首部《宗教经典三六〇》问世 ——jingkong老教授新加坡团结多元宗教之行

二〇一六年十一月二十二日，jingkong老教授与威尔士大学麦迪文•休斯校长（Vice-Chancellor Prof. Medwin Hughes）、赛门•哈斯雷特副校长（Vice-Chancellor 〈International and Enhancement〉Prof. Simon Haslett）、英国汉学院长老院长周春塘老教授伉俪等嘉宾一行驱车从马六甲过境前往新加坡。

 

jingkong老教授此行在新加坡的日程紧凑、活动丰富、成果可喜、前景广阔；主要参加的活动有：为期两天的「新加坡幸福企业交流会」（下一期将为读者报导）和「《宗教经典三六〇》每日一则——新加坡多元宗教交流会」。新加坡《联合早报》等当地主流媒体也对相关活动进行了报导。

 

一、新加坡宗教团结为世界和平开启了新的机缘

 

早在一九九七年至二〇〇〇年期间，jingkong老教授就曾旅居新加坡。新加坡百分之七十五的居民是中国人；凭借这一人文优势，jingkong老教授从一九九八年到一九九九年，仅用一年的时间就把新加坡的九大宗教（佛教、天主教、回教、兴都教、锡克教、拜火教、道教、犹太教、巴哈依教）团结得像兄弟姐妹一家人一样，为新加坡的宗教团结奠定了坚实的基础。

 

▲一九九九年十二月三十一日，千禧年除夕，新加坡九大宗教代表、中国国家宗教局代表团、中国佛教协会代表团、香港道教代表团、九大宗教信徒近万人次，以及各媒体记者在新加坡博览中心会议厅举行千禧年世界和平祈祷大会。

 

世纪之交的一九九九年，为祈求世界和平与宗教和谐，新加坡宗教联谊理事会旗下的九大宗教团体，举行了长达十二个小时的「千禧跨宗教祈祷仪式」；第二天上午，在整个祈祷活动圆满结束前，大会组委会邀请顾问jingkong老教授致词。这种九大宗教共同祈祷的场面当时在新加坡尚属首次，即使在世界宗教史上也不多见。从一九九九年十一月六日，九大宗教的第一次会议，到祈祷大会及温馨晚宴的正式举办，前后仅仅用了五十三天时间；在这段时间中，九大宗教由陌生到熟悉，由熟悉到一家人——这段佳话至今被世界各国的宗教和社会组织津津乐道。

 

▲二〇〇〇年元旦，jingkong老教授第一次在新加坡过春节。老教授建议举办温馨晚宴，邀请各宗教孤儿院的孤儿和老人院的老人们（约千余人）来围炉，感受中国农历新年的喜庆与和谐。时任新加坡总统的纳丹先生（图上前排左五）也应邀出席。

 

此后，新加坡的宗教团体从九个增至十个，各团体组织之间在日常积极地进行各种有益和谐共处的对话与交流；这些良好的互动互鉴，使得新加坡各宗教信徒在举世宗教纷争混乱的惊涛骇浪中，可以安然享受太平的时日。新加坡是世界首个设立宗教联谊会的国家，该会（一九四九年成立）也是世界上历史最悠久的多元宗教和谐团体，做得很成功。二〇〇八年，英国工党国会议员萨迪克•汗曾率领英国五人回教代表团到访新加坡，专门学习不同宗教及种族和平相处之道。

 

二、威尔士大学休斯校长一行与回教哈比哈山长老首次会面

 

二〇一六年十一月二十三日中午，威尔士大学麦迪文•休斯校长、赛门•哈斯雷特副校长利用参加「新加坡幸福企业交流会」的午间，在jingkong老教授的引荐下，与新加坡当地德高望重的巴亚维回教堂（Ba'alwi Mosque）哈比哈山长老（Imam Habib Hassan）在「欣叶台菜」餐厅首次会面并聚餐。中国人常说，「有朋自远方来不亦乐乎」，这次聚会气氛非常融洽；时间虽短暂，却具有非凡的意义——这是倡导宗教团结、心念纯善的一次交流；这是欧亚大陆不同文化的相互融合；这是未来东西方文明共创和平盛世的曙光。

 

