幸福人生讲座(第四梯次) 蔡礼旭老师主讲 (第十集) 2005/8/10 台湾中坜善果林 档名:52-138-0010
诸位朋友大家好!
老师好!
我们刚刚提到要善学,要学佛菩萨,学古圣先贤,学身旁善知识的那一份存心。那刚刚有提到我在照顾这个长者当中体会到「事诸父,如事父;事诸兄,如事兄」,我们何时把这一份分别放下让平等现前,把这一份执着放下让觉悟现前,佛陀也告诉我们「一切男子是我父,一切女人是我母」。而当在这一段照顾的过程我又有新的一些感悟,确确实实我们善财童子五十三参,这五十三参它所涵盖的意义,就是值得我们学习的是不分男女老幼,不分各种行业,都有值得我们学习的人,都有佛菩萨示迹在其中。
这一位长者是新加坡人,他的工作是属于带一批劳工去包工程,比方现在是下水道要清洗,他找了有各地的人,包含泰国或者是印度人,他都带过。带着这一批工人去工作,面对比较危险的工作性质,他不是先叫他们先下,是他自己先下去,这是做到身先士卒,是重视他这一些工人的身家性命。这一位长者又提到,来自不同地区、国籍的人群会集到新加坡,他们生活很多并不顺利,也很困难,他都会尽力在财务上、在生活方面上给他们支持,他拿出去的钱就从来没想过要拿回来。虽然他是在做劳动工作,可是他却写了一手很好的小篆字体。诸位朋友,您会写小篆的举手。一个新加坡的长者小篆写得特别好,小篆能写得好,心都很静,这都是很有学问的人。在那一段期间当中他还教我六书,为什么中国要这样造字?会意、形声都有它很深远的意义在其中。
我印象很深刻,他写了一个哺乳的「乳」给我看,诸位朋友,这一个字又有象形又有会意,左边上面是一只手掌,抱着小孩,这个是象形,来吃妈妈的母奶,这个字是要告诉我们孩子三岁以前没有行为能力,不只在营养方面都是必须从母体的血液中营养转化成母乳给他喝,而整个生活的方面都必须母亲随侍在侧的照料,相当辛劳。这个字在告诉我们不要忘记母亲三年的养育、教育之恩,中国字含摄着人生的道理在其中。我们都知道父母去世守丧三年,这每一个礼仪的背后都有很深远的教育在其中,要叮咛每个人,不管你是做皇帝还是贩夫走卒都是守三年父母之丧,提醒每一个人这一生绝对不能忘了父母的大恩大德。
虽然是我在照顾这一个长者,但实际上是在这一段时间他给我很多的教诲。而因为我们处处能替人着想,「爱人者」结果是什么?「人恒爱之」,「敬人者,人恒敬之」。当我是在整个寝室最早离开的,几位同寝室的长辈还有同修在我要离开的前一天,依依不舍。我记得还有一个香港的同修长得高头大马,平常很少说话的,可是当我要离开的时候,他还去买了一大堆的食物、食品来给我送行,虽然没有说出来那一份依依不舍之情,我们也可以感受得到。其实男人跟男人情感的互动是很有味道的,你们要深刻去感受,男人跟男人是要肝胆相照,是要英雄惜英雄,不需要太多的言语。
我记得我听杨老师讲德育故事,几乎是每一堂课都是涕泪交错,一把眼泪,你有没有哭到一把眼泪一把鼻涕的经验,我几乎在听德育故事常常都是这种情况,就哭到那个鼻涕都自己流出来,不要再讲了。但是那个当下只有一个念头,做人就是这样才有味道,才痛快,就是要「孝悌忠信,礼义廉耻」,那才是人真正的味道。人现在活得没有人的味道,人现在连吃东西都吃不出食物的原味了,有没有?现在哪是吃食物,都是吃一大堆调味料,人的舌头已经被骗了。而人被这些名闻利养、财色名食睡把他的真心蒙蔽了,他也尝不到真正做人的味道。
