而我们冷静来看，金融风暴的根源在哪里？一来是这些人，掌控金融机构的人，他无德；另外是社会大众奢侈，没有量入为出，花钱花得凶。所以金融风暴的根源还在老百姓奢侈。这些情况会愈来愈严重，还是改善？假如继续严重，我们的孩子以后还能这么花钱吗？是不是该调整调整、刻苦刻苦、勤奋一点，居安思危！所以我们这个大时代，其实是最需要深谋远虑的时代。因为我们遇到是空前严重的问题，打从有人类以来，从没发生过的，全被我们碰上了。结果我们的危机意识，却是所有人类以来最迟钝的。有没有道理？你们好像不大承认。我得要再引一些句子，你们才会承认。
你看孔子讲，有一次国君给孔子讲，孔子，房子往东边盖、延伸，听说会不吉祥。孔子说，社会有五种不吉祥，不过房子往东边盖，不算。你看这些大圣大贤，抓住每个机会劝国君。不过没有这么高的智慧，用不了这些机会。孔子讲，「损人自益，身之不祥」。一个人自私自利，都想自己好，不顾别人，身之不详，他这个人身不吉祥。「弃老取幼」，家里不管老人，只管小孩，「家之不详」。「释贤任不肖」，贤德的人不用，都用一些拍马屁的政客，「国之不详」。「老者不教，幼者不学」，上一辈的人不教伦理道德，下一辈的也不学，「俗之不祥」，整个社会的风俗都不吉祥。最后，「圣人伏匿」，圣人的智慧、经典没人要看，觉得落伍，「愚者擅权」，那些愚昧的人写出来的书，都是排行榜第一名、第二名，专谈杀盗淫妄，不只是书，电视节目、媒体，「天下之不详」。
这个现象在我们现在是普遍的，五千年来没有这么严重过。所以我们面对最大的危难，却是最没有敏感度，只想着明天吃饱就好，我这个月薪水发下来就好，谁在想怎么让下一代还能生存下去、还能真正学到伦理道德，这些做人的根本？讲到这里，我就对我们马来西亚校长职工会就肃然起敬，让全国的华小接受《弟子规》圣贤的教诲，这不简单！你现在去看哪一个国家不是拼经济、拼经济，经济第一名。重利就怎么样？轻义。而且只看眼前利，看得就很短。怎么个短法？地球母亲都快毁了，都快不能住了，还继续在破坏。所以现在从事环保工作，从事扭转整个大自然的污染，包含推展有机农业，这个都是真正整个我们地球的孝子，是人类的救星，不然以后连田地都没有办法耕作。人就短视到把地都弄坏了，没东西种了，到时候再说。你说愚痴不愚痴？这个就是重利轻义的严重，完全呈现在我们面前。以前的人为什么不轻易离婚？因为他想到他的孩子。现在的人为什么这么轻易就离婚？他不考虑那么多，他的好恶情绪特别强烈。其实都是功利的思想观念侵蚀了我们的心，现在一想到的是自私自利，而不是想到道义，这是最大的危机。
所以怎么扭转温室效应、扭转整个大自然的破坏？转变人心是最根本的，能把伦理道德因果教育普遍传递开来。上天都是很垂爱的，有好生之德，哪一个地方在弘扬中华文化，那个地方灾祸特别少。我们那个时候在庐江，当地政府支持、老百姓很认同，二００八年五月十二号汶川大地震，安徽右边的上海、江苏、浙江都震得很厉害，安徽没有震感。我们那天都在，地震学家测不出地震。大家注意看，从四川这样震震震，蹬，安徽跳过去，你相不相信？你去问科学家为什么？很多无形的东西他看不到，可是这个都是摆在我们面前的事实。很多大的灾难来的时候，同一条街道上的，有的人有事，有的人没事。
