幸福人生讲座（第二梯次） 蔡礼旭老师主讲 （第二十五集） 2005/7/30 台湾中坜善果林 档名：52-136-0025
诸位朋友，大家好。我们这几天课程有在不断重复一个观念，叫「大道至简」，宇宙间的大道理并不复杂，我们人把它搞得太复杂，把它预设太多的立场，太多的障碍。很多人都说：「蔡老师，你到海口去推广，有没有什么祕方，什么非常特别的方法，不然为什么一、两年的时间可以走遍大江南北？」我爸爸看到这个情况，他也摇头，我爸爸也说不可思议。对！因为我们常常开玩笑，我跟杨老师常开玩笑，说我们在这里讨论事情，天上不知道已经开了多少会了，还要派天兵天将下来帮忙，不然忙不过来。太多的力量都在成就这件事，是我们洞察不到，但是因为已经了解宇宙真相，我们时时都会感念所有的助力。
像我每次上台讲课，都是请求诸佛菩萨、古圣先贤加持，不要让我胡言乱语，都能讲出能够让人受益的言语出来。我记得那时候刚到海口，九月份，十月十一号有一个大的演讲，都没给我暖身一下，一次听课的人有三百多个人，都是第一线的老师，我大学联考都没睡着觉，所以这一场硬仗也让我有点紧张，我在孔老夫子像前顶礼三拜，这三拜比两颗镇定剂还有效，拜完之后就一觉到天亮，精神就特别好，就做了那场演讲。而我们现在第一线的老师，在外冲锋陷阵的，大半都在这一场认识的。人都常常想，一定有什么特别的方法。我在杨老师家住了七个月，有一位母亲她很神祕的把我拉到旁边去，她的儿子也很优秀，她就问我：「你在杨老师家有没有传什么好方法，能够进步得特别快？」有没有祕密？没有祕密，该讲的老和尚都讲得一清二楚，我们同修之间只是互相提醒不要忘了老和尚的教诲。
苏格拉底跟他的学生上课，第一堂课就说了，来，老师今天教你们一个动作，把手举起来，往后甩手，这个动作会不会？大家都会，三岁小孩也会。他说好，每天做三百下，延年益寿，要不要做？好，都要做。一个月以后老师问了，现在还在甩手的举手？差不多只有七、八成。不用一个月，我们现在来调查一下，早上有读《弟子规》的举手？现实是残酷的。大道至简，不困难。两个月以后，剩五、六成的人有甩手；到一年过去了，苏格拉底又问，今天有甩手的举手？只有一个人举手，那个人是谁？那个人是柏拉图，苏格拉底的传人。
学问不在多，在有恒、在专精。学问就好比挖井一样，你这一本没念通又去念另外一本，好像挖井，这里挖了一个洞，还没探到水源，你又心有旁鹜，又去挖另外一个井，听邻居说这里好挖，你又过来挖这里，挖了没几天，又有一个朋友跟你讲这里才好挖，你就一直在那里挖井，挖了九口井，一口也没有探到水。但有一个人，他一口井挖下去，谁怎么讲他都不动，都专注的一直用这个方法把井挖下去，最后他就探到水源了。赵普先生说他半部《论语》可以治天下，只要掌握圣学纲领的经典你把它落实下去了，你的学问提升的就很快。
在杨老师家事实上老师跟我谈话的时间相当的短，可能加起来我看也不会超过四十个小时，因为她很忙我也很忙，我要教书，她要干很多圣教的事情。而人的学习要善学，要看到有德行的人的一言一行你就领然于心。我看到杨老师在做事，不眠不休，到各个省分出差，坐飞机回来都已经十一点多了，一回到公司，马上处理公事，因为出去几天以后一定会积累一些东西，老师只要出去回来，那一天最少都要三点以后才睡觉，就很努力在做。老师把普贤菩萨的不疲不厌演出来，那我们就马上提起「舜何人也，予何人也，有为者亦若是」。
杨老师又给我一个最重要的提醒，她说你讲话就要让人家听得懂，「知所先后，则近道矣」要怎么讲？我就把它运用到夹菜的先后顺序，你菜夹错了你孝道没有演出来，那孩子就学不到了。再来，要让别人听得懂，现在你对着小学生讲中国文化，「知所先后」怎么讲？你要告诉他，你们回家是先去玩还是先写作业？应该怎么做？先写作业。你假如不先写作业先玩，玩得不踏实，然后玩了以后又忘记时间，到时候又没写或者乱写，那学习都荒废掉了，要养成好习惯，回来先写作业，都写好了，很安心，父母也很放心，这个先后顺序要做对了才是一个好学生。面对中学生「知所先后」怎么讲？是先交女朋友还是先好好读书？知所先后，不然你的学业都荒废掉。老师就有很多同学中学就交女朋友，结果连高中都没念毕业。把一些很恐怖的事例讲给他们听，让他们引以为戒。面对大学生「知所先后」怎么讲？是要先想薪水多少还是先想如何提升能力？是有德重要还是有才华重要？这都是知所先后。是要先开智慧重要还是汲汲于积累财富重要？很多人生的轻重缓急我们可以根据他的年龄不同去引导，重要的是学到存心，存心学到了，心能生万法。还一个动作一句话这样教，怎么教？体会那分无私，我们心境契入了，只要你时时想着怎么样成就对方、利益对方，方法就出来了。