在大陆有一个片子叫「暖春」,有看过的朋友举手,只有我一个人看过,但是不能骄傲,不然八风就动了。这一个片子所动员的人很少,它是在一个乡下出现发生的事情。这一部影片的开头,有一个小女孩差不多五岁左右,在他们的村庄出现,都已经昏过去了,村庄所有的大人围在那里看,没有人要收留她。那一个村的村长跟一位长者蹲了下来,那一位长者差不多五十岁左右,村长跟他看了看,互相对了对眼,这一位五十多岁的长者说了一句话,他说「我这一生只抱持着一个信念,做人不可见死不救」,说完以后,这位长者站了起来,把这个小女孩抱回家养,期间他的儿子、媳妇相当不谅解,处处障碍。这一位长者很坚持照顾这个小女孩,自己还去砍了很多植物卖钱来供这个小女孩读书。而这个小女孩可能是现代闵子骞,因为这一位长者的儿子跟媳妇对她非常的刻薄,但是她依然,这小女孩都煮饭给他们吃,把家里打扫得干干净净,后来才把他们感动得接纳了这个小孩,结果这个小女孩也叫这一对夫妻叫爸爸、叫妈妈。
刚好有一天这村长聚集了大家来,因为这一位长者收留了这个小孩也相当不容易,家庭也很吃紧,村长发动支持这一位长者收留这个小女孩,大家就有小米的出小米,家里有什么吃的可以用的大家一窝蜂捐东西来资助,那一幕很感人,把大家的善心都唤醒。突然这个村长出来了,因为这个长者的儿子常常都问他父亲说「父亲,我妈妈长什么样子?」这一位长者就对他讲,「你母亲长得非常的美丽有气质」,但是就是从来没见过,他的儿子已经三十多岁了。那一天村长站了出来,对着全村的人说道,我要公布三十多年前的一个祕密,就是这一个长者的儿子是在三十多年流落到他们村庄里,他是一个单身汉,没有人要收留他,就是他把他收留下来照顾,他一辈子就没有娶老婆。他的儿子在那一天才知道自己也是被父亲抱回来,内心非常的惭愧,当初还排挤这个小女孩进他们家。那一位长者那一段话:做人不可以见死不救。
后来这个小女孩,你看在这样有情有义的长者带领之下,这个孩子一定是知恩报恩。她读书读得很好,后来读完大学回到自己的家乡任职。现在有几个大学毕业生会回自己的家乡付出努力?我们的下一代到底是教到什么方向去了?假如一个人连念恩的心都没有,这样的教育叫成功吗?这样的教育还要拿着他的硕士学历、博士学历跟人家炫耀吗?那不是自取其辱吗?在大陆有一句话,「一年土,二年洋」,一年看起来还土土的,满老实,读到大学二年级开始很崇尚外来文化,二年就洋骚味就出来了,「三年不认爹和娘,四年不愿回家乡」。深思,教感恩、教孝是一个人一生最刻不容缓的工作。
我听这一些德育故事常常都是感受到古代人那一份「杀身成仁,舍生取义」,「义士不欺心」,这一辈子绝对不干任何违背良心的事情。《论语》当中也有提到「行一不义、杀一不辜而得天下,皆不为也」,做一件不合乎道义的事情,伤害一个无辜的人,而能取得天下,圣贤人绝不肯为。现在的思想价值观是什么?只要能达到目的哪还管得什么叫道德仁义,从这里我们感受到跟圣贤人的差距,知道了差距要急起直追,这叫有羞耻之心。
