幸福人生讲座（第三梯次） 蔡礼旭老师主讲 （第十四集） 2005/8/4 台湾中坜善果林 档名：52-137-0014
诸位朋友，大家早上好！我们昨天讲到抉择当中最根本的一个抉择，在于择思想、择念头，我们这一生应该依循什么标准来处世做人。在这个时代讲到依循、遵循，很多人会觉得「我干嘛要遵循，我要走我自己的路」，你看这句话多么有豪情，走自己的路。但问题这个自己的路，自己能否辨别正确的路？不可逞一时之气，到头来人生后悔莫及，人生走来一场虚度，一场惆怅，这样就不好。「路休不看就走，人休不择就交，话休不想就说」，时时都应该有一份理智去判断。
有一位朋友他们家开了古琴商店，专门在卖古琴，第一年所做的几十台古琴，一台都没有卖出去。我听到这也很纳闷，怎么一台都没有卖出去？他接着说道，他第一年所生产的古琴都是依据店里面的一把尺做的，做完以后人家来买，试都弹不准。后来才了解到那一把尺是歪的，而他们一开始从来没有去思考过那一把尺是歪的，太相信那一把尺了，造成重大的损失。
我们很可能也很相信我们心中的标准，心中的判断，觉得我这样想就是对的，但往往也付出很大的代价，所谓「不听老人言，吃亏在眼前」。要依循谁的标准？依循怎样的做人做事准则，才能让人生走得圆满、走得幸福？中国文化影响最深远的首推孔老夫子，我们应该依循孔老夫子的教诲来做。很多人又说了，那我不是被孔老夫子牵着鼻子走吗？你看现在人自我观念很重，我不愿意给人家牵着鼻子走。而孔夫子说道，他这一生所谈的道理都不是他自己的，他是「述而不作」，他只是传述古圣先王，尧、舜、禹、汤、文、武、周公的德行、行持，他把它传述下来，并不是孔老夫子发明的，也不是孔老夫子牵着我们鼻子走。
我们再深入思考一下，尧、舜、禹、汤、文、武、周公的思想、德行又是依据什么标准？真正把它搞清楚、搞明白了，才了解到依循的就是「人之初，性本善」。每一个人本善里面本有的智慧、本有的德能，不是别人牵着我们鼻子走，是我们自性彰显了，随着自性去生活，那样的日子随心所欲不逾矩，那样的日子是时时可以正己化人，可以「学而时习之，不亦悦乎」的法喜，我们要把根本找出来。但是一开始很难有这种感受，为什么？假如你用左手吃饭吃了二十年，现在叫你换成右手吃饭，你会不会好受？就很难受，因为你已经习惯错误的；当然我不是说拿左手吃饭是错误的。
比方拿筷子，我们都知道「龙含珠，凤点头」，这个「凤点头」它是最合乎人体工学，最省力，看起来又最优美的方法。但是从小我就不是这样吃饭，说实在话，我已经想不起来我以前怎么吃饭了。拿错误的筷子我拿了二十九年，到了澳洲才学习「凤点头」。前两个礼拜好不好过？前两个礼拜吃饭吃得快要撞墙了，都快要吃不下去了，都要跟这一只手发脾气了，很难受。两个礼拜以后熟悉了、熟练了，轻松了。一年以后我突然回想我以前怎么拿筷子的，我忘记了，你现在问我，我也不知道我以前怎么拿，我现在已经习惯标准动作，那是最轻松的。
为什么浪子回头金不换？因为这个浪子真正回头了，他会深刻体会这样做人才有味道，这样做人才像人，你再把他拉回去不像人的生活，他绝对不肯。我们有了这样的认知，在修学的前三年要克除这些习性的惯性比较辛苦，但一定要熬过去，熬过去以后就会一帆风顺。诸位朋友，好不好熬？佛家有一句话说「学佛一年佛在眼前，学佛二年佛在天边，学佛三年佛化云烟」，诸位朋友，你学几年了？那现在佛在哪里？还在心中。来，掌声鼓励，那熬过了！
