二Ｏ一六岁次丙申新加坡中元祭祖护国息灾超荐系念法会开示 悟道法师主讲 （共一集） 2016/8/6 新加坡滨海湾金沙博览与会议中心A、B、C展览厅 档名：WD21-083-0001
尊敬的诸位法师、诸位同修大德，大家上午好，阿弥陀佛！今天是我们新加坡多元文化促进协会举办二Ｏ一六年岁次丙申七月中元祭祖系念法会第一天。明天上午有祭祖的仪式、有讲座，今天下午做系念佛事。
在金沙这个场地，前年我们新加坡的同修在这个地方举办过一次的系念法会，今年又在这个地方举行中元祭祖系念法会。前年我们只有做三时系念，没有举办祭祖的仪式，今年我们增加一个祭祖的活动。今年参加的人数也比前年要多，所以今年我们主办单位场地租大一点。今天第一天人比较多，刚才进场时间也有一些延迟、一些耽误，我们原定的十点跟大家讲讲话，延到十点半，等一下我们接着就上午供。在我们第一天举行祭祖系念，我们主办单位请悟道来跟大家讲讲话，不敢说讲开示，只能说跟大家做一个学习交流。
我们导师上净下空老和尚，这个十几年来极力的提倡中华传统文化伦理、道德、因果教育，推广了很多年，有十几年了，很多同修发心学习，特别是在国内外企业界的领导带头来学习。这个成果告诉我们，我们老祖宗传下来的中国传统文化儒释道教育的确可以改变命运，对个人讲改变命运，对家庭改造家运，对一个国家可以改造国运，对整个世界可以改造世运。所以从我们个人修学一直推广到整个世界，如果以佛法来讲推广到尽虚空遍法界，这个答案、成果是肯定的。的确现在中华传统文化伦理、道德、因果教育是现前这个世界所必须要的，不管哪一个国家、哪一个民族、哪一个地区，都迫切的需要。不但需要还真是迫切的需要，因为现前这个世界可以说一天比一天乱，过去讲说一年比一年乱，现在我们如果稍微留意电视报导、新闻媒体，我们就发现真的是一天比一天灾难多，这个世界一天比一天乱。这个乱象是从哪里开始？都是从自己本身，自己本身先乱，自己个人心乱了，就影响到一个家庭乱；一个家庭乱，就影响到一个社会乱；一个社会乱，就影响到一个国家乱；一个国家乱，就影响到整个世界跟着乱。
这个根本的原因，我们净老和尚这些年不断的呼吁全球人类要学习中国传统文化，才能解决现前世界上这些乱象。这个话我们净老和尚也是根据过去一九七Ｏ年代英国著名的历史学家汤恩比教授他在生前讲的：要解决二十一世纪社会问题，必须提倡学习中国孔孟学说以及大乘佛法。我们净老和尚也是根据汤恩比教授的话，这样就很客观，如果我们中国人自己讲自己中国文化好，可能外国人他也会认为因为你是中国人，当然你讲你中国文化好。现在这个话不是从中国人口中讲的，是从英国人口中讲的，这个应该就很客观。所以汤恩比教授讲的话，很值得我们现在地球上全人类去思考。
讲到传统文化，传统文化根在哪里？根就是在孝，孝道。所以我们净老和尚也写了墨宝，「孝是中华文化根，敬是中华文化本」。孝敬，孝亲尊师是中华文化的大根大本。孝它是根，最基本的，从眼前孝顺父母做起。在我们佛教里面，《佛说观无量寿佛经》净业三福，第一福就是「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，这是第一福；第二福，「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」；第三福，「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」。这个三福出自于《佛说观无量寿佛经》，释迦牟尼佛还没有为韦提希夫人讲念佛的方法之前，十六观就是十六种念佛的方法，先告诉韦提希夫人要修净业。我们念佛大家都知道是修净业，修净土宗，是修净业，要修三福，净业才有基础。所以，佛跟韦提希夫人讲，净业三福是「三世诸佛，净业正因」。这句话就非常重要，我们不能疏忽把它看过，十方三世（过去世、现在世、未来世），一切诸佛，修净业的正因就这三条。一尊佛讲的就代表一切诸佛所讲的，佛佛道同，每一尊佛成佛都一样的。所以一尊佛讲的就代表所有十方三世一切诸佛讲的，绝对是一样的，净业正因，不但修净土，修其他宗派，都离不开净业三福这个基础，这个总原则、总的根本，不能离开这个。这个是值得我们去深思的，为什么佛还没有跟韦提希夫人讲念佛的方法之前，先告诉她，要先修净业三福？这个道理也很明显，没有这个基础，不管修什么法门都不能成就，只有跟佛法结结缘，这一生很难有成就。这个关系到我们这一生能不能成就，这是关键，我们不能不知道。