哈比哈山长老是jingkong老教授的老朋友，长老多年来不遗余力地推动新加坡多元宗教之间的团结，贡献卓著。二〇一五年十一月，法国巴黎发生恐怖袭击事件，哈比哈山长老在接受新加坡《联合早报》的采访时称，「（恐袭者）这样的行径是不道德的，与所有宗教为敌，与整个人类为敌……伊斯兰教义，或者任何宗教教义，都不会教人做出这些反人类的行为」。

 

威尔士大学的休斯校长与jingkong老教授虽然相识才一年时间，但是休斯校长对汉文化的真挚热爱和高度认知，对jingkong老教授推动多元文化、多元宗教和睦共处理念的深入理解和实践，即便在东方人中亦不多见。本报曾经对休斯校长在今年六月，伦敦举办的首次世界各族万姓祖先祭祀大典中担任主祭官进行过时事报导。休斯校长也曾代表威尔士大学参加了今年九月在联合国教科文组织总部举办的多元宗教和平论坛，并参加了现场演讲与答问环节。在这次会面中，休斯校长对哈比哈山长老也谈到了祭祖；他说：「祭祖活动让我感受到『尊敬祖先』是很重要的。」

 

 

宗教文明在古老的威尔士地区（休斯校长的故乡）有着重要的地位；在近现代史上，那里出现过许多对东西方宗教文明的交流有着深远影响的人物，其中最为东方人熟悉的就是传教士李提摩太（本报第十九期曾经做过相关报道）。会谈中，休斯校长介绍了威尔士地区现在宗教团结的情况。他说，「jingkong老法师在英国威尔士提倡多元宗教团结，威尔士地区有一家伊斯兰教（理事会），他们很欢迎（jingkong老教授），理事会的秘书长也到兰彼得大学来访问过老法师；在今年九月，联合国教科文组织的多元宗教交流会上，这位秘书长也向各国大使介绍了威尔士地区伊斯兰教与其他宗教友好团结的经验与成果。所以说不同的传统能够在一起交流，增进彼此的了解」。

 

哈比哈山长老在会谈中说，「jingkong老法师是世界上少见的宗教领袖，他对世界宗教团结的贡献很大。二〇〇二年，世界上也发生了一些事情，新加坡可以不受影响，这个跟老法师带动新加坡宗教团结是很有关系的。当年英国首相布莱尔也到新加坡来访问过，也很称赞此地的宗教能够做到这样的和谐」。哈比哈山长老还向休斯校长、哈斯雷特副校长介绍到，「新加坡最早成立教堂的是英国圣公会，现在基督教的长老是我非常好的朋友，大家就像兄弟姐妹一样；我们每个月都会有聚会，每两周都会举办活动」。

 

jingkong老教授也颇有感触地说，「世界要化解灾难与冲突，恢复安定与和谐，最重要的是要有孝亲尊师的人率先做出榜样来。同样的道理，领导人是一个团体成败与否的关键；但是现实中却很不容易找到好的领导人。好的领导人必须有慈悲心，还要有一颗能够宽容、谅解的心。在新加坡有哈比哈山长老是宗教界非常好的领导人；在英国威尔士大学，有休斯校长这么好的领导人在领导。大家日后要多多沟通、常常聚会，相信这种凝聚的力量能够共同把宗教团结做得更好。大家共同的目标都是化解世界上的冲突、促进全球安定和平」！

 

我们都生活在同一个地球和宇宙内，命运相共相依。正如人类学家所说，「人类取得进步的关键就在于各民族之间的可接近性和相互影响。（人类历史上）只有那些最易接近、最有机会与其他民族相互影响的民族，才最有可能得到突飞猛进的发展」。地图上，亚欧大陆是紧紧相连的，它们是世界上最大的一块陆地。古典时期，亚欧大陆商路两端的罗马帝国和汉帝国的存在，促进了贸业的全面发展；之后穆斯林统一了整个中东地区，使得中东地区成为横贯亚欧大陆商路的枢纽。中世纪时，亚欧大陆的宗教传播也达到了空前的程度。

 

我们坚信，在jingkong老教授、哈比哈山长老、休斯校长的带领与共同努力之下，亚欧大陆会开启宗教文明团结的历史新篇章，进而造福整个地球人类。

 