无有一法不是佛法，你真正觉悟了，一切法都是佛法，连你学的物理、化学都是佛法，相不相信？我们学过物理学的都知道，有一个定理叫「惯性定律」。这个不是在大学联考用而已，生活当中时时可以观照自己。它有一个图，这个叫静摩擦力，这个叫动摩擦力。本来不爱干净，要把它变干净爱整洁容不容易？不容易；本来很傲慢，要把它变谦卑，一开始都很困难，就好像一直在加力气。今天这个物体它有没有惯性？有，它待在这里就有惯性，你要推，它不给你推，除非你的力气要大过它的惯性，推过它的静摩擦力。我现在在推了，它没有动，我有没有在用力？我有，只是还没动，一般人就在这里磨耐性。你要改变自己，用功半天好像还在原地打转，事实上没有，已经在酝酿到可以推动的力量，可是往往行百里路半九十，不推了，不干了，我不行；或者要推动别人，推了半天觉得都没动，算了，他没有善根。其实不然，一定要坚持做下去，「工夫到」怎么样？「滞塞通」，动了以后就好推了，动了以后就变成动摩擦力，就轻松多了，要突破这个惯性。记住要坚持，「有恒为成功之本」。
那一天我们提到人生是「忙、盲、茫」，这样的人生你就不要去走，要懂得抉择，不要白忙一场。结果有一个朋友说来听课有三个阶段，叫「悟、雾、误」。在上课这六天好像开悟了，啥都明白了，一片光明；然后开车回家半途，很多想法开始有点模糊，「老师是这样讲吗？是这样吗？」有点雾了；回到家里又被老公气了半死，老师讲得不对，人之初，性本恶，开始误会了。这是悟、雾、误。如何不走悟、雾、误？要停留在这个悟当中，如何停留？要「宽为限，紧用功」，一定要长时薰修，要把这个状态保持，甚至你的目标不是放在把状态保持，而是不断把状态提升。人要有志向、要有斗志，是要不断提升境界；你浮在那里，有时候浮不住就掉下去了。长时薰习，不断提升境界。
如何长时薰习？在这里提供一个方法，早上把《弟子规》读一遍，晚上再把《弟子规》读一遍。这一帖药不是西药，西药是症状解，我们现在开的药是根本解，治标又治本。早晚读一遍，早上提醒自己今天要把《弟子规》的每一条做到，晚上回来反省一下，有哪些还做得不够彻底，「有则改，无加警」；不断自我要求，自我鼓励，自我超越，那你每一天都是「德日进，过日少」。诸位朋友，您现在有早晚念一遍的举手？请放下，这个早晚念一遍的气色看起来都特别好，因为有按时服用，效果特别好；假如断断续续，效果就不好。要坚持下去，这个很重要。
西方的哲学家苏格拉底有一天跟学生上课，他做了一个动作，把他的双手举起来往后甩手。诸位朋友，有没有甩过？有，简不简单？简单。苏格拉底示范了几次以后也让学生做做看，没有一个人不会做，接着他就说：来，我们每天甩手三百下，这是作业，能做到的举手？所有的学生都举手。过了一、二个月苏格拉底又问了，现在还有在甩手的举手，每天都有甩的？差不多只剩六、七成了；过一个月再问，还有在甩手的举手？只剩五、六成；一年之后，苏格拉底说还有在甩手的举手？在广大的学生群当中只有一个人举手，谁举手了？你们不认识他？柏拉图举手了。你看西方哲人也是单传，苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德。学问不是很高深，学问重在不懈怠，精进不止。菩萨修行唯一善根是什么？精进。有精进的态度一定可以成就学问，要有恒才行。
在海口我讲课讲了半年，我问说早晚还有读一遍的举手？只有一个人举手。不过有一个人我们半夜也会偷笑了，也很高兴了，至少没有全军覆没。这位朋友我对她的印象很深刻，因为她第一次来听课是去年的元宵节。元宵节那一天，上课前有老师打电话来跟我说，他说：蔡老师，今天是元宵节，晚上要不要停课？诸位朋友，要不要停课？不要。我们下一期大年初一来办，你要不要来上？境界还没来还不知道，境界还没来考验回答得轻松愉快，境界来的时候才知道你的功夫、功底有多深。
