净土大经科注（第四回） （第四一六集） 2017/1/11 香港佛陀教育协会 档名：02-041-0416
《净土大经科注 （第四回）》第四一六集经文
第九五一页 第2 「烦满胸中」 至 第九五一页 末3 是其过也
「烦满胸中」，《会疏》曰：「婬火内燃，胸热心狂」也。「邪态外逸」。婬邪荡妷之态，流露于外也。「费损家财」，「费」者耗也，「损」者减也。「事为非法」，所为之事，不合法度甚至干犯法律也。「所当求者，而不肯为」，不求自立，不务正业，不求出离，不知求福、求慧、求生净土。
子二、婬引杀机
【经】又或交结聚会。兴兵相伐。攻劫杀戮。强夺迫胁。归给妻子。极身作乐。众共憎厌。患而苦之。
【解】「又或交结聚会」。《净影疏》曰：「『交结聚』下，明造恶过。为婬造作杀盗等事，是其过也。」
诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
请看《大经科注》第九百五十一页，第二行看起：
『烦满胸中』，这一句是经文，下面是念老的注解，「《会疏》曰：婬火内燃，胸热心狂」。『邪态外逸』，这一句也是经文，「婬邪荡妷之态，流露于外也」。『费损家财』，「费者耗也，损者减也」。『事为非法』，「所为之事，不合法度甚至干犯法律也」。『所当求者，而不肯为』，「不求自立，不务正业，不求出离，不知求福、求慧、求生净土。」这是婬业末后几句经文。佛在这个地方告诉我们浊世恶苦。我们年轻时候看到这段经文，总以为释迦牟尼佛劝导我们有些地方感觉得太过分了，好像这里所写的。今天的社会让我们看到了。佛说的浊是染污，世是这个世间，由于农药、化肥、改基因，现在连土地都不干净，污染。生产的粮食、蔬菜，这是我们每天不能缺少的，我不知道诸位有没有感觉到，跟十年前二十年前相比，好像没有以前那种鲜味、美味，没有了。甚至于现在连空气都被污染了，我听说大陆许多地方严重的雾霾，那是什么？空中的污染。水污染，土壤污染，怎么办？恶苦不说别的，就是这些，我们还能受得了吗？多少人还有寿命，因为种种污染早走了。这是浊世恶苦到极处了。或者认为极处可能是核武战争，核武战争没有胜负，同归于尽，不但是动物不能存在，连植物，甚至于包括细菌，都不能存在，这多么可怕。
这段经文有劝我们，有勉励我们的话，「烦满胸中」，《会疏》里头的解释，杀盗婬妄这是讲到婬，第三段婬，「婬火内燃，胸热心狂也」，这是日本净宗大德为我们解释的。「邪态外逸」，这都是连到，「婬邪荡妷之态流露于外也」。「费损家财」，耗费、损失你的财物。「事为非法」，这是违背道德、违背法律的。现在在这个社会，中国、外国到处你都可以看到，这是什么世界？中国人的世界，就算是满清末年、民国初年，社会确确实实是一个充满伦理、道德、因果、圣贤教育的社会。我虽然没有能受到好的教育，但是在那个时候的社会，我们见过，虽然很小，五、六岁，记事了。我们生长在农村，农村尤其朴实，还是过去的老样子，都市里面有污染了，农村还没有。可是二战之后，日本人投降了，我回到家乡，家乡过去那种朴实的生活已经不见了，已经被污染了。今天这个污染的程度比起那个时候，六、七十年前，增加多少倍，所以许许多多的自然灾害发生。
