所以这只母猴愈咬愈起劲，旁边的猿猴一判断，可能很好吃，纷纷跟着牠一样，洗番薯，统统开始咬，确实好吃。为什么？因为以前咬起来还会咬到沙子，口感没那么好，现在洗干净了，口感更好。结果很有意思，大部分的猴子都来用水洗了，只剩下几只不愿意洗。为什么？因为那几只曾经当过村长、当过酋长，牠很有身分，我怎么可以学牠？不干，宁可咬沙子都不干。所以谁累？执著的人累，分别的人累，放下的人自在！结果有一天，这河流干掉了，没水了，这只母猴很聪明，跑到海里去洗，更好吃，因为那个海水还有咸味，加了调味料。结果，科学家意外发现，当这只母猴开始用水洗之后，整个附近岛屿上的猴子，本来都不知道用水洗的，突然如雨后春笋般，统统都用水洗。猴子有没有大哥大？牠没有行动电话、没有无线电，为什么统统都开始洗？有看不到的东西，是什么？思想波传出去了，产生共鸣。
后来科学家就观察人类社会，比方说这一个化合物被发现了，这一个研究室：这是我的专利，不要告诉别人，我赶紧整理好资料，几天之后发表。突然他要发表以前，世界其他很多实验室统统都发现了，就是他们那几个实验室几乎同时发现。那就是有一个人开窍之后，那个思想波传过去，也把那些快开窍的人给撞开了。这个大家应该可以体会，比方说有一个人打哈欠，旁边突然很多人就打哈欠，这个都有连带关系，都收到那个频率了。所以真的真正为了他人、为了这个世界，首先最重要的，让自己的念头纯净纯善，这是最直接的利益。大家都是正念，都是为祈求世界和平，那个力量太大了！
师长这几天讲到美国布莱登，这个科学家就讲到，只要弃恶归善、弃邪归正，可以端正心念，可以转迷为悟，这样的心念可以化解世界的灾难。可见得思想波的力量非常大。昨天刘老师也讲到，我们身为圣贤的弟子，都要以天下为己任，一定要尽力化解灾难，就从我们起心动念、一言一行来做起。今天李金华校长谈到要编教师手册，就让我想到百匹猿猴的科学实验，我们把它改一下叫百位善人效应，就开始传递开来了。李金华校长还提到，他每个礼拜，都要深入到这些学校去了解他们的情况，然后他们有任何需要，赶紧支持他们。用心良苦，都退休了，念念不忘教育事业，不忘文化的承传。所以我们马来西亚有这么好的校长，是整个国家华人的福气。
从二００七年，我们校长职工会连续五年在九百八十四所华小推展《弟子规》，当时我们中国驻马来西亚大使，一位参赞，他上台来就说到：马来西亚的女士特别温柔、柔顺，所以他希望大陆的男子到马来西亚来娶太太。他这个方法不错，促进文化交流。所以诸位马来西亚的女同胞，要舍我其谁。但是又有一个问题，什么问题？真做到的这些女子，她们都很含蓄，你叫她上台，她整个脸都红了，一句话都说不出来。当然，她们一生落实的这些美德，确实值得我们效法。所以我们假如有机会跟大众交流，可以去采访这些真正做到的女士，把她们如何为人女儿、为人妻子、为人媳妇、为人母亲，这些德风了解了，进而去供养大众。
我们今天跟大家进入古文另外一个重点，就是「礼」的部分。我们之前跟大家谈四个大单元，孝、悌、忠、信。忠信是做人的动力，孝悌是做人的根本，礼义是做人的标准、规矩。我们有了礼义的规矩，我们就能循规蹈矩，成就自己的道德学问，成就自己的人格，所以礼教在家庭社会当中非常的重要。师长这几天给我们很重要的劝勉，提到这个世上现在有最重要的两件事情，第一件事情，就是能真正让世界、让社会能安定下来，能化解灾难，第一个大事。第二件大事，是传承中华民族以及其他民族他们承传自己优秀的传统文化。因为文化是思想，是人的灵魂，没有这个思想灵魂，人活着是纵欲，是行尸走肉。所以文化的价值太重要！