我们看到宋朝特别重视节义,那都是因为有非常多有气节的读书人在前面做了很好的榜样。有一个读书人叫查道,他家里很贫困,故乡的人非常珍惜他的德行跟学问,一起集资帮助他进京赶考,现在你能看到这样的景象吗?现在的景象「各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜」,当我们的上一代就是这样待人,请问我们的下一代会长成什么样子?人现在都是短视近利,看得不深不远。你的孩子自私自利毫无仁慈之心,第一个受害的人是谁?人算不如天算,现在人都太精明,计较东,计较西,计较到最后所有的刻薄都会回到自己的身上,这叫「天道好还」。你看人类丢出去的垃圾,请问最后收到谁的身上来?人类喷出去的农药到最后谁吃的最多?「爱人者,天地万物皆爱之;害人者,害万物者,天地万物皆害之」,这叫真理。天地之间的道理非常的简单,一点都不复杂,是被人的私欲把它搞得非常非常的复杂,复杂到十个人有十个人的人生体悟、人生态度。现在这个时代是莫衷一是,到底什么是做人的道理?我们前天也有提到,「育者,教子使作善也」。诸位朋友,你知道什么叫善人吗?你能分辨清楚吗?自己要清楚传下去才会清楚。
查道带着众人成就他的旅途,他就上路了,刚好路过他父亲一个故友的家里,他父亲的朋友已经死掉了,灵柩都还没有埋葬,正打算把自己的女儿卖掉来办后事,查道看了马上把大半的钱统统帮助他解决问题。在他做这件事的时候,请问他有没有去想到他的功名?没有,完全把圣教的教诲提起来,要常存仁厚之心。当然,真相是什么?当他时时有这颗仁厚之心,他是后福无穷,何怕功名不来?现在的人处处计较,把福分都消磨完了,所以一生都劳碌不休,因为福都积不厚。确确实实人的心量一扩宽你后福无穷,说是这么说,我们肯做吗?你做了才能契入境界,契入「爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之」,你看这一句教诲把差别跟我们点出来,差别在哪?以仁存心。再来要以礼存心,用这一份存心表现出来是什么行为?时时爱人,时时敬人,你看孟夫子的教诲已经把我们讲得很透彻了,我们再不好好领受来落实,对不起孟夫子。
你看孟夫子讲出一句非常无奈的话,这一句话我现在很有感受,我也很想讲,「予岂好辩哉?予不得已也」,为什么?在道德沦丧的时代,好多的道理你不费九牛二虎之力人家都听不懂。不是说我们要去刻意把一些道理跟人家做辩论,是因为邪师炽盛,不讲清楚大家都已经是非不明,不然依我的个性,这么沉默寡言,我怎么会这样讲话?我就体会孟子的心境,所以我现在拿起《孟子》来都不觉得他囉嗦,以前觉得怎么比孔子话那么多,那时代不一样。孔子所在是春秋,春秋时代打仗,你打输了,然后赶快跑,跑到你的营区把白布条拿起来,他们就回去了。你在战国,跑进营区拉个白布条,他开始给你围起来,放火把你统统杀尽,你看那两个时代人心的堕落多么的迅速!秦国打败了赵国,坑杀士兵四十万人,现在在赵国境内我看春秋战国时代的怨气怎么样?可能至今未全消,以后诸位朋友去的话多念一些往生咒、多念佛号回向给他们。已经完全没有做人的一种道义了,这时候孟子才苦口婆心到处把道理讲清楚。
孟子说「上下交征利,而国危矣」,这个国家只要上下君臣之间都为了自私自利,这国家完蛋了,结果那时候风气就是争名争利。这句话在现代,我旁边又排了一句,「上下交征利,而家危矣」。诸位朋友你假如够冷静,几千年来中国人的乱统统没有乱到家庭,所有的乱只在权力核心那里,政治。为了要当皇帝或者为了要当诸侯国君,把自己的哥哥怎么样?杀了,把自己的父亲杀了,那是在名利极高点,人的贪婪出来了,其他的民间很淳朴,从来没有乱到家庭。而现在已经乱到家庭了,根源在哪?「上下交征利」。现在连幼儿园就在教孩子竞争,你看颠不颠倒?
