文言文—开启智慧宝藏的钥匙 蔡礼旭老师主讲 （第五十六集） 2011/3/5 马来西亚中华文化教育中心 档名：55-028-0056
尊敬的诸位长辈，诸位学长，大家下午好！本来开这个古文班，大家一起来学习，自己心里想人应该是愈来愈少，不过感觉学长们的学习愈来愈积极、人愈来愈多，所以有点把我吓到了。这来自于我们大马的华人同胞们，对自己祖先文化的一种恭敬、一种尊崇，而「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」，所谓至诚可以感通，相信古圣先贤、历代祖先在天之灵，都会护佑大家的学习得力。
我们这几堂课谈的是孝悌忠信礼，礼的这个部分，礼敬。「礼者，敬而已矣」，礼的本质是恭敬，恭敬是具体落实在所有人与人的关系当中。人跟人的关系，离不开五伦，所谓父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友，相处都属于礼，伦常就是礼，都要用恭敬的态度来经营这五个关系。人无伦外之人，学无伦外之学，能够把五伦关系相处融洽，这是真实的学问。上一次我们念到绪余当中的一段话，它就是涵盖了五伦，「上则优赐有加，下则鞠躬尽瘁，礼行于君臣矣」。我们看到优赐有加，代表在团体当中，甚至一个国家当中，领导者应该要爱护底下的人。这个「优赐有加」是爱护，是给人民好的生活，都包含在其中了。我们也引用了领导者应该有爱敬存心，爱护，还要恭敬下属。尤其礼敬这些有贤德之人，来为团体、来为国家社会奉献付出，都要用恭敬的心去感召。因为这些有德之人，他不是因为利害而来的，他是因道义而来。
上一次，我们讲到《说苑》里面的一篇文章，是在《古文读本》五十七页，这一段是「尊贤」。我们上次也提到，《中庸》里面讲到的，「凡为天下国家有九经」，治理天下国家有九个重要的精神纲领，一是修身，第二就是尊贤。当然可能我们一提到天下国家，有人可能会想到，我又不是国家领导人，这些道理好像跟我就没关系。假如是这样的心学中华文化，受益就有限了。我们不是在相上学，要学它的精神。曾经遇到一个朋友就说，他把《弟子规》打开来，第一篇「入则孝」，他说我没跟父母住一起，所以「入则孝」他就跳过去了。接着「出则悌」，他说我是独生子女，所以这一篇也跟我没关系，也跳过去了。《弟子规》孝、悌，他都不用学，跳一大半。我们取其精神，「入则孝」，不是说在行为当中孝顺父母，直接接触父母，才是孝顺；时时心上有父母，时时不以自己的言行去侮辱父母，能以言行去光荣、去让父母感到欣慰，这个就是孝顺。所以「入则孝」这个精神，应该是每个人都要奉行的。有人又说，我父母已经去世了。《弟子规》当中说的，「事死者，如事生」；「立身行道，扬名于后世，以显父母」，所以这一分孝心，它是不受时空的影响。包含「出则悌」，友爱兄弟姐妹，自己没有兄弟姐妹，还有堂兄弟姐妹。可能大陆有朋友就说，在下一代连堂兄弟姐妹都没有，那还有一句叫「四海之内皆兄弟」。所以孝的精神是知恩报恩，悌的精神是恭敬友爱，人与人相处都应该守住这样的心态。
我们今天没有治理国家，但我们的生命当中也有很多亲戚、长者，他们比我们有智慧，他们也爱护我们，我们肯尊重他们、听他们的劝告，人生少走很多弯路。假如我们没有恭敬、尊重的心，身边有贵人也帮不了我们，所以尊贤是每个人都要的。包含我们今天打开《论语》，打开经典就像面对孔夫子一样，这也是尊贤！这样的心境，得最大的利益。我们常听长者，他们的修学非常好，他们听师长讲经，他们接触都是透过光碟，光碟一放，长者是先向师长行三跪九叩礼，然后再接着看师长讲经，就像师长亲自到了现场来指导他一样的恭敬。以前的人，要求觉悟之法，都是跪着去求的，有的跪三天三夜求的。我们想想，我们现在能否有这样的心境去求学问、求觉悟之法？所以得利与否，都是自己的心境决定的。我们看二祖慧可大师，他至诚心向达摩祖师求法，跪了很多天，电影里面是演的冰天雪地，后来是断臂求法，可以献身、损身，也要求到真理、求到觉悟之法。
