文言文—开启智慧宝藏的钥匙 蔡礼旭老师主讲 （第五集） 2010/5/22 马来西亚中华文化教育中心 档名：55-028-0005
诸位长辈，诸位朋友们，诸位学长，大家下午好。我想很多朋友们可能是下了班赶过来，不知道有没有吃饭、有没有稍微歇息一下？确实不容易。这是效法孔夫子，「发愤忘食，乐以忘忧」，连饭都可以不要吃，赶紧一起来研讨古文。相信这一分承担伦理道德复兴的存心，一定冥冥中得到古圣先贤以及我们历代祖先的庇荫。当然，饭还是要吃。这一分真心发了，一定得到冥冥中的帮助，所谓「天道无亲，常与善人」。我们又见面了，就代表一个礼拜又过去了。确确实实人到中年以后，感觉上好像日子过得特别快。你们不要怀疑，我也是中年人，快四十岁应该算是中年人了。所以也感觉到岁月不饶人。
而人生很多事情是不能等，比方行孝不能等，不然会造成人生最大的遗憾，「树欲静而风不止，子欲养而亲不待」的遗憾。包含行善不能等，这一点相当重要。我们还没有学经典以前，只觉得人生有一本存摺，把钱存在银行，钱需要的时候就领出来用。但是却不知道人生还有另外一本无形的存摺，就是一个人所积累的善行。积累的善行愈多，当我们面对凶灾的时候可以逢凶化吉，可以趋吉避凶。所以我们看世间很多人很有钱，可是当他凶灾面临的时候，大家有没有看过哪一个人拿十亿可以买回凶灾夺去的命？谁有看过？没有。但是假如他先拿这十亿去救济最贫苦的人，去办传统文化的学校，他这个阴德、他这个善行就厚，他就可以逢凶化吉了。所以这个道理得懂，不然有钱也买不到自己的福报。甚至于有钱还会伤自己的福报。为什么？有了钱看到可怜的人无动于衷、麻木不仁，那哪有不伤自己的福的道理！所谓「积财丧道」，自己有钱了，旁边的很苦难，置之不理，结果突然自己家里起火了，没有人要来帮忙。甚至于旁边的人还说，苍天有眼，烧得好！你看无形当中都让人家寒心了，无视于别人的贫苦。假如我们家长都是这样，下一代那就更不知道仁慈，不知道关心人了。所以有财富的人不行善，这个家道连一代都过不了。
所以行孝不能等，行善不能等。还有我们的学习不能等，成就自己的德行、智慧不能等。为什么？「学如逆水行舟，不进则退」。而且这个学习不是说一个礼拜来一次就够，大家觉得够不够？这个是我们得要客观来看。宋朝的读书人说，「三日不读书，面目可憎」。那是几百年前有学问的读书人说的，那大家我们现在客观的来评估一下，我们多久不读书就面目可憎？可能一、二个小时不用功，甚至于书本才放下脾气就上来了，这个我们得要很冷静对待。学习贵在自知，贵在不自欺、不欺人，自己到底是在进还是在退，不能不了解。知道在退，有羞耻心，「知耻近乎勇」，有勇气去突破。有勇气得找方法，怎么样才能够让自己不退？最重要的还是要精进不懈怠。
任何时候，工作，都是把学到的道德学问用在工作上，工作也是求学问。求学问最重要的是这颗心。孟子说的，「学问之道无他，求其放心而已矣」，把那颗迷失的真心找回来。时时找回来，时时用真诚、清净、平等、正觉（觉悟）、慈悲的心来处世待人、来工作，那在工作当中也在提升自己的学问。再来，工作放下了，赶紧经书打开来学习，赶紧听经，不放松。为什么？一放松，胡思乱想。我们一警觉，怎么又胡思乱想？可能不知道十几分钟又过去了。所以不进则退，我们得用功在每一个念头都有觉照、都警觉，才能进步。不然，不在这个起心动念处下功夫，每一天大部分都还是妄念多、邪念多，就很难进步。所以学问不能等。
