韩故馆长往生九周年追思法会开示 （共一集） 2006/3/5 澳洲净宗学院 档名：21-301-0001
诸位法师，诸位大德，诸位同学，今天我们看到从世界各地来的同学们，在这个地方纪念韩馆长往生九周年。刚才我们看到了简短的影片，我感触非常之深。我的老师章嘉大师往生的年代太久了，在回忆当中，就彷彿是在昨天的情形一样。我一生的修学成就，是老师指导的，出家从事于这个工作（现在人讲这个行业）是章嘉大师替我选择的，教导我的完全是正确的方向、目标。但是话说得容易，真正去落实就不是一桩容易的事情，特别是在这个时代。
早年我在台中学习经教的时候，李老师跟我讲过多次，他说你将来讲经，讲得不好还没有关系，如果讲得很好，你就走投无路了。所以他老人家多次的提示，我们就有心理的准备。确实，听众对你生起欢喜心，赞叹你，你就走投无路了。我们相信现在在世界上还有不少的道场，以法会、经忏为主，不喜欢人来讲经。为什么？你来讲经，怕他的信徒被你拉走了，信徒口袋的供养被你骗去了，所以总是以种种方法来阻挠。在这样艰苦的情形之下，我们只有两条路可以选择，一个就是去赶经忏、做法会，他们很欢迎；另外一个就是还俗，只有这两条路好走。
韩馆长是我的听众，也是很忠实的听众，几乎讲经每堂课她都必到。她了解这个环境，知道我的困难，带我到她家里面去参观。她家是个独栋的小洋房，两层楼，在沟子口。看了之后，她就问我，她说楼上只有她小儿子（那个时候念初中）一个人住，她说你在楼上住可不可以？你们两个住楼上。我看那里环境还相当幽静，五十年前的台北市没有这么繁华，沟子口还是人口很稀少，是台北市的郊区。这个地方有山有水，很难得的一个修学环境。我就把这个事情向李老师报告，馆长跟着我一起去见李老师。李老师同意了，所以我就到她家里去住，没有想到这一住就住了十七年。
其余的时间，十七年之后，我们才建立一个图书馆，「景美华藏佛教视听图书馆」。图书馆会变成视听，这是美国纽约的同学他们帮助的。那时候他们邀请我到美国去弘法，在那个环境当中，出国是相当困难，我们肯定护照拿不到，所以告诉他这个实际的状况。他就要求，他说你讲经把录相带送给我们好不好？我说这个可以，但是我们没有设备。在那时候他们就送了两万美金，给我们买了这套设备，所以图书馆就加上「视听」。那个时候的图书馆很小，台湾同修知道，只有五十坪，我们只有那么大的一个小地方。五十坪，一坪是三十六呎，三十六平方英尺，你就晓得面积不大，比我们这个地方小太多了。
一直照顾我三十年，到她临走。如果没有这样的护持，那就是李老师所讲的走投无路。我也把这些话告诉年轻的法师，你们学讲经，心理上都要有准备。不过我是个过来人，我会全心全力护持你们，在此地建了个道场，也就是护持你们的。我们道场里面没有经忏佛事，没有任何法会，只是讲经、念佛。后面新建了一栋，有几个教室，每个人都可以到这边来学习、来练习。在各地方邀请都可以去讲，讲完了，你回来有落脚之处。在美国，我们在达拉斯也有这样一个道场。所以这是我们知道真正发心弘护佛法的艰难。
我在章嘉大师那边，得到利益最大的，影响我一生的，就是第一天见面向他请教。我说我知道佛法无比的殊胜，这是方东美先生介绍给我的，我说有没有方法让我很快就能够契入？我这个问题提出，章嘉大师眼睛看着我，看了半个小时，一句话都没说。他看着我，我看着他，在他家里小客厅，半个小时，这个心完全定下来了。这种教学的方法我们一生都没有遇到过，他一定让你精神专注，心定下来，到清净心，他才跟你说；这样跟你说，你一生都不会忘记，会产生很大的效果。
等到半个钟点了，他说了一个字，「有」。我们耳朵都竖起来，「有」之下又没有了，他又不讲话了。不过这次时间没那么长，大概有五分钟，停了五分钟，告诉我六个字，「看得破，放得下」。没有我讲得这么快，他讲话的速度很慢，完全像在定中吐露出来的，那个感触非常的深刻。我们年轻，我见他的时候他六十五岁，我二十六岁，他比我大三十九岁，好像李老师比他小两岁的样子。我们没有他那样的修养，他说完之后，我接着就说「从哪里下手？」他告诉我，从布施。