好，我们上一次谈到这一段文章，这一段文章里面举到很多历史的公案，一开始举朝代。夏朝有很多皇帝，尤其夏禹是开国的，他能够王天下，可是另一个夏朝的皇帝，桀，却灭亡了。商汤王天下，但纣却灭亡了。包含举了吴国、晋国、齐国、秦国，这些例子，兴盛的君王以至于灭亡的君王，他们功绩差异是天壤之别，关键在他所任用的人不同。这段话后面讲的，「而功迹不等者，所任异也」。所以用人，在团体当中就非常重要。接着，举到周朝的成王，那个时候周成王还是个婴孩，在襁褓当中，诸侯却能够非常尊崇、团结，主要还是因为宰相周公在治理天下。赵国的赵武灵王，他本来也是把赵国带得很强盛，但是最后饿死在沙丘，也是因为他的国家任用错人，用了李兑，最后把他围困在沙丘宫。「桓公得管仲」，齐桓公得到管仲的辅佐，能够「九合诸侯，一匡天下」，这在春秋时代。
诸位学长，我们再把历朝历代从头背一次好了，不然听了有点迷糊。好，我们从哪里开始念？从黄帝。我们上个礼拜才一起学习《史记》的「五帝本纪赞」是吧？大家有没有背这篇文章？没有。虽然我没讲，但是大家要主动，我们上一节课主要在《古文读本》就是在谈这篇文章。还是大家心里说：好险，没有派功课。所以从古至今，几千年的历史长河，要成就学问都得主动，不能人家推。当然，我没有交代是我错。好，没背了怎么办？补背。没错，而且是要在半个小时之内补背，练练大家的功夫，看半年多来这刀磨得利不利，看看我们背古文的功力有没有进步很多。好，那我们念一下，从黄帝开始，黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜、夏、商、周，周有西周、东周，东周又分春秋、战国。再来是秦、汉、魏、晋，魏的时候大家想到什么？《出师表》，晋，《陈情表》，魏、晋。南北朝，隋、唐，中间还有个五代十国，宋、元、明、清，这是整个皇朝时代，整个四、五千年的历史。
这里是讲到，东周的春秋，那个时候齐桓公算是功业最彪炳，最为后世所推崇的一位君王，而他就是得管仲，能够团结所有的诸侯，抵御外族的侵略。「一匡天下」，匡是匡正天下的风气，尤其春秋时代非常重视道义，打仗都叫做正义之师。「失管仲」，管仲去世之后，「任竖刁易牙」，另外还有一个是开方，这三个佞臣。结果后来都谋反，然后弄权，齐桓公死了之后，都没得安葬，六十七天，尸虫都流出宫外，才被发现，为天下人所耻笑。所以，齐桓公一个人，他的人生，光荣跟耻辱都发生在他的身上，关键在哪？在他所任用的人，用对了成就功业，用错了，一句俗话讲「死无葬身之地」，是很凄惨。
【故魏有公子无忌。】
又讲到战国时候，魏国有公子无忌。在战国时代有一些有权势、有地位的贵族皇族，他们会招揽很多的贤士，不同能力、背景的都有。那个时候很流行养士，尊重、款待这些有能力的人。有时候这些贤士、读书人，接受他的照顾的，往往超过几千人。像有句成语叫「狡兔三窟」，大家听过没有？那就是讲齐国的孟尝君，他养士有三千人。所以那个时候养士有四公子，齐的孟尝君（孟尝君我们之后还会讲一篇有关于他的文章，在义的部分我们会讲）、赵的平原君、楚的春申君、魏的信陵君。这里讲到的是魏国信陵君的公子无忌，他让魏国被秦国夺去的地又能够复得，而且这个公子无忌还领五国之军打败秦国，非常有能力。
【赵任蔺相如。】
赵国任用蔺相如，这是在战国时代。
【秦兵不敢出。】
这个『不敢出』是不敢出函谷关，函谷关在河南省西北边界那个地方，因为很怕蔺相如，他是文臣，另外一个是武将，廉颇。有一个典故叫「完璧归赵」，春秋战国时代的故事成语非常多，蔺相如代表赵国，将和氏璧献给秦国。秦国那个时候很强大，而且秦国国王答应用十五座城池换和氏璧。后来，拿了和氏璧之后，秦国国王耍赖，不给十五座城池。蔺相如就凭着他的机智，包含他的胆识，秦国那时候这么强，他面对这样的君王跟那些武将不为所动，都毫不畏惧，然后能够把和氏璧拿回来，完璧归赵。所以后来赵王，赵惠文王就非常感激蔺相如，封他为上卿。古代大臣里面叫卿大夫，卿比大夫还要高，封他叫上卿，就是所有官员里面位置最尊贵的，封为上卿。
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