三、以爱满天下的胸怀，全心投入宗教教育

——记《宗教经典三六〇》新加坡首发式

（一）、首发式缘起

 

二〇一六年十一月二十五日， 《宗教经典三六〇》每日一则宗教交流会在新加坡报业控股礼堂隆重举行，超过二百五十多位社会各界人士参加了大会。出席大会的主要嘉宾有：新加坡前内阁部长、前国会议长阿都拉先生（Abdullah Tarmugi），新加坡各宗教长老、代表，驻新加坡大使馆的各代表，新马两地侨领等；jingkong老教授一行也应邀出席了此次盛会。

 

这场交流会的缘起，是以jingkong老教授发起、推出的 《宗教经典三六〇》（系列丛书）为主题，邀请（书籍所涉及的）部分宗教的代表节取各宗教教义、进行现场讲解。

 

（二）、《宗教经典三六〇》成书背景与意义

 

•成书动机

 

近年来为解决现代社会各种棘手的问题，jingkong老教授倡议从中国古代治国理政的典籍《群书治要》中甄选三百六十段精华，编辑成《群书治要三六〇》，以便于社会大众阅读、参考、实践之用。自《群书治要三六〇》成书以来，深受世界各地大众欢迎（目前已有八种不同语言的译本流通）；于是，jingkong老教授就联想到，从世界各宗教的主要经典中甄选三百六十段精华，成为《宗教经典三六〇》（丛书），普遍宣传之：这将是宗教教育造福整个人类社会的大好事。当时，伊斯兰教哈比哈山长老得知此事后非常欢喜，长老说，现在就开始筹备编辑。图文巴当地的各宗教团体对此事也给予了大力支持，纷纷深入经典，节选精华教义；香港、马来西亚等地的团体、宗教志愿者亦都加入编纂行列。二〇一六年接近尾声之际，在世界各地各大宗教团体、仁人志士的不懈努力之下，世界上第一本《宗教经典三六〇》得以问世；又在新加坡这个世界宗教和谐的模范之国举行了首发仪式，可谓是因缘稀有难逢！

 

•成书花絮

 

人类种种愚蠢与罪恶的行为都来自于无知。比如，目前在世界上，许多狂热分子对于「圣战」的意思有着深度的曲解：他们误以为「圣战」就是发动战争，因此行为而获得神圣的加持；因此不断酿造出一幕幕惨绝人寰的悲剧。

 

在编纂《伊斯兰教三六〇》的过程中，为了精准地呈现教义的真实面貌，哈比哈山长老仔细地查阅了阿拉伯文的《古兰经》；并且发现，「圣战」的原意是战胜自己的烦恼、欲望和种种习气。长老将此事告知jingkong老教授，老教授说，中国儒家讲到「格物」，就是革除欲望的意思；这与「圣战」的真实意思是一致的。由此可见，世界各宗教的教义，无一不是劝人去恶向善，以正念、共情的教义，导正人们错误的思想行为。

 

 

《古兰经》教导人们，「杀一个人，等于杀全人类」。先知穆罕默德将曾与他为敌的人都变成了他的朋友。伊斯兰教义，或者任何宗教的教义，都不会教人做出反人类的行为。

 

•成书意义

 

和平与发展是人类最关心的主题，也是关乎各国人民幸福安康的两桩大事。远离饥饿、贫穷、暴力、战争是每个地球人的期盼。然而，现实环境中的种种危机与不和平因素往往使得人类期待和平愿景的实现面临着巨大的困难。

 

人们往往只关注物质上的环保，却忽略了精神环保；假如没有精神环保，物质环保是不会有任何成效的，也不能真正拯救地球。而精神环保说的是人心要有所觉悟，这就要依靠教育的力量。

 

世界各大宗教的经典，各大教派的经句，其主要内容都是围绕着伦理、道德、因果、圣贤的教育四个方面来阐述其教义。而这四种普世教育，恰恰是古往今来、一切众生所必需的——它揭示了人与人的关系、人与自然万物的关系，以及人与不同维次空间众生的关系。搞明白了这种种关系如何合情合理地相处，也就能够拥有快乐幸福的人生，安全美满的家庭，蒸蒸日上的事业……这样的人，一定是身心健康的人；这样的人一定会于一切人事物平等对待、和睦共处；这样的人，会推己及人、大公无私，将大爱的种子播撒于天下。生活的目的在增进人类全体之生活，生命的意义在创造宇宙继起之生命——丛书《宗教经典三六〇》问世的意义正在于此。

