净土大经科注（第四回） （第四二Ｏ集） 2017/1/16 香港佛陀教育协会 档名：02-041-0420
《净土大经科注 （第四回）》第四二Ｏ集经文
第九六一页 第6 癸三、愚痴蒙昧 至 第九六二页 末7 以上明痴瞋之恶
癸三、愚痴蒙昧
【经】意念身口。曾无一善。不信诸佛经法。不信生死善恶。欲害真人。斗乱僧众。愚痴蒙昧。自为智慧。不知生所从来。死所趣向。不仁不顺。希望长生。
【解】「意念身口，曾无一善」，《魏译》作「心常念恶，口常言恶，身常行恶，曾无一善」，是明身口意三，常作恶业，且未曾作得一善也。下复明痴瞋之恶。可证义寂师之说，实有所据。下「不信诸佛经法，不信生死善恶」正明痴过。不信佛法，拨无因果，此即一阐提也。
「欲害真人」，《魏译》作「欲杀真人」，《汉译》作「欲杀罗汉」。《玄应音义》曰：「真人是阿罗汉也。」又《法华疏记》云：「真是所证。证真之人，故曰真人。」杀阿罗汉即为五逆重罪。又「鬪乱僧众」：「鬪」者，鬪诤也。「乱」者，错也，作逆也。按此即五逆中之「破和合僧」。对于和合如法修行佛道之僧众，以手段离间之，使之鬪乱，令废法事，名为破和合僧。《阿阇世王问五逆经》云：「有五逆罪，若族姓子、族姓女，为此五不救罪者，必入地狱不疑。云何为五？谓杀父、杀母、害阿罗汉、鬪乱众僧、起恶意于如来所。」此五乃无间业，感无间地狱之苦果。以上明痴瞋之恶。
诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我皈依三宝：阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
请看《大经科注》第九百六十一页第六行，「愚痴蒙昧」。请看经文：
【意念身口。】
这一句就是身口意，三毒烦恼。
【曾无一善。不信诸佛经法。不信生死善恶。欲害真人。斗乱僧众。愚痴蒙昧。自为智慧。不知生所从来。死所趣向。不仁不顺。希望长生。】
这段经文紧接着上面的一句，「不惟父母之恩，不存师友之义」。我们读到这个经文，感到万分的痛心，世界怎么会变成这个样子？有人曾经问过我，我的解答是一句话，教错了，「建国君民，教学为先」，我们教错了，才变成今天这个样子，变得太离谱了。回头是岸，这句话佛说的，决定没有错误。但是问题是怎么回头？从哪里回头？我们有没有找到？我劝勉同学从孝亲尊师回头，「孝养父母，奉事师长」，是圣贤教育、佛陀教育的大根大本，要从这里做起。怎么教法？从自己下手。《大学》里头讲得好，古时候，自从天子，国家领导人，一直到平民百姓，「壹是皆以修身为本」。回头要从我们自己开始，自己没有回头，你不能帮助别人回头。为什么？别人不相信。一定从自己回过头来了，做得有模有样，别人才会相信，才会认真去思考。
我是一个没有福报的人，没有智慧的人，可是我学圣贤教诲，学佛菩萨的教诲，我认真回头了，从五戒回头，从十善回头。过去杀生，肉食，回头不杀生，素食。以前与人相处犯种种口恶，妄语、两舌、绮语、恶口，现在回过头来，对任何人，善人恶人、大人小孩，都能做到不妄语、不两舌、不绮语、不恶口。看破了一切法的真相，如《心经》上所讲的，「色即是空，空即是色，色不异空，空不异色」，整个宇宙无量大的时空是假的不是真的，假的就该放下。贪瞋痴，试问问你有没有贪得？没有贪到，不是说你有贪它就有，你就能得到，它是假的。