现在是说错话的人气势磅礡,扬扬得意,说正确道理的人还要躲起来怕人家会笑我们跟不上时代了。现在讲道德仁义人家说你落伍了,现在讲杀盗淫妄人家说你很有水平、很有本事,处在这个时代,我们就要想起我们要做这个社会的百匹什么?不是,讲错了。第一批用纯净纯善的意念、用纯净纯善的言行来带动社会,能够移风易俗。诸位朋友,人与人的相处只有两种情况,不是你转他就是他转你,只有两种。诸位朋友,我们这一批要面对这两种命运,你要转他还是他来转你?有没有信心?要站得稳。布袋戏在高手过招时都要如如不动,等到他出招了我们就自在应对,所以赶快《弟子规》要落实好,功夫学好,任何境界来我们马上要知道这个时候是要用纯阳掌还是什么功夫,你就知道,好。
我从听德育故事明白到要这样做人才有味道,其实我觉得杨老师给我最重要的教诲就是这一点,唤醒了我的良知,唤醒了我人生的正确态度。而在澳洲这一段时间确确实实有好几个殊胜因缘都来到我的生命中。你看杨老师跟我家里应该也只差两百多公里,结果见不到面,我在台中住了六年也都跟杨老师不认识,非得要飞机飞了上万里了才碰上,但是碰上是外在的行为,根源在哪?根源在你有承担中国文化的愿心,这是根本,不要看到枝末去了。
因为我小时候有一个习惯,只要长辈到我们家里来,不管我在做什么事情都先放下工作,跑到这个长者的面前来。因为这里有很多年轻人,我就供养一下我人生一个相当重要的态度,对我的人生相当大的帮助。我到了这个长辈面前鞠一个躬,叔叔好,阿姨好。当这个躬鞠下去会有化学变化,什么化学变化?叔叔也好,舅舅也好,高兴得不得了。其实要跟人相处得好很容易,为什么人跟人冲突那么多?因为我们自己的想法、固执太多了。大过年打个电话,舅舅,新年快乐,身体怎么样?要多注意哦,两分钟。你知道这两分钟对叔叔、舅舅有多大的影响吗?哇,那个舅舅说现在这个姪子看得起我。才两分钟,他到处跟人家讲我这个姪子真好,我这个外甥真好,都还记得我,改天你刚好回去又给他带二三颗梨子去,告诉你,他这一辈子有可能会往生西方极乐世界,为什么?刚好要临终了,你又到他家去,他见你又特别欢喜,你说舅舅、叔叔要放下,都带不走,要提起圣号,阿弥陀佛会救你,赶快念佛,说不定因为对你欢喜,这个缘怎么样?接上了。你假如就因为对人的一种礼貌、一种关怀而成就了一个人得度之缘,有没有可能?对。慈悲心时时提起,跟人有什么不好相处?
我记得我在龙肚那一年,在高雄县美浓镇龙肚国小,龙肚国小我怎么去的?你真的把经典演出来,那日子真好过。我读了一年的师范院校,读完以后本来要去实习一年,我心里想不能再等了,一年又有多少学生跟我擦身而过,所以我不去实习了,我当下要下去教书,我就去考代课,也很顺利考上了,结果跟我同一个考场的同学都考上了,所以他们要做什么事都会找我,而我那一群同学都考上是因为他们都去我们家读书会,大家相观而善。考上以后去填志愿,我考了三十三名,我另外一个女同学她已经结婚了,她考三十四名,我们两个排在那里,我跟她商量,我们一起去弥陀做同学,高雄县弥陀国小。我话才讲完,把头回过来,看到那个三十二名把弥陀国小填掉了,只剩一个名额,然后又唱名唱到我的名字,我连头都还没回回去我就往讲台上走了,一上了讲台所看到的学校都不认识,不是上山就是下海,要填哪一个?我看了看就给它填龙肚国小。有舍有得,把机会让给同学,不然她还要妻离子散,不好,舍了一定得。我到了龙肚国小是全高雄县最漂亮的学校,学校里面还有一座山,下完课还可以去爬山,你看多么惬意,捡到了一年悠闲的生活,可以闲云野鹤,对啊。