 

（三）、《宗教经典三六〇》丛书首发仪式概况

 

1、老友重逢

 

在大会正式开场之前，jingkong老教授与新加坡本地各大宗教的长老、大德们先进行了短暂交流。老朋友见面分外喜悦，又适逢《宗教经典三六〇》丛书的首发式，每个人看起来都神清气爽。大家回忆起早年在jingkong老教授的带领下，各宗教代表组团旅游、访问各国的往事；并希望能够有机会再次组织这样有意义的出行。

 

 

哈比哈山长老说，「现在世界很乱，希望jingkong老教授能为世界祈福」。jingkong老教授回答到，「我们现在做的这部书——《宗教经典三六〇》就是帮助世界化解灾难、促进和平。世界迫切需要各个宗教能够团结起来」。

 

2、致词演讲

 

本次《宗教经典三六〇》交流会的特约嘉宾是新加坡前国会议长阿都拉先生，现场演讲的各宗教大德、代表分别是：巴亚维回教堂回教导师哈比哈山长老、甘榜加卜卫理公会教堂刘宇伦牧师、新加坡道教协会会长李至旺道长、jingkong老教授及其秘书胜妙法师。

 

特约嘉宾致词：前国会议长阿都拉先生

 

本地学者和政治观察员普遍认为，下届总统人选呼声较高的就包括前国会议长阿都拉先生。阿都拉先生在任国会议长期间，曾多次接待来自中国的各级国家领导人，并坚定地表示支持和奉行一个中国的立场；他是中国人民的老朋友。

 

 

阿都拉先生认为，这场交流会与新加坡全国「保家安民计划」所追求的目标一致。对于认识宗教团结的重要性，阿都拉先生说，「政府扮演着重要的角色；家长同时也扮演了重要的角色，他们能从小培养孩子对不同宗教的认识」。他还说，「维持社会和平稳定不仅是政府的责任，也是大家的责任。面对不断来袭且多变的外来影响，我们应该举办更多这样的跨宗教的聚会，以加强宗教之间的理解，进而接纳和信任彼此」。

 

第一位演讲嘉宾：回教哈比哈山长老

 

哈比哈山长老非常仁慈谦虚，他说，jingkong老法师是一位备受推崇的佛教僧人；他不分种族或宗教，时时都在关心着人类社会的幸福安康。他老人家建议和发起各宗教从经典中摘录出精华三百六十句，会集成一本书；其目的无疑是为了让我们每年三百六十天，都能学习到所有宗教的美好价值观。因为，世上真正的宗教，都会引领每个人走向和平幸福与成功。

 

哈比哈山长老强调：「如果我们去阅读jingkong老法师所推出的《宗教经典三六〇》的经句，我们只有一个目的，那就是——引人向善。成为一个善人并不容易，您需要毅力来降服坏习惯；需要时时端正思想，只看好的一面；行善，并使他人欢喜。要达到如此高尚的目标，我们要有很强的自律能力和不断的薰修。我们应该训练自己『思善和行善』；用时间进行薰修。」

 

 

哈比哈山长老选用了几则生动的典故来阐明观点（即薰习对改变人类习气的重要性）。他说，「从前有一位老者对人讲『近朱者赤，近墨者黑』。一个年轻人不相信这个观点，还说，『如果你有很强的意志，就不会受任何影响』。老者也不辩解，慢慢说道，『你可以去和一头牛一起住看看』。年轻人同意，并且照做了。四十天后，年轻人回来见老者；他说：『看看我，还是老样子啊！』可是，每当他开口说话时，他就会摇一摇头。」

 

「老者问道：『你每次说话为何都要摇一摇头？难道你没发觉每当牛哞哞叫时，牠就会摆一摆头吗？你不自觉地已经养成了牛的习惯？！』伊斯兰教当中有句格言：想了解一个人，只需要看他所交的朋友；因为一个人会和其朋友有类似的习惯、兴趣和行为。」

 