你看第一天我们见面两个小时，没有谈几句话，十几句话而已，人几乎都在定中。我离开之后，他老人家送我到门口，拍着我的肩膀告诉我：我今天跟你说了六个字，你好好的去做六年。这个缘结下去之后，以后我每个星期天一定去看他老人家，大概他会给我一、二个小时的时间，单独教我。这样子三年，一直到他往生，三年当中他替我奠定了学佛的基础。最重要的、最受用的是「看破、放下」；其次顶要紧的话，「佛氏门中，有求必应」。你求作佛都能做到，其他事情哪有求不到的道理？他说如果你求，没有感应，那你是方法错误，理论上犯了有问题，如果是如理如法的去求，没有求不到的。
理很深，很简单的传授给我。譬如说我们在讲席当中，常常劝勉同学的，求财富得财富，求智慧得智慧，求健康长寿得健康长寿，没有一样求不到！我刚刚出家的时候那个照片，在斋堂里有，你看看人很瘦，一点福报都没有，你一看就知道这个人还有什么前途、还有什么希望？又短命的相、薄福的相。能够在这一生当中统统转过来，都是老师教的。我们对老师，好处就是真诚恭敬，百分之百的依教奉行，没有疑惑。这是我跟同学们说了多少次，我跟方先生，方先生在家里客厅给我上课，都是单独的；章嘉大师也是单独的，一个星期一次，学生就我一个；李老师那边人多，我们学生有二十多个，他是正式开班。
为什么他们肯用时间来帮助我？没有别的，就是对老师的诚敬，印光大师讲「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」，没有别的，就是一个真诚的心。这种尊师重道是父母教的，所以非常感谢父母，从小教的。我曾经跟诸位做过很多次的报告，大概是在六岁的时候，第一次上私塾，上学。私塾是在一个祠堂，那个祠堂现在都被拆掉了，完全没有了，祠堂附近一片树林也没有了，那个地方我回去看过。
我们到学堂，是我父亲带着我去的，父亲带着礼物，供养老师的，进到祠堂，先在大殿里面拜孔子。那个地方立了一个牌位，「大成至圣先师孔子之神位」，我的印象很清楚，那些字我都认识。我父亲在前面，我在后面，向孔子神位行三跪九叩首的礼。拜完之后，请老师上座，老师就坐在孔子牌位下面。我父亲带着我向老师行三跪九叩首的礼，再送上礼物。这样隆重的拜师，诸位想想看，老师要不认真教导这个小孩，他怎么对得起他的父母？父母对老师三跪九叩首，我们做小孩的看到了，你敢不听老师的话吗？父母对老师这么尊重。
所以在从前，帝王拜老师，做给全国人民看的，那是教育！帝王拜老师，文武百官对于老师不敢不尊敬。老师要知道自爱，要认真的教学，言行举止都是学生的榜样，学生的模范，非常的辛苦替国家、替社会培养人才。所以从小学到这点，对老师非常尊重。以后才有这种机缘，遇到老师，老师肯教你，特别拨出时间来指导你，这个道理要懂。
我们年轻的时候因为失学的早，抗战期间天天逃难，没有机会读书，所以学校教育没有完成。我学校教育只初中毕业，以后就是靠自己学习。一生没有离开书本，每天都读书，一直到现在，有同学看到，我晚上念书都念到十二点。没有一天不读书，没有一天不讲经。讲经不一定有场所，没有场所，二个人、三个人，说话就是讲经，讨论经教，劝善规过。但是现在的社会跟从前不一样，诱惑的力量太强了，邪知邪见瀰漫了这个时空，几个人能够不受诱惑？所以正知正见很不容易建立，一定要自己有善根福德，再遇到因缘，你才能够掌握得到，你才能抓得到。
我跟章嘉大师三年，跟李老师十年，我们所听到的，对于老师毁谤、侮辱太多了。如果自己信心不坚定，听了别人的话，对老师信心丧失，那我们这一生就吃亏大了，你什么都学不到，所以这个要有智慧。到以后我们学《华严》，看到了，你看《华严经》最后一品「善财童子五十三参」。善财是文殊菩萨的学生，在文殊菩萨会下成就根本智，菩萨就叫他去参学，这五十三参。参学之前告诉他，怎样向善知识学习，决定不能见善知识之过，如果见善知识之过，你什么都学不到。告诉善财，善知识没有过失，他要是有过失，那是叫大权示现；得用一种特殊的方法接引不同的根机，权巧示现，不是真的。你要把它当作真的，那你就坏了。