我们自己很冷静的来感受一下，传统文化失传，差不多这三十年左右是最严重的。我们自己小时候，七、八岁的时候，都感觉人情味非常浓，出门都不用关门的，都是守望相助，敦亲睦邻。怎么才短短的二、三十年，人心堕落成这个样子？就是因为文化没传，造成人心快速堕落。所谓人不学不知道，人不学不知义。所以师长强调的这两件大事，我们每个人都听了，听了以后要怎么样？要承担！假如听了以后，不去做，良心有愧，叫见死不救。你们怎么没什么反应？孔子讲，「汝为君子儒，勿为小人儒」。学习要当什么？要当个君子。学习古圣先贤的教诲，不是拿来娱乐娱乐，好像挺有气质的，是要修身、齐家、治国、平天下的大学问，是要办大事，是要修大道。修大道，成就自己的道德学问；做大事，利益人民、利益民族社会。我们学传统文化是要干这个的。「人生自古谁无死，留取丹心照汗青」，不是小心量的，勿为小人儒。
我们都是明白因果的人，大家想一想，见死不救的果报在哪里？你们怎么又无辜的看着我？大家听了这么多年师父讲经，我们想一想，见死不救到哪报到？所以告诉大家，你们没有后路可以走了，人就是要破釜沉舟，才会百折不挠，勇往直前。而我们真的要办大事，要修大道，绝对离不开要拥有道德，拥有学问，拥有能力。你光有学问，没有才能，办不了事。而有好的道德学问，以至于有好的能力，都跟礼教有绝对的关系。道德，非礼不能实行，满口道德，落在实处，就是这些处世待人的礼教，就是五伦大道的落实。对父母恭敬，对老师诚敬，对他人友爱、诚信，就是礼教的落实。学问也要守礼，守规矩，才能成就学问。
比方刘素云老师这几天一直强调的，求学问要成就智慧，要能「一门深入，长时熏修」。这个专精，也是守规矩。《礼记．学记》里面讲到的，「杂施而不孙，则坏乱而不修」。你一下学得很杂、很乱，就成就不了，要精进，要专，才能成就学问。而且，学问是要开智慧，因戒得定，戒就是规矩，佛家叫戒，儒家叫礼，其实它们的精神是相通的。这是道德学问的根本，没有戒，佛家的教诲就没有根；没有礼，这些道德学问也没有办法成就。所以孔子才讲，「不知礼，无以立」。没有办法立住学问，也没有办法跟人和睦相处，因为他不懂礼，失礼就冲突了，所以学礼非常重要。因戒得定，怎么样产生定？守规矩，心很有规律在做事情，在治学问，不会杂，不会急躁，不会散乱。所以连做事都要能循序渐进，循规蹈矩，你不可以乱。所以这个定当中都是从守规矩，才能开慧。包含做事，做事假如没有规矩，乱了，一定把事情给搞砸。
《弟子规》从第一句到最后一句都离不开礼教。比方礼教的本质，「礼者，敬而已矣」。恭敬，我们看「入则孝」，对父母恭敬的落实，内心诚敬，在外面的一举一动，「冬则温，夏则凊」、「出必告，反必面」，恭敬的态度落实在生活的应对进退当中就是这些经句。「出则悌」，对长者的恭敬，以至于对师长的恭敬，都在其中。「谨」，谨的范围就很大，包含对时间的恭敬，「朝起早，夜眠迟」。事实上不只对时间恭敬，他还是对自己的恭敬，不要糟蹋自己的岁月跟人生。古人，历代像大禹这些圣人都讲，要爱惜光阴，寸金难买寸光阴，珍惜时光。珍惜时光，也是对父母的恭敬，父母给了我们这么宝贵的身体，我们怎么可以拿来糟蹋？包含对自己身体的恭敬，「晨必盥，兼漱口」，尊重自己。其实尊重自己，也是尊重别人，我们假如三天不洗澡，对人家恭不恭敬？所以这些礼教不是谁规定的，它是顺着人情自然流露出来的。我们今天很恭敬一个人，要去见他，你一定会斋戒沐浴。大家今天要来见师长，比方大年初一要去拜访所有的长辈，你一定斋戒沐浴，换上恭敬的衣服，然后去拜见他们，这很自然的。
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