是的，听了哈比哈山长老的话，再直面「现在所有宗教都面临着根基脆弱、不堪一击的局面」，就会明白：如果我们能够深入各宗教的经典，并且将最重要的做人做事的道理弘扬开来，那就是拯救了所有宗教的根。

 

第二位演讲嘉宾：刘宇伦牧师

 

刘宇伦牧师来自于圣洁的、穹顶直上云端的甘榜加卜卫理公会教堂；这所教堂使人在凝眸之间就能读出历史。主持人赞叹刘牧师是一位细腻、柔和的牧师。

 

 

刘宇伦牧师开宗明义，首先为我们介绍「什么是《圣经三六〇》每日一则」。刘牧师说，我们必须在安静的时间跟主分享。读经，可以跟主靠近一点。以不同的方式静思，会有很多好处——就是得到一个家，跟主在一起就是我们的家。在这个动荡的社会里，充满了仇恨或病毒的袭击。假如我们得到耶稣基督的保护，我们就有能力恢复与修复。

 

 

刘牧师概括地讲到「《圣经》是主的爱。主把他的儿子送给人类，是对人类最大的爱。主的爱是爱所有人，不排斥其他人。」

 

刘牧师还强调，「这本《圣经三六〇》有很多重要的经句，希望大家好好学习；同时也要学习其他宗教的《三六〇》教义。最重要的是如何真正依据《圣经》的教理，把爱分享给其他族群」。

 

 

刘宇伦牧师的演讲让我们体会到，世界上的确存在「奇迹」，而促使这种奇迹发生的关键因素就是「真挚的爱，如耶稣基督一般平等的爱」；有了这种真挚平等的大爱，困难就会低头，魔鬼就会逃逸，奇迹便会发生……

 

第三位演讲嘉宾：新加坡道教协会会长李至旺道长

 

道教，早在一七九六年之前就出现在新加坡。从一九九六年开始，道教徒即积极参与由新加坡共和国九大宗教所组成的「新加坡宗教联谊理事会」的祈福和祷告会及其他活动。在新加坡宗教联谊理事会一九九九年至二〇〇〇年度新一届的理事会上，新加坡道教协会秘书长李至旺道长被推选为会长，成为该会历史上第一位道教徒会长。

 

 

 

 

李老道长为人谦逊和蔼，说自己不会讲故事、也不会变魔术，只能为大家分享《道教三六〇》中的良句。对于《道教三六〇》的成书过程，李老道长怀着感恩的心说道，澳洲净宗学院的相关人员在几个月的时间里，多次来到新加坡；沟通《道教三六〇》所选经句等事宜。

 

李至旺道长首先为大家介绍了《道教三六〇》第一章中的金句：「道可道，非常道；名可名，非常名。」（出自《道德经》）李老道长说，《清静经》中太上老君告诉我们「『大道』无名，为了告诉我们什么是『道』，而强名『道』。」「道」被很多人误解，其实「道无情运行日月；道无名常有万物。」李老道长认为「以德运行，才能『得道』」。而「无名天地之始」就是在说道没有名称，但却是万物的母亲；因为万物因它而生。

 

李老道长又为大家举出广为人知的经句：「上善若水。水善利万物而不争。」他认为，「做人就要像水一样——水不会爬高；水会去别人不想去的地方；无论你使用什么样的器皿，它都可以。道教叫我们无论是治国还是做人，都要像水一样放低自己，才能利益众生」。水也有至刚的时候，比如滴水穿石的故事。

 

 

李老道长说道，「圣人是施与，而不是与人争夺——这是人类道德的最高准则」。老道长最后分享到，自己常常说：「如果你想理解《道德经》，就要从第六十七章开始。」「这一章教给我们做人的三宝：慈、俭、不敢为天下先。天保护一个人，就是让这个人处于柔弱的状态。」「《道德经》是做人的准则标准，适合任何宗教来学习参考。」

 

大会主持人盛赞李老道长「虽然年事已高，但是食量很大，身体很好」。也许这就是李老道长掌握了「慈、俭、不敢为天下先」这做人三宝，而获得的妙用吧！

第四位演讲嘉宾：胜妙法师

 