在《二十五史》里面很多这个公案。二十四孝其中一个「李忠避震」，一万多户都震倒了，那个地震震到他们家分成两条，经过他们家以后又合起来，就只有他们家没有震倒。大家有没有信心，灾难来了时候，就你们家没有倒，有没有？孔子在这里，你们没有依教奉行。孔子说，「天之未丧斯文也，匡人其如予何」。老天要让道统从我身上传下去，任何人都伤不了我。大家要有这个信心。「能以身任天下后世者，天不能绝」。我们翻到二十三页，「君子安而不忘危」，这个态度非常重要。人没有那种忧患意识，就像温水煮青蛙，青蛙很温暖、很舒服，最后就煮死了。真的，人过安逸的生活，他的欲望就不知不觉在膨胀。下一代都没有勤俭的态度，他都是享受物质，他就懒惰，他就不感恩。不满足他，他就不高兴，都顺境。
我们上一代爸爸妈妈，刻苦耐劳，又勤俭，又特别感恩，又特别有责任心，都是从刻苦当中形成的德行。所以假如你们家很有钱，不要让孩子知道你有钱，这才是有智慧。孩子三岁、五岁坐在车上就在那里，以后我妈的钱是我的。你完蛋了，养个败家子，三、五岁就在打你财产的脑筋，你还在那里小孩子好可爱，这个就是没有防微杜渐的洞察力。真的，有钱，最保险的是什么？放在哪里？放在阴德里面，「积善之家，必有余庆」。你钱都摆在那里，要不人家看着起邪念，要不就是败家子在那里打算。我们看到，第一句就讲到，《论语》：
【子曰。人无远虑。必有近忧。】
人没有深远的思虑，他必然随时遭遇不可预测的忧患。我们看现在的人，往往家庭夫妻、孩子、亲人之间出现一些状况，都会让他措手不及，甚至于很难接受，怎么我儿子会这样？怎么事情会这样？其实这些事，可能都三年、五年前，都有征状了，看不到，都没有去分析、没有去思考，都忽略掉了，等孩子这些事情严重到很难处理了，才有警觉性。为什么人现在警觉性这么差？名利心太重，自己的观照能力、觉察力就低。所以欲令智迷，利令智昏，真的，不是假的。
在《韩诗外传》里面有一个故事，有一个小偷，到一个大户人家偷金子。他真厉害，没去过的地方，不知道他的鼻子还是什么有灵感，真的还把人家的金子找到了。可是光天化日之下找到金子，当场就被人家给活捉了，把他押到县衙。这个县太爷很纳闷，你大白天到大户人家偷东西，这么多人，你没看到人家在旁边吗？他说，有吗？我只看到金子。这个故事，很值得人深思。现在人重名重利，他什么都没看到，只看到什么？money、money、money、money而已；或者是他就要升官，他只看到升官。他孩子需要什么、家庭需要什么、父母需要什么，他可能慢慢的被这些欲望最后麻木不仁，没有那个感同身受的心，都是被欲望给障住了。所以这句话提醒我们，在做事上目标要远大、要有远虑，办事的方法要周详，而且还要预防流弊，这么做了，后面会不会有副作用、不良影响，人要清醒到这种程度，要很冷静。
其实只要无欲，人就能无私，人就能冷静。只要有欲了，就很难无私，很难客观。所以要成就事情，都还得从格物开始。而做人，我们学的是修身齐家治国平天下这个目标。既然要修身齐家治国平天下，那要想得远。我要怎么经营我的家族，我自己的团体、自己的企业，怎么样给这个社会带个好头，这远虑。现在商场上没有商道，社会危难，从我开始。现在社会缺乏伦理道德，我的社区来落实伦理道德，给天下做榜样。把我们学的修齐治平真正落实在我们这一生，大家说好不好？好。你们的诚心有感，祖宗有应。我们一月份，一月初会安排，邀请到台湾耕心莲苑，做了十三年，两个创苑的老师，亲自给大家现身说法。听了不能白听，听完就得干，随分随力，在自己的社区开始做，不分彼此，由我无私来奉献，我带头。而且整个社区，大家是生命共同体，所有人的下一代都在这个环境成长。这个环境都是充满人情味、充满道德、充满热心，有哪个住户说反对、反对，不会的。但还得有人带头，把这个风气带起来。
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