我对着中心的老师说，我说你当爸爸有没有对你儿子讲，儿子，爸爸今天放假，不当你爸爸；有没有老师跟学生讲，我下了讲桌以后就不是你老师了，礼拜六、礼拜天我也不是你老师了。能不能这么讲？虽然不能这么讲，现在有多少老师是这个心态，有没有？这个心态怎么当老师？老师重在言行一致。假如礼拜六、礼拜天就不当老师，就可以穿着拖鞋上街，那站上讲台是用什么心态？是硬撑的，是虚伪的，因为讲跟做不一样。当父母不能休息，因为你每天都要当父母，而且为人父母者，你早一天觉悟，你的孩子就早一天得利益，是不是？所以你要早一天觉悟就要赶快学习，怎么可以放假？你真正对孩子有那一份真爱、使命感，你巴不得明天就开悟了，还放假！当然我在讲话的时候都没有说好或不好，其实我很奸诈对不对？
这么一讲完，这个老师说：那我知道了，不放假。结果那次没有放假，来的人有增无减。我们非常的欣慰，代表父母确实是望子成龙，望女成凤。现在有好的方法，你每天给他上课都还有人会来，因为我们办课程办到现在已经快接近两年了，在海口；在深圳也已经一年半左右。上课的人是愈来愈多，教室都挤不下去了，连大过年期间，海口的课是不停的，还是很多人来上。也由于这么多家长的用心学习，我们的老师不敢懈怠，进步得也特别快。
那位朋友刚好坐在中间的位子，从一开始上课，她就目不转睛一直听，听到好的故事赶快笔拿起来把它记下来，非常认真。我对她很有印象，但是我们不攀缘，我也从来没跟她讲过话。经过了三个月左右，她走向前来对着我讲，她说：蔡老师，你讲课很辛苦，我都不敢打扰你，今天因为这三个多月我学习很有成长，家庭生活也很有帮助，我在想这么好的教诲不能只有我家里得利益，我决定要回自己的故乡教《弟子规》。她的工作是在海南航空站，她不是师范院校毕业，但是她抱持着独乐乐不若与众乐乐的心境，抱持着回馈自己故乡的心情，她勇敢的踏出那一步。
诸位朋友，当她踏出那一步，往后会发生什么情景？因为她那一步跨得太大了，前面的学长、学姐怕她会跌倒，赶快双手把她接好，自然而然就帮助她。那一天她提到要回故乡讲课，旁边有很多教了八年、教了十年的学校老师都走过来围过来，开始给她宝贵的经验，当然她也很好学，就开始聆听。看到这么有心的人，我当场就送她一套书，哪一套书？《德育故事》。七百多个故事，妳不用担心，给妳讲不完，让她心里很有底，不会慌张，就这样回去教了。
「责任的承担是成长的开始」，她的进步速度很快，现在在海口有专科请她去讲课了，她不是学校老师；在这个时代只要你有真实学问，你不怕没有舞台。你看老和尚学问这么高，连伊斯兰教办的大学都颁荣誉博士给他，重在有没有真实学问，有没有能够利益众人的智慧，这才是重点。这位老师教学过程确实相当用心，我们常说「用心即是专业，真心会有方法」。她教到其中有一句叫「事诸父，如事父，事诸兄，如事兄」，她是带着一篮荔枝回去教。她告诉学生：我们学完「入则孝」，理解到为人父母教育孩子的过程相当的辛苦，我们要感念父母之恩，要孝顺，而别人的父母也依然很辛劳，我们也要一样的恭敬有礼；往后看到长者，看到别人的兄长，都应该恭敬对待，这叫「事诸父，如事父，事诸兄，如事兄」。当我们真正去教这一句，真正去做这一句，你的人生会有相当多的体验、法喜。
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