《群书治要３６Ｏ》之教化篇 蔡礼旭老师主讲 （第四集） 2013/4/20 马来西亚中华文化教育中心 档名：55-091-0004
尊敬的诸位长辈、诸位学长，大家下午好。我们上一次，刚好课程遇到我们马来西亚校长职工会主办的校长营，刚好就《群书治要３６Ｏ．为政》教化篇跟大家交流当中这些《群书治要》的经句。上一次我们交流到二百一十三句。而我们在这个教化篇当中，一开始就讲到「性相近，习相远」，这是所有从事教育工作的人一定要肯定的真相，相信人性本善，进而愿意用这一分教育的爱，用这一分教育的使命感去陪伴孩子成长，让孩子都能成圣成贤。而整个教育过程当中，很重要的，为师者必须要以身作则。上次我们一起谈到的二百一十一句，「上为下效，然后谓之教」。而我们古圣先贤几千年教育的智慧、教育的经验、教育的方法这么多，我们应该掌握纲领来学习。而夫子在《论语》当中这一段话就掌握了整个圣学的纲领。就是二百一十三句讲到的，我们一起先把它再念一下：
【子曰。弟子入则孝。出则悌。谨而信。泛爱众。而亲仁。行有余力则以学文。】
这段经文大家都很熟悉，因为儒家的根本是《弟子规》，《弟子规》就是依据夫子这段教诲编出来的，也是圣教要学习的七个重要纲领，入则孝、出则悌、谨、信、爱众、亲仁、余力学文。每次念到这一段就让我想到很多年前在吉打州，我们有几天传统文化课程跟当地的同胞们一起分享。课程还没开始以前，刚好跟一位女士在一起用餐的时候，了解到她是孔子的后代。她就说到，她这几个月才读到《弟子规》这本经典，可是她读的时候非常的欢喜。因为她每读一句，比方「冬则温，夏则凊」、「出必告，反必面」，她一读到这句经句的时候，她就想到了她小时候的情境，她的父母、她家里的长辈，从小她们成长的时候，都是这样子在对待她的父母、对待家里的长者。所以虽然她是第一次读，但是她对于所有的经句一点都不陌生，非常的亲切。这个感觉跟我们不大一样，我们读起来，「原来应该这么做」；在她们读起来，都觉得在她记忆当中是再熟悉不过的。
由于这位女士，这位孔小姐，她的这一番话，我们就深刻体会到师长老人家讲《弟子规》不是给小孩做的，是父母以身作则做给小孩看，让小孩潜移默化当中就学会了。尤其「三岁看八十，七岁定终身」，他三岁以前，整个家族几十个、几百个长辈都是这么做，他就觉得做人应该这样。那现在这几代人忽略传统文化的学习，反而学习的人变成异类了，人家都用异样的眼光看，「还需要注重这些礼吗，时代都这么不一样了？」所以整个教育假如没有传承下来，对的都变不正常，不正常的现象都变成正常了。就好像，比方以孝的标准来讲，应该「入则孝」要做到才是孝子，但是我们还没读《弟子规》以前，都觉得能拿钱给父母算孝顺的了，甚至在很多人心中都是这样的标准。反而读了经、看了德育故事，原来跟孝子的差距还是很大的。所以读到这一段，再想到孔子，他们传了二千五百多年之后的家道，都还是依照这些教诲在奉行。
所以，我们要教孩子、教学生，首先要自我教育才行。因为毕竟客观来讲，我们这几代人都是缺乏伦理道德的一代。如果我们在接到这些教诲，没有先第一步是自我教育，就要去教导学生、教导孩子，这个身教可能就没法到位了。古人又说，「言教则讼，身教则从」，身教，以身作则，孩子他的本善就被长者的行为所唤醒了，他就很自然的效法。但是假如老师、父母、长辈本身没有认知到其实应该从自身来做起的话，都是用言语要求孩子，自己又没做到，那可能小孩子心里都不服了。
看到『弟子入则孝』，这个「孝」字可以算是中华文化的核心所在，也是德行的根本所在。但这句话要落实，坦白讲也不容易。比方《孝经》里面讲，「身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也」，真有孝心会很爱护自己的身体。就像曾子，他是孝子，他给我们表演到的态度是，临终都是念念想着，父母把完整的身体给了自己，他也要完完整整的把它保护到生命中的最后一刻。在《论语．泰伯第八》里面就讲到，他病很重了，把学生都找来，让学生看看他的手、看看他的脚，都是完好的。他说到，「战战兢兢，如临深渊，如履薄冰」，用这样的态度来保护好自己的身体，不能伤害父母给他的身体。他保护身体是这个态度，我们可以想像得到，他保护自己的德行一定也是如此，不敢放纵自己。而「身体发肤，受之父母」，我们都熟悉这段教诲，但是真正每一天我们能像曾子这样战战兢兢保护好身体吗？假如这个念头断了，什么念头进来了？可能是随便的念头进来了，「没关系」，或者是自己的性格做主，太逞强了。所以真的要奉行传统文化，不从性格改起也很困难。尤其是成年以后学，几十年成长养成了一些习惯。
像我性格当中就是比较逞强，尤其还不会拒绝。比方有时候一个半小时、两个小时课讲下来，刚好有同事还是大众，刚好有问题要探讨，我上完课就来找我，我就不大好意思拒绝人家。结果有时候再跟他一聊，感觉声音有点沙哑，气有点不足，这叫透支了。其实人只要透支，对身体的损害就会比较大，甚至于就要花一、二天的时间慢慢把体力调回来。其实这个都可以很委婉的给对方讲一下，现在时间晚了，我们明天或哪一天再跟他交流就好了，要懂得一个适当的拒绝跟应对，这个都是人生必修科目。「事非宜，勿轻诺；苟轻诺，进退错」。这个时间应该察觉到，在体力上需要调节一下，不可逞强。这个情况我常犯，也一直提醒自己，还没有彻底把它改过来。
同样的，人假如应酬多，不懂得拒绝，对自己的体力、身体的损害还是会很大。你说一个人讲义气，结果都想不到爱护身体，我想这个义气也是哥们义气，也不是真正的正义之气。所以这个「义」，首先应该是对父母，念念能想到父母。而我相信，当我们在跟这些因缘互动的过程，我们考虑到的是孝道，我相信人家都会能体谅。所以人生在应对当中，该拒绝的时候最好可以让对方理解到，父母会担心、妻儿会担心，这样比较勉强或者不适当的应酬、因缘，都可以委婉的把它推辞掉。
而对于传统文化这么好的宝贝，为什么受益的人有限？首先是大家学习有没有能够持续？所以道德学问跟身体健康必然要有恒心才能够成就得了。那伦理道德这么好的教诲，人为什么不能有恒心坚持去学？因为他的信心不足。所以任何事情要能成就，信心是大根大本。比方一个家庭，夫妻之间互相信任，「二人同心，其利断金」；夫妻之间不信任，那这个家就不可能会兴旺。你去看医生，对那医生不信任，他开的药再好，我看也治不好病。你去跟着一个好的老师学习，你不信任他，那要学到东西也不可能。包含经营事业，「人无信不立」，就不可能在社会立足了。
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