所以从学习乃至于将来教学，我们一定要肯定人性本善，你什么时候能看到天下人，各个人都是善人。恶人？恶人他是在示现，他不是真正的恶人。人性本善，没有恶！真的有恶，那是习性、习气，他是被社会不善风气染坏了，那不是他的本善，一定要赞叹本善。我们要恢复自己的本善，然后再帮助一切众生恢复本善。这样的教学才能成功，才能够收到最好的效果。
所以，我们学佛要学释迦牟尼佛，这是章嘉大师教我，我也跟诸位报告过。头一天见面，他介绍我读两本书，一个是《释迦谱》，一个是《释迦方志》。那时候这种书市面上买不到，我跑到善导寺太虚图书馆，在藏经里面查到了，查到之后抄。最初读的佛经全是手抄本，藏经借不出来，只有利用假期、利用多余的时间到那个地方去抄经。辛苦虽然很辛苦，受益很大！你得来不容易，你就会很珍惜。像现在经典很容易得来，大家不重视、不珍惜，所以不能把它看成为法宝。我们对经书是比什么都珍惜，得的受用比一般人就多了。
这两本书就是释迦牟尼佛的传记，唐朝时候人写的。老师教我，你要学佛，你得要认识释迦牟尼佛，你不认识他你学什么？这很有道理。所以章嘉大师虽然是密宗的大德，他教给我的，完全契合我当时的根性，了解我的心理，也了解我的需要，应机说法。他告诉我，布施，财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿。这是他老人家教的。我这三样东西都缺乏，命里头没有财，也没有寿命，但是好的一点是还有一点聪明智慧，还能够辨别好歹。所以遇到好老师我是决定不会把他放过的，一定要跟他学。
效果非常殊胜，前面十年能够看到效果，效果并不很明显。二十年之后，我们自己有个图书馆，景美图书馆成立是我讲经第二十年。二十周年有一个图书馆，你就晓得多么辛苦，有那么一个小的地方，可以不必到处奔波。韩馆长帮助我非常之大，但是在我周边的同学，没有一个人看得出来，只晓得馆长所谓是中国人讲的刀子口，豆腐心。她对人很严厉，几乎每天她都会骂我，所以跟我的人对我的信心都丧失掉了。但是我都接受，她怎么样折磨我，我都接受。消业障，修行就在这里修！修什么？修正自己的烦恼习气。
如果一个人，人家骂你、责备你，他不是恶意的，他是善意的，你还责怪，不能接受，那是薄福之相，这个人没有福报。他是大慈大悲来消你的业障，你怎么不接受？现在人确实，能看出这一层的人不多。我是老师教，同时我读书读得多，我在《禅林宝训》里面读到，老师要成就一个人，见面决定没有好颜色，不是打就是骂，驱逐出境。结果这个学生怎么样？学生对老师尊重，完全接受。老师赶他出去，没有法子，听经在门外窗子底下听，老师晓得。赶不走的！把洗脚水泼到他面孔上去，还是不走。好了，到有一天老和尚要传位了，传位传给谁？叫人「在外面墙底下那个，找回来，找回来」，原来传位给他。这才晓得那种种都是在磨鍊，如果不能够忍受，他不是法器。所以用种种方法来折磨也是教学，给大家做榜样，你看看这个人是怎么样训练出来的。
所以，我感谢韩馆长三十年给我的磨鍊，把我的烦恼习气、稜稜角角都磨光了，她的任务完成，她走了。所以我对老师、对护法真诚感谢，我天天都给他回向。我的讲堂、我的摄影棚，我的老师、韩馆长这些护法，他们的遗像都悬挂在那边。我读书看到他们，弘法看到他们，讲经看到他们，念念不忘！这些都是属于教学。现在这个社会，年轻人不懂得孝亲尊师，忘恩负义。我们要特别做出好样子，告诉人「受人滴水之恩，常思涌泉为报」，人一生生活在报恩的心情当中，你说这是多么快乐。
于世间毁谤我的、侮辱我的、陷害我的，没有一丝毫怨恨，没有一丝毫报复，你说这个生活多快乐！这是方东美先生教给我的，「学佛是人生最高的享受」，最高的享受就是这些。心里面永远是平静、永远是和睦、永远是慈悲，再大的风浪也不会动摇，这就是真实受用。几十年下来，我学佛到今年五十五年，二十六岁开始，所以成败的关键决定在老师、善知识。就像《阿难问事佛吉凶经》里面告诉我们，「从明师受戒」。真正善知识难遇，遇到之后你要有慧眼，要认识、要跟定，死心塌地的向他学习，你这才会有成就。