胜妙法师二十七岁出家，学习大乘佛法二十六年之久；二〇一二年起追随jingkong老教授学习，目前担任老教授的秘书一职。胜妙法师认为，今天有这个机会分享《宗教经典三六〇》，这是非常好的一个方法，便利我们学习各宗教的教义。

 

胜妙法师从《佛教三六〇》里摘录三句经文与现场大众分享。这三句经文也称为「净业三福」，所谓净业就是清净的善业，这三句都是讲清净的善业。这三条经文非常重要！《观无量寿佛经》上这三条叫作「三世诸佛净业正因」；换句话说，过去成佛的、现在修行成佛的、未来修行成佛的都不能违背这三条，违背这三条他修行不能成就。jingkong老教授早年将「净业三福」定为净宗修行的第一个科目，也是最高指导原则；这意味着，修行者的方向道路一定要遵循这三条经文的指导。

 

 

「净业三福」第一句「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，又称为人天福，就是说做人或者生天需要有这样的福德——这是伦理教育和道德教育。首先就是「孝养父母」，我们能够来这个世间，就是因为有父母；父母生养的恩德，对子女来说是最重的、最大的。因此，我们要回馈、报答父母的恩德。所以孝顺，是天经地义的事情。我们看到很多宗教的教义都会强调一定要孝顺父母。孝顺之后能够奉养父母，这个是做人的根本。

 

再来就是「奉事师长」。父母是给我们身命，师长是给我们智慧：所以这两条就是讲伦理。伦理就是讲人跟人的关系，比如说父母跟子女间、夫妻间、兄弟姐妹间、上下级间、朋友间的关系。能够「孝养父母、奉事师长」，其他的一切人自然都能够处得很好。

 

「慈心不杀、修十善业」，这个就是属于道德的范围。「十善」里面第一条就是不杀生，因为第一条特别重要。这边讲的杀生，这个生命不只是人，也包括一切的动物。因为所有的动物牠都是贪生怕死，就是说牠都希望活命的，牠都很珍惜牠的生命。就算你给牠一切，如果你要了牠的命，牠肯定不答应。所以，我们要有慈悲心，不要杀害生命，这也是长养自己的德行。

 

「十善」归纳起来可以分作三类，就是我们身体的行为、言语，还有意念。所以「十善业」就是要我们「存好心、说好话、行好事、做好人」。当我们的存心、言语、行为都很好的时候，我们就是一个好人。这样的好人你就具备资格可以做人，你做得更好可以生天——这是讲第一条，这是人天福。

 

 

第二条「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」。「三皈」就是皈依佛、皈依法、皈依僧；佛是觉悟的人，法是真理，僧就是圣贤人。「三皈」都没有离开我们自己的心；我们自性里面有觉智、有真理，也有圣贤人的清净。三皈依，就是唤醒我们自性的觉悟、自性的真理、自性的清净。「具足众戒」，依照个人身分不同有自己应该守的戒。戒的用意就是说让我们不要去做不好的事情，然后要做好的事情，所以戒对我们来说不是一种约束，而是帮助提升，避免堕落；是让我们更清净、能够更自在。真正持好戒律，你是很自在的，而不是很束缚的。「不犯威仪」就是日常言行举止都有一定的节度，都是一种正确的方式。这是二乘福。

 

第三条「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。」就是大乘福。大乘，这个是我们一般说的菩萨，所谓菩萨就是追求觉悟的人，希望能够成佛的人；所谓的佛，就是智慧跟慈悲、福德都达到圆满的人，完全觉悟宇宙人生真理的人，叫作佛。菩提就是觉悟，「发菩提心」就是说你立一个志愿，希望能够觉悟；觉悟也就是真正了解你内心，所谓明心见性。其实觉悟不是向外求什么东西，学什么知识，而是向内开发我们本有的这些德行、智慧、能力。「深信因果」，这个因果简单地说，就是「善有善报、恶有恶报」；更进一步，你发追求觉悟的心，以后你就能够觉悟，净土宗所谓「念佛成佛」。这是两个层次，所以在这句里面就包含了因果教育跟圣贤教育。「读诵大乘」，大乘是佛所说经典。大乘经典就教我们，怎么样去爱人，怎么样去帮助众生。读诵大乘经典可以保持自己的菩提心，然后依照大乘经典的方法去修行，就能够得到最终的成就。当我们自己有了这些领悟之后，就要「劝进行者」，就是要利他，要有实际的行动去帮助别人，所谓度众生。所以第三条就是所谓大乘福。