我到了那里遇到了一个朋友,他,一般人觉得他脑筋不大好,都比较轻视他,取笑他,但是他长得跟弥勒佛差不多,耳朵很大,然后每天无烦无恼,我看到他都在想到底是他好命还是我们比较好命,到底是他明白人还是我们明白人,我们的烦恼比他多太多了。他这一生是来消业,是来还债,我们这一生来干什么?来造业,来消福报,谁比较好?一个人没有开智慧。你要想,你看到狗,牠比你还好,牠来消业障,来还债,我们来造无量无边罪业要堕落,到底谁高谁低你可要冷静思考,不然我们的傲慢就在这当中提起来了。我看到他主动跟他打招呼,我跟他说阿弥陀佛,跟着他一起打篮球,后来他每一次看到我就骂脏话,其实虽然他骂脏话你也可以感觉他那种语气是什么,是很亲切跟你打招呼,那他骂他的脏话我念我的佛,阿弥陀佛,我会给他鞠一个躬。
诸位朋友,凡事要循序渐进不要操之过急。跟他碰了好多次面比较熟悉了,有一天他依然骂着脏话,我给他念完佛我就跟他讲,我跟你阿弥陀佛,你也要跟我阿弥陀佛,这样才对。那因为很熟了,这么一讲他就跟着我阿弥陀佛,就不大好意思,然后就念了一声,我说好,念得很好。下一次见面我不等他开口,我眼睛瞪得很大,然后看着他阿弥陀佛,他脏话还没出来就吞进去了,然后就阿弥陀佛,几次以后,还离个二三十公尺,你会听到一个很大的声音,阿弥陀佛,你看他那么大声喊,多少人听到了?多少众生听到了?他常常打完篮球口渴,我住在宿舍,他就在宿舍的门口开始阿弥陀佛、阿弥陀佛,跟我要水喝。诸位朋友,我只怕我这一生证不了阿罗汉,我只怕我这一生不能往生西方极乐世界,我不怕我度不了他,为什么?他很信任你,你跟他结了法缘,你要赶快,不怕他度不了,要怕你自己能力不够,你有了六神通就知道他为什么会这样了,你就可以应机帮助他。每一个来到我们生命中的人,我们都应该想到如何成就他,这样你的悲心起来了,你的能力也起来了。
在那一年当中学生刚好发现小鸟,因为山区很多鸟类,玻璃又是透明的,很多小鸟快速飞下来就撞上玻璃,当场就撞死了。学生看到撞死的鸟就会双手捧着拿给我,把这个鸟接过来还是热的,我赶快开始助念,帮牠助念,然后把念佛机放下去,有时候我必须上课了,我去上课,念佛机继续帮牠放好,念了几个小时以后,牠的体温都退掉了,神识离开了。在快速当中撞死的动物,身上都很僵硬,因为牠惊恐,你慢慢助念完,牠就放松,跟人一模一样,后来我再亲自把牠埋葬,当然我不知道牠有没有往生,但是最起码牠神识脱离的时候是比较安详自在,应该不会堕恶道去才对。
这些圣哲的教诲要在当下用,你就会法喜充满,你就不会执着一定要来念佛,每天一定要念几千声佛号才叫修行,一定要念几部经才叫有功夫。当然一开始多念佛功夫才提得起来,但是不可执着了这个手段而忽略了修行最重要的是修心,是修起心动念。
又有一次我在睡觉的时候,有一只蚊子来咬我,诸位朋友,蚊子咬你要怎么样?要广修供养。你请人家吃饭要人家吃得痛快,不要一边请人家吃饭一边说你吃好了没,哇,人家吃得很有压力。就好像咬你一下你就挥一下,牠又找另外一个地方,你很烦,牠也很辛苦,是不是?你假如很慷慨,牠就一次吃完,然后就非常悠闲,然后又飞不快,因为肚子很大,就这样咚咚咚咚咚,然后就停在墙壁上。但是牠在咬我的时候我就开始观想,我说蚊子,你不要愚痴了,你本来有智慧德相,现在堕落成蚊子,要改过迁善,要舍掉这个畜生身,求生西方极乐世界。你看我们念四十八大愿都是念,所有「蜎飞蠕动之类,来生我剎,受我法化」,阿弥陀佛时时也念着这些三途众生能够受他法化。这个蚊子来咬你是跟你什么?有缘,那你也要受你法化,你也要劝牠,要给牠讲道理。讲完以后我就念佛观想佛光照牠,后来牠停在墙壁上,牠很满意,我也很好睡觉,就睡了。隔天醒过来一看,牠还停在那里,第二天再看,牠还是停在那里,第三天我有点好奇,走近了,牠如如不动没反应,我稍微动了牠一下,牠已经死了,而且是吊在墙壁上死的,当然我也不知道牠去哪里了,不过今天问到这里,我跟牠打个招呼,假如牠已经往生西方了,请给我托一下梦。慈悲心在哪里修?不只对人的时候,对一切人,一切众生。