再来，家道的承传、孩子的教育不能等。我们早一天觉悟，早一年觉悟，我们的学生、我们的孩子就得到正确的智慧、正确的引导。我们假如晚觉悟、教错的，可能孩子跟学生一生都扭转不过来，因为先入为主。所以我们为人父母、为人老师，就像《三字经》上说的，「养不教，父之过；教不严，师之惰」，这有很重大的责任。所以为人父母、老师、长辈，以至于是企业的领导者，你是这个企业的大家长，能时时期勉自己早一点有智慧、早一点觉悟，能利益家族、利益学生、利益企业的同仁，相信提升得一定会很快。为什么？有努力不懈的动力。所谓慈悲为本、仁爱为本，有慈悲仁爱的心想要去利益下一代、利益他人，他就会自己努力学习。所以今天我们学习圣贤的教诲还会懈怠，还会要别人提醒、督促，别人常常推我们，我们就要了解根本原因是我们这一颗慈悲心没有能真正发出来，这个使命感没有能放在心上。所以这个都是值得我们常常提醒自己，也常常鞭策自己，要扛起家族的责任，扛起教育好下一代的责任。这是家道的承传，对得起后代，对得起自己的父母跟祖先。所以家道的承传不能等。
社会的人心、治乱也不能等。人心假如继续不懂伦理道德，跌到一定的程度，到时候想拉都不一定拉得回来。就好像把这个社会的状况比喻作一个人的身体，身体生病了，及早看医生，好治疗；到病入膏肓，神医来救都不一定有把握。诸位学长们，请问大家，现在的社会风气病到哪里了？你们都活在天堂是吧？不食人间烟火了。大家想一想，现在社会的病假如像身体一样，现在离膏肓还有多远？就这几年！再不救，坦白讲，人都不像人了。所以面对整个世道人心的转变恢复到伦理道德上，这个也是不能等的。所以恭喜大家遇到了这个大时代，很多成语我们都用上了。「知其不可为而为之」、「挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾」，连那个狂澜扑过来了你毫不畏惧，那个高楼大厦要倒下来了，你马上把它撑起来，就是这个样子。「虽千万人吾往矣」，再怎么困难还是勇往直前。「见义勇为」。所以我们宁可现在尽心尽力，无愧于心，也不要到时候救不回来在那里唉声叹气。要能够利益社会，要能利益国家，所谓「齐家、治国、平天下」，很重要的要回归到自己的修养上，正己化人。而要开启人的善心，最重要的从孝道入手。「夫孝，德之本也」，一个人德行的根本，也是德行的源头活水。孝开了，百善皆开。你们怎么没什么反应？我这个老毛病又犯了，以前教小学，常常喜欢考试。
我们翻到七十四页，今天一开始一起来学习李密先生所写的这一篇「陈情表」，这一篇也是阐述孝道非常精辟、至真至爱的一篇文章。我记得曾经读过一段文，这一段文说到，「读陈情表不哭者不孝，读祭十二郎文不哭者不悌」，不悌就是不友爱兄弟，「读出师表不哭者不忠」。所以这三篇文章都是至真至情的文章。我们先一起来把它读一遍好不好？好。你们有没有预习好了？待会儿字读不出来要处罚。我们一起来，预备起：
【陈情表。李密。】
【臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背。行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无朞功强近之亲，内无应门五尺之僮。茕茕独立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。】
【逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中；寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首，所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲茍顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。】
【伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区，不能废远。臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。】
【臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯，所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。】
读完这一篇文章可以感觉到李密对他祖母的这一分至孝。刚刚有没有学长读得流眼泪的？假如有的话是孝子，假如没有的话就是不孝。我是很惭愧，我以前都读过这三篇文章，怎么一滴眼泪都没流出来？所以我才知道我以前叫不忠、不孝、不悌之人。还有一点就是我们这些千古文章，只把它用在写考卷上，却没有拿来陶冶我们的性情，增长我们的德行，这是相当可惜的一点。所以我们读这一些千古文章，确实能把人的善心给唤醒。我们一起来看这个文章。「陈情表」是李密所写，他是魏晋南北朝晋朝时候的人。我们孔老夫子说，「祖述尧舜，宪章文武」，所以我们也把从尧舜以来的历史朝代我们也把它背一下。从夏商周之前是尧、舜，禹、汤、文、武、周公，这是属于夏朝、商朝、周朝。而尧舜以及尧舜以前的三皇五帝，他们都是以一颗无私的心、公天下的心在为人民服务，所以「大道之行也，天下为公」。而且是尧把天子位禅让给舜，舜再禅让给禹，那个天下不是一家所有。到了夏朝是属于家天下的开始，虽然是家天下，还是以爱民为本，照顾、关爱好人民。这是夏商周。
周朝有西周跟东周，东周就是我们熟悉的春秋战国，那是我们在历史当中常常读到的。所以西周在前，东周在后。这个其中有一个周幽王宠爱褒姒，所以就把整个朝代弄得非常乱，后来还外族侵略，都把他给杀了，之后才接续是东周。东周又经过春秋战国时期。所以夏商周，结束战国是秦朝。秦、汉、魏、晋、南北朝、隋、唐，这里又接续还有一个五代十国，宋、元、明、清，这个是我们比较近的朝代，比较清楚。最后才结束这个皇朝。大家可能比较熟悉的，汉朝末年三国鼎立，《三国演义》，就是魏、蜀、吴，就是在魏晋这一个时代有三国鼎立，最后三国结束进入晋朝。我们这篇文章就是在魏晋这个时代的文章，我们先了解一下。把它背起来，多念就熟了，就记起来了。
李密，他是三国时候，他是蜀国人。蜀国其实它是延续汉朝，因为蜀国开国是刘备，他是汉朝的子孙，所以它是叫蜀汉。他本来是在三国做尚书令，也是当官的，可是后来蜀国被魏国灭了，然后魏国又被他的大臣司马氏这一家篡位，就变成晋朝。所以这个是在晋朝。而李密，他父亲早死，我们刚刚在文章里面，『生孩六月』，他才六个月他的父亲就死了。然后，四岁的时候母亲又改嫁，所以他算是整个小时候的成长非常的困苦。而这一篇文章它分成四个段落，我们从第一个段落跟大家一起来学习一下。
『臣密言，臣以险衅』，「险」就是很艰困，「衅」是指祸兆，有些灾祸，这个衅。为什么说他自己觉得他很艰困又很多灾祸？他接下来叙述到了，『夙遭悯凶』，「夙」本来是指早晨，这里的夙是指很早家庭遭到很值得可怜的凶灾。什么情况？他出生六个月，『慈父见背』，这个「见背」的意思就是背对着他，好像离开了，见背就是指父亲离他而去，去世了，慈父见背。『行年』，指他经过了四年，就是四岁了，「行年」就是指年龄的意思。『舅夺母志』，他的舅舅强迫他的母亲要改嫁。这个对他母亲来讲也是非常痛苦，因为怀胎十月，自己的骨肉都希望亲手把他抚养成大，但是舅舅强迫他母亲改嫁了。所以很多丈夫、妻子去世之后没有再结婚的，有时候就是考虑找的另一半假如不能把现有自己的孩子视如己出，那可能这个孩子的人格就会受到很大的影响。所以就怕自己孩子受伤害，就不结婚。有这样子的父母，那一分存心也是非常的不简单。而我们古代，男子假如继续结婚的，叫做「续弦」，大家听过没有？很文雅。续弦，你看夫妻是琴瑟同鸣，就是两个人同心演出夫妻好合，是人间很美的诗篇，是这个意思。所以他四岁的时候母亲也改嫁了。
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