 

jingkong老教授过去也曾多次讲解过「净业三福」。老教授说第三福要落实在「六和敬」。具体就是：家要和，社团要和，社会要和，种族要和，信仰要和（就是宗教要和）……不和就乱了。家和万事兴，家不和家破人亡；国要和，这一国不和，人民苦难；世界要和睦，不和睦就是整个人类的不幸。

 

最后一位演讲嘉宾：jingkong老教授

 

jingkong老教授虽然年届九旬，但还是全程站在台上为大众演讲。jingkong老教授说——

 

我们都是上帝的儿女、都是佛陀的学生，应该称兄弟姐妹。今天有这样殊胜的缘分，我到这边来，看到早年许多老朋友，感触很深。

 

时间过得很快，我是一九九七年到新加坡讲经，以后每年都来。而一九九八年、一九九九年、二〇〇〇年，三年半的时间做了一桩事情：把新加坡的九个宗教团结起来了。

 

宗教要团结。为什么？它是一家人，是一体，不能分的。我们学佛目的是想往生到极乐世界，基督教希望将来到天堂。他到天堂去了，我到极乐世界去了，我们在那里又碰头。你怎么在此地？原来是一个地方，两个名称。他见到上帝，我们见到阿弥陀佛；原来阿弥陀佛就是上帝，天堂就是极乐世界！

 

如果我们用真心就是上帝。如何能把上帝的爱落实在我们自己身上？我们代上帝爱世人——每一个上帝的儿女、上帝的信徒，都应该把上帝的爱，在我们这一生日常生活当中表演出来。

 

 

宗教要团结起来、要回归教育、要互相学习，宗教是一家人。为什么有这么多宗教？是当时地球上的环境（决定的）。那时没有交通工具，没有媒体传播，确确实实很多同住在一起的人老死不相往来：我这么大的年龄亲眼见过……所以神不能不分身、不能不化身；要化身到各个不同的族群、不同的文化、不同的区域去教化众生。神教化众生，他有神通、有智慧、有德行，他能随众生心、应所知量。也就是说，你想要什么神，想什么身（的）神，他就现什么身（的）神。所以，他现了许许多多的身，设许许多多不同的宗教，那是正确的。今天，科技资讯发达、交通方便，人与人之间又聚集在一块；不是不相往来，现在是经常往来。那么，众神要合成一体。

 

宗教，就像汤恩比所说的，「人类不能没有宗教。人类的文化是先有宗教，而后宗教衍生成为文明」。他是一个历史哲学家，他告诉我们，这个地球有历史以来，五千多年，曾经有过二十多种文明在地球上出现；因为一些文明没有宗教做基础，大概不到三百年就消失了。四大古文明，它为什么长久？它有根，根就是宗教；所以它能延续很久。今天，世界上只有两个文明，一个是东方中国的文明，另外一个是西方的科学技术文明。中国文明为什么能存在？它有三个宗教做根：儒、释、道。中国到今天还存在，道理在此地。这是说明宗教跟人类的关系……

 

我是去年六月参加联合国的会议之后，听说英国全国小学、中学、大学的学生都要学中文；我就去英国看一看，到底是怎么回事……一共访问九天的时间，认识了威尔士大学的校长；他对于中国文化非常向往。我要告诉英国人，中国的好东西，真正的宝在古文里头。如果是学现代的简体字，是没有办法读透古籍。好东西都在《四库全书》里头！乾隆皇帝用了十年时间，动员了三千多人，把中国图书重新做一番整理，违背孔子说的标准就把它淘汰掉，符合这个标准收进《四库》。孔子的标准是「思无邪」：你的著作文章留下来，思想没有邪知邪见，就是正知正见，都入《四库》了。没有入《四库》的，分量大概跟《四库》差不多相等。这是老祖宗、古圣先贤五千年留下来的文化，整个人类都有分，不是属于某个国家、某个族群。

 