自然灾害为什么这么多，为什么发生，原因在哪里？我们要把它找到，真正的原因就是《无量寿经》里面这一段，从三十二品到三十七品所说的。这六品经要是多读读，多读几遍，再冷静观察这个世间，这个现前的社会你会感到恐惧，这个社会还能住吗？不能住怎么办？释迦牟尼佛就是为这桩事情，到我们这个世间来示现，把事实真相为我们详细说明，然后告诉我们有去处。如果没有去处，我相信佛这些话他不会说。到哪里去？到西方极乐世界去。这本书特别介绍西方极乐世界阿弥陀佛的净土，那个地方环境好、福报大、寿命长，阿弥陀佛无量寿，凡是往生到极乐世界个个都是无量寿，而且保证在那个地方一生圆满成佛，好！所以我们要知苦，要羡慕极乐世界的智慧、德能、相好，最难得的是接受阿弥陀佛亲自教诲。
这部经世尊当年在世多次宣讲，到底有多少次没人知道。从传到中国来，翻成中文的经本来看，《大藏经》里面有五种不同的版本；都翻过来，藏经目录里头有十二种译本，可惜有七种失传，现在留下的五种。根据古大德的判断，从这五种译本内容来看，不是释迦牟尼佛一次讲的。一次讲的翻译出来，尽管翻译的人不一样、时代不一样，但是肯定是大同小异；而事实上，这五种译本里面细心观察，里头有很大的差别，这就证明不是一次讲。我听内蒙金教授告诉我，蒙古《大藏经》里面，《无量寿经》有十几种的译本。他那里的比我们多，我是希望他统统把它翻成汉文，给我们做个参考。我们就能想到，佛为什么这么多次的宣讲，为什么？这是佛的大慈悲心，希望帮助我们在这一生当中，永远离苦；六道轮回苦，究竟苦，永远离苦。往生西方极乐世界，永远享乐，那个地方没苦。
末后念老这几句话，就是释迦牟尼佛对我们所说的，我们要求自立，我们要求正业，我们要求福、求慧、求生净土。这是诸佛菩萨应化在世间真正的功德，真实功德，只有一个愿望，帮助我们离究竟苦、得究竟乐。圆满成就之后是成佛了，成佛肯定你会像阿弥陀佛一样，帮助遍法界虚空界还有许许多多的众生，在十法界、在六道轮回苦不堪言，你会发心像世尊、像弥陀一样，帮助这些众生离苦得乐，接引这些众生往生极乐世界。这是佛的愿望，菩萨的愿望，圣贤的愿望。我们这一生当中有机会遇到了，无比的幸运，真正像开经偈所说的「百千万劫难遭遇」。前面跟诸位报告过，真难！六道轮回，一般时间最长的在三恶道，三道轮回，畜生、饿鬼、地狱。从三道轮回里头得人道、得人身，机会很少。少到什么程度？佛告诉我们，三途一堕五千劫，就算是小劫，都太可怕了。五千劫才可能有一个机会，你到人道来，到人道你才能闻佛法，你才能修行，你才能出离六道轮回。所以这个机会我们遇到了，明白了，不能错过，要下定决心，我这一生当中只有一个目标、一个方向，永远脱离六道轮回。
从哪里做起？这部经是说明书，是为我们细心分析两土境遇不同，我们自己自然就会选择。选择之后，这个法门，真的超过八万四千法门。八万四千法门叫难行道，难在哪里？难在断烦恼，断烦恼不容易。出轮回，这个法门跟八万四千法门相比，它是易行道，很容易修成，人人都能修成，而且保证我们往生。《无量寿经》就是保证书，你只要依教修行，你只要不违背，保证你往生。句句话都重要，要认真努力，教我们放下的就放下，教我们提起的应当提起，讲到最后信愿持名就能往生，相信真有极乐世界，一点怀疑都没有。佛没有妄语，世间善人都不肯欺骗众生，都没有妄语，何况诸佛如来，怎么可能有妄语？对佛菩萨信心不足，半信半疑，那是业障，那就是罪。真正希望往生极乐世界，这个愿心非常恳切，真信切愿，往生极乐世界条件就具备，临命终时一念十念都能往生。这是阿弥陀佛第十八愿，四十八愿第十八愿，怎么会是假的，哪有这种道理！往生就这么简单，信愿。
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