假到什么程度？假到包括我们身体都不存在，假到这样的程度。身体你看明明存在，你没有看到事实真相，真相是什么？刹那生灭。这要很细心的人、心地清净的人很容易看到。迷惑颠倒，再糊涂的人，我问你，今天过去了，会不会再来？不会再来。一年三百六十天，一百年三万六千天，三万六千天不多，有几个人能活个三万六千天？少！多少人少壮的时候，二、三十岁，三、四十岁，走的人很多。我们有没有警觉到人命无常？今天过去了，你还能保证有明天吗？明天不再来了，一口气不来，这一生就结束了，你说多么可怕！事实真相只有佛讲得清楚、讲得明白，古圣先贤也讲，没有佛讲得这么明白。
我们到底要怎么办？佛告诉我们，我们有了生死的方法，有超越六道轮回的方法，你想不想学？我们今天学《无量寿经》信愿持名就是为这个。可是我们真想做，但是功夫不得力，非常想做，无可奈何。怎么办？为什么功夫不得力？这个虚幻不实的人生没看破，以为它是真的，这就是我们功夫不得力的真正原因。如果有人告诉我们，我明天寿命就到了，今天怎么办？彻底放下，信愿持名，一天还有二十四小时，这二十四小时要把它抓住，放不下的也得要放下，紧紧抓住这一句佛号，真信切愿，阿弥陀佛就来接你往生。真的吗？真的。
我在新加坡的时候做过实验。我用什么做实验？用犯罪的犯人，死囚。为什么？他知道他什么时候死。他死期的前一天，我们去劝他念佛，拼命念，念到他执行死刑的时候，往生了。往生我没看到，但是火化的时候有舍利，这不是假的。李木源去做这个事情，去送他往生，就是送他到刑场，看他最后是绞刑了，给他收尸，给他念佛超度他，火化的时候，舍利。一天的时间。回来告诉我，真的不是假的。几个死囚有这么好的机缘？在临命终的时候，前一、二天有人劝他念佛，这个时候他真放下了，真的求佛了，除求佛之外没有第二个方法。证明，怎么样强迫自己？好像自己寿命只有一天了，过了明天就没有了，这二十四小时怎么办？什么都别想，这世界上一样都带不走，包括身体，包括你所喜爱的，还包括你所怨恨的，统统带不走，全部放下吧！好好念佛，真能成就。我们想到这个方法做成功了，亲眼看到舍利，看到他临死的时候非常从容，没有恐怖，不害怕，他知道那是他到极乐世界去。我们相信那绞刑的时候，他见到阿弥陀佛，他来不及跟别人说了，肯定佛来接引。
要救父母就两桩事情，对父母要报恩、要孝顺，孝养父母，奉事师长，对老师要尊敬，身命得自于父母，慧命得自于老师。人生在世，恩德最大无过父母、老师。所以净业三福把它摆在第一句、第二句。第一句是「孝养父母」，第二句「奉事师长」，「慈心不杀，修十善业」。这一念当中十善具足。身永远不造杀、盗、淫，口永远不造妄语、两舌、绮语、恶口，意永远离开贪、瞋、痴，十善业，信愿持名，没有一个不往生的。为什么不做？一定要做，不能不做。
今天我们学的这段经文，「愚痴蒙昧」，这个问题严重。怎么知道他愚痴蒙昧？你看经文上所说的，我们看念老的注解。『意念身口，曾无一善』，这样的人在这个世间居大多数，意是心，存心贪、瞋、痴，不善，身造杀、盗、淫，口，妄语、两舌、绮语、恶口，真的没有一善。这就是这一天没空过，怎么说没空过？身口意不造三善业就造三恶业，没空过。三善感三善道，来生到哪里去？人道、天道、阿修罗道，这是你的去处；不善，三种都不善，那是三恶道，地狱、饿鬼、畜生。每天晚上睡觉之前坐个二、三分钟回忆一下，今天一天干什么，善恶果报丝毫不爽。念老的注解，引用康僧铠的本子，就是《魏译》的，《魏译》经文是「心常念恶，口常言恶，身常行恶，曾无一善」，这是经文，「是明身口意三，常作恶业，且未曾作得一善也」。我们这一天过去了，二十四小时，干的是什么？「下复明痴瞋之恶。可证义寂师之说，实有所据」，不是假的。
评论