现在我们看到麻烦、看到危机，如果大家不学文言文，将来这一大堆典籍没有人看得懂怎么办？会断绝，变成废纸！莎士比亚到现在大概三百年，他的作品现在很少人能看懂。这是为什么？英文所有的文字都是拼音文字，拼音文字的音改变了，字就不认识了。

 

中国文字没有这个问题，中国是表意的，不是表音的，它教你看符号，就会懂得它是什么事情；所以它是不受时间限制的。二千五百年前的《论语》——记载孔子一生事情——现在人去读它不会错解意思，能看得很明白、很得受用。这就是中国文字的好处，中国文字在世界上找不到第二家，所以它称为文字学。

 

所以我就想到我们要尽心尽力，想办法培养一批老师，培养一批年轻人。预定的是三十个到五十个，让他们好好的来学汉字、学文言文，有能力读《四库》，有能力讲清楚、讲明白；再由他们把它翻成白话文，从白话文再翻成全世界每一个国家的文字，大家都能看懂。

 

现在如果没有人学文言文，如果没有人认识中国字了，那我们对不起老祖宗，我们也对不起全世界这些苦难同胞。我就跟威尔士大学校长谈起来。我说我们要办个实验学校；要找五十个学生，好好培养，将来是汉学院的老师。现在找老师很困难，找学生也不容易。学生要发救中国传统文化的心，要发真正救地球上苦难众生的心。这是什么？这个人就是上帝，我们现在需要五十个上帝。

 

校长比我还热心，我受他的感动。我只是说说，把这个事情分析给他听，没有想到他真干，要跟我合作；在英国成立一个汉学院，来培养五十个学生。

 

 

我参加联合国教科文组织国际上的和平会议是从二〇〇三年开始的。现在跟巴黎的总部就很熟悉，里面的人都变成了老朋友。我说：「这个活动我年年要办」，为什么？这个平台是很理想，在那里办全世界人都知道，而且每个国家都派大使代表；（教科文组织）大概有一百九十五个国家，所以影响力更大。

 

我今天很有感触，（看到）我们的老朋友。过去我每次来都要聚会一次；每个宗教都到，十多个人。今天我一看，一半都不到；有一些我都知道已经往生了，看到很感慨！

 

我也很欢喜，希望宗教要团结、要常常往来。现在英国政府也在组织宗教团结。我们在澳洲做成功了，新加坡只花一年的时间做成了，澳洲十三年。因为这个地方有汉文化、有中国人的文化在里面，所以一年就做成了；在那边完全是欧洲文化，我们到那边去的时候佛教只有这一家，这个地区的全部都是基督教、天主教、犹太教，其他宗教很少。

 

所以我主张宗教要有一个宗教活动中心，所有宗教办活动都在这个中心的大广场里，宗教要天天见面。这个活动中心，每个宗教有个办公室，让宗教领导人、宗教的信徒、宗教教学跟办活动都在一起，大家都看到，以后就熟了。你办活动我参加，我办活动你们参加。

前些年我们新加坡是这样的，那个时候我住居士林，我在居士林办活动，新加坡其他宗教，没有一个不到的。那个时候的总统王鼎昌，夫妻两个接见我，谈得非常欢喜。以后的总统纳丹，跟我很熟，我们办很多次活动都邀请他参加。

 

以后我们见面机会会很多，谢谢大家！

 

3、珍贵合影

 

 

合影的一幕让我们想到了《墨子•修身》中的一段话：「藏于心者无以竭爱，动于身者无以竭恭，出于口者无以竭驯。畅之四支，接之肌肤，华发隳颠，而犹弗舍者，其唯圣人乎！」大意是：存在心底的是无尽的爱，自身的举止行为是无限的谦恭，出口之言无限的善良。能够使存在于内心之爱体现于外在行为，且一直到年老还坚持不懈修身的，大概只有圣人了吧！

 

现场这些多年来为了宗教的团结、人类的和平、地球的未来而不懈努力的各大宗教、教派的智者、仁人，他们的所作所为不正是墨子言下的「将存在于内心的大爱，表现在言行举止上；而且直到年老依然修身不懈」的人吗？！

 

 

四、结语

报导的最后，让我们以一首偈共同祈福世界和平——

五湖四海皆兄弟，三教九流本同源；

一切众生是一体，宗教团结一家亲。

《欧洲商报》英国版（第162期）
2016-12-23