中国儒家、道家教学，教育以孝为根本，孝道为根本。我们佛门讲孝养父母，净业三福讲孝养父母，在儒家、道家讲孝顺父母，同样一个道理。孝可以说是修学世出世间法一个大总持法门，大总持就是总的根本。我们也可以说，净业三福一共有十一句的经文，这个十一句的经文都是从第一句孝养父母这一句发展出来的，所以它是一个根，从这个根发展出来的。第二句，奉事师长，如果不能奉事师长，那就是没有做到孝养父母。如果没有做到慈心不杀，没有慈悲心，一天到晚杀生，这个也没有孝养父母。没有修十善业，天天造十恶业，那也是没有孝养父母。这是第一福，人天福。有了第一福，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，才能提升到第二福，「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」。
明天下午，我们主办单位有安排同修受三皈依、五戒的仪式。入佛门，大家都知道，首先要受三皈依。很多人都已经皈依了，皈依证也拿到了，但是有没有得到三皈依的功德利益？这个问题我想我们去问一问已经受三皈依的人，问他有没有得到三皈依的功德利益？可能很多受三皈依的人他也说不上来，到底有没有得利益也不知道，大概只知道自己心里烦恼还是很多，这个就有很大的问题。这个也说明，三皈依是受了，但是心里并没有踏实，因为没有感受到受三皈依的功德利益。没有感觉到，没有感受到，为什么？因为没有第一福的基础。严格来讲，受三皈依，必须先落实第一福的修学，才能入佛门。要先做到孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业，那有条件入佛门受三皈依了。但是现在，我们大家都皈依了，甚至受戒了，不但受五戒，八关斋戒、沙弥戒、比丘戒、菩萨戒也都受了，受了是怎么样？那是只有形式，没有实质。
我们净老和尚非常慈悲，也知道我们现在佛弟子的情况，一直劝我们要补习前面第一福的功课。比如我们已经受三皈依，我们是三宝弟子，但是这个三宝弟子按照净业三福的标准来讲是不及格的，所以要先补习第一福，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，补习这个功课。也就是我们净老和尚最近这些年提倡推广的，儒家的《弟子规》、道家的《太上感应篇》、佛家的《十善业道经》，用这三样东西来具体落实「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，有了这个基础，我们受三皈依，真正能得到三皈依真实的功德利益。有了三皈才能受五戒、八关斋戒、沙弥戒、比丘戒、菩萨戒，戒律威仪都落实在三皈依这个基础上。有了第二福的基础才能提升到大乘。第二福是小乘，第一福是人天乘，先从做人开始，第二福就超越六道，二乘福。第三福是大乘菩萨入世的福报，「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」。这是我们依照《佛说观无量寿佛经》净业三福修学的次第，来跟大家一起共同勉励。
谈到孝是世出世间，佛法、世间法都是从这个根本上来建立的，离开这个根本学什么都学不成，要求个人天福报都求不到。孝的意义它是圆满的，你能受持三皈、具足众戒、不犯威仪，那也是孝养父母的提升；再提升大乘菩萨福，发菩提心、深信因果、读诵大乘、劝进行者，提升到大乘的孝养父母。所以净业三福十一句经文，其实后面都是第一句孝养父母的发展、延伸，到最后圆满成佛，那才是究竟圆满的孝养父母；还没有成佛，孝养父母还不圆满。所有一切修学都是回归到这个根本。因此孝道我们不能不提倡，我们祭祖就是提倡孝道的精神。
评论