对于护法我也常常讲，护法的功德超过弘法。好老师教学生很多，为什么学生成就那么少？这就是护持缘分各人不相同，你没有得力的护持，你自己不肯受教，这是关键，最重要的。人家护持帮助你，你觉得这个人很麻烦、很讨厌，天天囉嗦，算了，我不跟他了，那你就完了，就不能成就。所以，这个关系是方方面面的，统统具足，没有一个不成就的。这就是善导大师所说的「总在遇缘不同」，他虽然讲的三辈九品，世出世间一切法，修学、弘扬这些缘分同样一个道理，总在遇缘不同。
我们这个路是走过来了，今年八十岁，也算是走圆满，走过来了。这里面的状况亲身经历了，所以非常乐意帮助年轻人。帮助大家学儒、学佛，我不帮助人搞儒学、佛学，因为儒学、佛学太多了，把它当作一种学问来研究。学佛就不一样，学佛是要以释迦牟尼佛做榜样，以阿弥陀佛做榜样，我要学得跟他一模一样。佛的心、佛的愿、佛的言语、佛的行为，这是我们的榜样，我们的典型，一定要跟他学得一样。学儒就学孔子、学孟子，我要做今天的孔子、今天的孟子；学佛，我要做今天的释迦、今天的弥陀，你才会成佛。
能不能成就？答案是决定肯定，为什么你说得这么肯定？大经里头常讲「一切法从心想生」，你想什么就成就什么。你可不能想贪瞋痴，你可不能想是非人我，想这个就不能成就。自私自利、名闻利养、贪瞋痴慢、五欲六尘，这是轮回心；轮回心学佛还是造轮回业，这个同学们不可以不知道。我这一生是给大家做了很好的榜样，章嘉大师、李老师、方老师、韩馆长表演一个护法的榜样，做得很成功。这就好像在演一台戏一样，演得很成功、演得很逼真。聪明人，觉性高的人看到，就知道应该怎么做法。
我们这么多年的努力，今天得到世人的肯定，协助的人非常之多。去年我们在格里菲斯大学，跟联合国教科文组织合办了一个和平的活动，中国国家宗教局叶小文局长也参加这个会。我听说他来了，我陪了他三天，跟他一起住旅馆，陪他三天。会后我们常常在一块聊天，我告诉他，我说我没有钱，他们都很清楚，我没有人，我也没有道场。这个道场是供养你们年轻人的，没有道场，我也没有钱；可是我要做什么事情，需要多少钱，那个钱自然会来。他笑了笑。
我说我讲经没有听众，教学没有学生。他说你有卫星。我说卫星不是我的，我讲得很清楚，卫星不是我的，那是别人的卫星。他要播我的东西，我也没有法子，反正我的东西没有版权，谁拿去播都可以，都好，我决定不反对。所以他了解了。什么都没有，我出家，老师给我取个名字叫「jingkong」，我一定把这两个字做到，干干净净，空无所有。这两个字要没有做到，人家喊我这个名字就是骂我，有名无实，欺骗众生，欺骗佛陀，那就错了。所以起了这个名号，我有没有净、有没有空？所以名以表德。
明年章嘉大师往生五十周年，明年韩鍈居士往生十周年，这是个大日子，明年我们一起举行。我要邀请内蒙古章嘉大师的道场，希望他们有人来出席；还邀台湾的蒙藏委员会，大师在台湾圆寂的，请他们也做个报告。希有难逢。
今天给我的时间已经到了，我要说的话，最后跟诸位说的话，我们学佛的同学，最重要的是「六和敬」。我们要和睦相处，如果学佛同学都不能和睦，那全都是假的。和睦的工作要从自己内心做起，我常常讲，把我们自己内心对一切人的对立要化解；没有对一切人事物控制的念头，没有对一切人事物占有的念头，没有对一切人事物对立的念头，我们就心平气和。心平气和是果，我讲的这三句是因，你修因一定证果。能够证到这个果，你身体健康、快乐，法喜充满，才真正能做得到，佛法受用就得到了。如果这三样东西做不到，就是有牴触在这个地方，佛法虽然好，得不到受用。这是我最后贡献给大家的。谢谢大家！
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