学期末,我是教他们自然、健康、体育,那一年我教了四个年级,三、四、五、六年级都是我教的,都有教的科目。二年级我没教,我还找机会去跟他们结缘,因为他们学到种植,我就去教他们如何做堆肥,还拿了一个桶子,还要撒一些菌种让它发酵。再去跟二年级结缘,所以整个学校几乎我都教过,你都已经去了这个地方了,要惜缘。不只这样子哦,一些同事住得比较久,就是每天赶着来站导护赶得他非常的匆忙,我又住在学校,我说你别赶了,这个礼拜我帮你当导护,他感谢得不得了,而我,我也很高兴,你看皆大欢喜。因为那是客家村庄,我又不会讲客家话,那你要跟他拉近距离去当导护是最好的方法。我还没有去客家村庄以前,我就学了一句话叫「我听不懂」,不然他给我讲半天我都听不懂,给他先讲一下。
什么时候修「四摄法」?「布施、爱语、利行、同事」,当导护就在做四摄法。你看那些学生,家长带着他,你第一天站,家长没有表情,也不会跟你打招呼,因为跟你陌生,这人之常情,你跟他「早上好,早安」,家长没有反应。然后那个小朋友跳下摩托车,我们上前去,因为他要背书包,上前去帮他背好,然后拍一拍这个小孩的肩膀,好,赶快进去,早自习了。你这个动作他的妈妈看到了有什么感受?他的爸爸看到了有什么感受?你一个小小的动作安他父母的心,这学校的老师对学生这么好,他很安慰,很放心,这叫无畏布施,这叫法布施,当老师就是要把自己的学生当孩子看,那内财布施在那里当导护。有的学生是开了一台车过来,二三个孩子一起出来,一出来我们帮他开门,都出来了,帮他关门,那家长过了三天以后不用等你说早安,他会怎么样?主动跟你说早安。你要用你的人生去印证真理,那很有味道。
我记得最后一天毕业典礼,当天夜晚是晚会,在那个典礼当中有一个节目是四个学生扮演学校四个老师,我变了其中一个人。这个学生拿了一块皮把他的头发遮住,像一个出家人的样子,然后他站起来要模仿我的时候,第一句话就说道「阿弥陀佛」,整个几百个师生笑成一团,其实谁最乐?「蔡老师。」「一历耳根,永为道种」,对,你还怕这几百个学生跟你没有缘分吗?后来我从海口回来都带很多当地的糖果、名产到国小发,国小发完还要到国中发,因为他们升上去了,所以国小、国中我都两地跑,那种日子怎么会不好过?
要处处礼让,处处对人恭敬、付出,你就会体会什么叫人恒爱、人恒敬。小时候这个习惯也就养成了,所以每一个长辈看到我都很高兴,给我摸摸头。有一天刚好坐电梯,那时候我是念大学,进来一位女士,她的年纪跟我妈妈差不多,一进来我就跟她说「妳好,请问上几楼?」你坐电梯会不会问人家上几楼?还是人家一进来你就。社会的冷漠不是谁造成,是每一个人造成,不能怪任何一个人,那是一个团体的影响。我帮她按了电梯以后,我就主动跟她打招呼,说:妳好,我叫蔡礼旭。她说:你好,我叫丈母娘。还有这么多人没有听过我的金牌笑话,真的是很有意思。结果因为她说丈母娘就很亲切,我就跟她聊起来,结果她的女儿跟我是同一届的高中同学,都念雄中的,你看多巧,有缘千里来相会。诸位年轻的朋友,我们是有缘千里来相会。不过在这一件事当中也有一件非常遗憾的事情,因为她的女儿已经结婚了,不然就名副什么?「其实。」从这一些感受当中我们明白确实缘分难遇,而我们一个礼敬的态度,人生会增加多少的善缘你无法预料,无法预料。
我这个坐电梯也有很多的一些故事,包含有一次有一个人推了重的东西要进电梯,我一看到就赶快帮他按好,他进来,「你上几楼?」帮他按。到了楼层我帮他开好,出去,我也是到那一层,我也走出去,他走在我的前面走了没有几步突然停了下来,然后把他的车子往旁边挪,回头说「你先请」。你看你的一份善念把他的善都怎么样?唤醒,本来可能是一个冷漠的场景却变得如此温馨。电视里面那些感人肺腑的情节不要只在电视上看,然后在那里一把眼泪一把鼻涕,要把这些真情真爱搬到你的生命当中把它呈现出来,滋润这个需要爱、需要关怀的世间。好,这一节课我们先上到这边,谢谢大家。
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