这些生命都应该要爱护恭敬，不可以耗损马匹的体力，这个马就能很好的服务人。不只马是如此，对待老百姓也应该爱护，不能奴役老百姓。接着又看到船，他们坐在船上，太宗皇帝又问，你懂得船吗？等于是这一路上每一个点都是机会教育，太宗有智慧引导教导他的孩子。所以我们也要反思我们积累的道德学问，能不能在每一个时机点上给孩子最正确的思想价值观？这是我们身为父母应该很好的去努力积累的。太宗告诉儿子，水可载舟，亦可覆舟。你很好的对待人民，他会拥护支持你；你残害他们、虐待他们，他们会把你给推翻，所以你要战战兢兢来面对老百姓。
接着又看到一棵树，又问，你懂得树吗？那个树基本上都是会弯曲的。结果太宗又告诉儿子，「木受绳则直」。这个木头虽然弯曲，但是它经过工匠的绳墨，一弹它线很直，他可以切出非常直的木头，木受绳它就直了。「人受谏则圣」，人只要接受身边大臣的劝谏，他也可以成为圣王。所以透过这个木头又提醒他的儿子，以后你假如身为皇帝，要时时接受别人的劝谏。所以他为人父者，为人君者，他依然是循循善诱他的儿子。这个君亲师，他都是尽心尽力去扮演的。
我们引导孩子、引导学生，在《礼记．学记》当中，有一段话是非常好的教学方法。《礼记．学记》当中提到，「道而弗牵，强而弗抑，开而弗达」。引导他，不要硬拉他，他可能会逆反。引导他，不要硬拉他，叫道而弗牵。强而弗抑，这个「强」就是鼓励他，不要否定压制他，叫强而弗抑。开而弗达，这个「开」是启发他，不要一堆道理像填鸭一样，一直往他的脑子里灌，他可能没有办法体悟领受吸收，那就起反效果了。所以我们一直在说这个填鸭式不好，家庭学校不能这么压孩子。其实早在两千多年前我们的老祖宗在《礼记．学记》当中就用了这么好的教学方法。而我们看，引导不硬拉他，鼓励不压制他，启发不把话都讲尽，都灌输下去。这三个方法，我们在《了凡四训》当中，可以看到云谷禅师面对了凡先生用得淋漓尽致。
您看他面对了凡先生，引导他，没有硬拉他，而且引导的时候都用他熟悉的语言，叫共通语言，对方很容易接受。说：「命由我作，福自己求，诗书所称，的为明训」。这个都是诗书里面教的。了凡先生是读书人，一听，对！我怎么没有注意到？接着又说到，我们佛教教典中说，「求男女得男女，求健康得健康，求长寿得长寿」。又循循善诱让他了解佛法的教诲，这道而弗牵。开而弗达用得太好了！您看，当了凡先生在思考怎么改命运，而改命运要从改过开始，云谷禅师没有马上指出他的问题，反而问他，你觉得你可以改变命运吗？你觉得你应该有功名吗？你觉得你应该有儿子吗？这么一个设问让了凡先生整个沉静下来反省。而那个我没资格得功名，我没资格有子嗣，是了凡先生自己承认，自己说出来的，不是用道理硬压上去给他的。尤其成年人，更不能用灌的，反而他会反弹，不高兴了。
所以这个启发引导，云谷禅师是高智慧，让他思考完，发觉问题之后，紧接着又给他鼓舞，又给他肯定。「血肉之身尚然有数，义理之身岂不能格天」。只要你下定决心，你是义理之身，一定可以改造命运。强而弗抑，不断的提起他的信心。最后还说，「积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃」。问他，「你相信吗？」您看这整个引导非常完美。了凡先生受教，余拜而受教，回去马上在佛前发露忏悔。所以云谷禅师引导了凡先生这一段智慧方法，我们为人领导、为人父母要从中学到这个智慧。所以敦亲，教育好下一代，我们君亲师都要愈做愈圆满。而且这个敦亲，我们把自己的家治理好是对社会国家的责任，进一步我们扩宽心量，有更多的能力，这个家要放在整个国家民族的角度，为整个国家民族培养好下一代。
这一点我们不得不佩服我们马来西亚的校长职工会，校长职工会从二００七年开始，陆续培养整个教学《弟子规》传统文化的师资，参加过课程的老师应该已经有七、八千个老师了。而且他们是整个西马九百八十四所华小同时响应、推展、落实《弟子规》，给孩子教学。而且后来东马沙巴、沙劳越看到之后非常欢喜，现在东马也连续好几年都办师资培训。所以整个马来西亚全国的华人，在这一代的孩子当中全部都学过《弟子规》，全部都懂得做人做事的标准。那以后他们为人臣、为人父母，那这一代的整个正知正见就非常整齐。这样青出于蓝胜于蓝，就可以超过我们这一代。所以在整个中华民族的华人社会当中，用全国华人来一起学习《弟子规》，学习传统文化，只有我们马来西亚的华人做到了。所以这一件事情，我相信会记在中华民族的历史当中。所谓文天祥先生说的，「人生自古谁无死，留取丹心照汗青」，我们要用我们的至诚心照民族，照国家，照我们的家庭，照我们的父母、另一半，照我们的下一代，照我们生命当中所有有缘的大众。那这一生就决定没有空过，决定广修供养，力行普贤行。所以校长职工会的总会长彭忠良校长，感觉可能彭校长他的父亲早就看到儿子以后要承担大任，所以取名叫忠良，中华民族的忠臣、良臣。
而我们全国校长职工会的总祕书李金桦校长，他今年初退休了，退休之后，马上就到我们中华文化教育中心服务，继续设计出小学六个年级的《弟子规》教师手册，退而不休。这个真的是读书人的使命、气节，好人做到底，他送佛送上西，所以退休之后更忙，而且还要到所有的学校去测试这些教材，学生的吸收状况。真的，用心做一件事都要下非常多的苦心。所以我们看到马来西亚教育界的这些前辈也让我们佩服，进而要效法他们对民族、对国家教育的使命。
接着我们看君道当中第三个纲目是「反身」。反身是反求诸其身，就是反求诸己的意思。因为在一个上位者，他拥有的权力是最多的，很可能大家在内心当中都会比较敬畏他。这个时候假如他没有时时冷静来关照反思自己的起心动念，一言一行，很可能因为处在高位，权力大了就会放纵、傲慢、奢侈，这些情况就会产生。所以我们接着看古圣先王、圣贤人，他们是怎么来力行反求诸己的功夫。
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