我们到海口去，想利益一个家庭，首先要怎么做？「建国君民，教学为先」，很简单，办教育，家长、老师的观念改了，学生就得利益。而身教又做得好，教育最重要的核心在身教，很单纯，也没有办一大堆活动，三样东西，办小孩课、办家长课、办教师课。一年多来就做这件事情，也没有很复杂，也不求人。很多事情是可以很单纯的，人把它想得好复杂。就这样做下来。我们回到自己的社区，以至于您是学校的老师，学校的老师坐下来聊天一定会有一个共识，最需要教育的不是学生，是谁？是老师自己，你们的根性太利了，还有没有？家长，这都是明摆着的道理，请问哪个学校开家长课？这个时代很多事应该做，必须做，一定要做，谁做？我不做自有他人会去做，到头来终究没人做，是不是？你看，不要说中文系的教授可以看出家长需要教育，甚至贩夫走卒都能讲的出来，为什么大家都知道的事没人干？自私的心太重了。所有教育人员第一念到底是成就学生、成就社会，还是想着他的薪水、想着他的名誉？就在这一念之间而已，一念转得过去，一定可以把自己的力量用在实处上。
在这个社会有一个不争的事实，「世人共争不急之务」，重要的事没人做，不重要的事趋之若鹜，每个年龄层现在都是这种状况。我们冷静下来观察一下，中年人最重要的是教好他的下一代，那现在中年人都在干嘛？追求名利。青少年，十多岁的孩子正值黄金时期，学习效果最好，应该读书，结果他们在干嘛？你看偶像明星出来了可以去打地铺，然后看到他就开始尖叫，然后花了一堆钱，听说那个门票贵得半死，然后回来以后得到什么收获？得到偶像亲，父母摆一边，谁最亲？偶像最亲，可以为他生，可以为他死，然后对着父母可以大吼大叫。我还听说妈妈把他的报纸拿过来，不让他剪偶像的这些报导，因为父母快疯掉了，每天都在搞这个，把那个东西拿过来，他说：「你给我拿，我就跳给你看」。上行下效，家长都做不到人生重要的事，小孩怎么知道什么叫重要的事？明明知道教育为先，教育最重要，我们一定要冷静下来，把重要的事一步一步做出来。
一个学校几千个学生几十个教室，这么大的场地，能不能办家长课？能不能？那是易如反掌。我们今天不是说要去教别人，带动风气，找家长来，我们分享一下我们上课的收获，我们读经典的体悟，进一步建议他们一些教育孩子的方法，我们站在一个分享的态度上，姿态不要摆太高。全校的家长难道没有五个、十个非常重视这件事吗？绝对有。每天在那里很烦恼，找不到方法，可能你这个课程开了两堂、三堂，他就豁然开朗，一个家长豁然开朗，可能就要有一个好的社会栋梁出现，为什么不做？只要你这个课程开下去，有一个孩子成就了，你赚死了，赚到了，无愧了。在我的教学生涯当中，只要有一个学生因为我们改变了人生，我都会觉得我这一生已经没白来，知足常乐。很多事情最重要要去做，做了就时时看到需要，时时看到你还有哪些可以努力、可以提升，你根本没时间想一大堆问题。问题大部分是没做、还是一直想想出来的，然后就自己作茧自缚绑死了。好，任何一个道理学了以后要把它转化成生活，我们刚刚讲到这是让家风承传不衰的方法。
最后一个，诗书为起家之本。一个家族如何能够兴盛起来，重点在这个家族的人有没有智慧，而智慧必须来自于经典的学习，经典是理智。现在市面上的书大半都不是理智，因为那些书籍都没有经过时空的印证，诸位有没有发觉，那些畅销书不会待太久，一阵一阵的。畅销书都是因为讲某些话跟很多人很相应，他讲的就是我心里的感觉，然后就很佩服他。这样不一定对，因为很多作者他可能写出来的就是一个人的情感，一个人的逃避，一个人内在的复杂的烦恼，写的跟你都很一样，你就觉得他写得很好，反而《弟子规》拿起来一看，看了三、四行，看不下去，为什么？都在骂我。对！
现在这个时代，邪师说法的时候一堆人来听。我们这样不算一堆人。真的，一堆人来听，真正有道德的人来讲课的时候，小猫两三只。因为邪师在说法的时候都跟人的贪瞋痴慢很相应，骂人骂得很凶，底下人听的很痛快，讲得好！我们接触太多邪书，真的，他的聪明度好高，讲一百句，九十五句抄经典的，另外五句加入自己的意思，然后就把这些人统统牵着鼻子走，很恐怖的。但是只要你的孩子读过《弟子规》，这些邪师动他不得。诗书为起家之本，建立理智。当人有理智以后会下对人生的决策，他择行业、择朋友、择合作伙伴、择伴侣，都不会偏差，这是很重要的。《弟子规》亲仁就是择朋友、择良师，「能亲仁，无限好，德日进，过日少」。一个孩子成长的过程，朋友的因素太大了，一定要看得懂人，当他有诗书的底子，他学过《弟子规》，他可以用经典对照，他就会分辨好坏了。能够结交好朋友、好老师，他的道德起来了，他的家风就起来。
我们跟学生讲一个故事，有三个朋友一起到海上旅游，遇到了大风浪，把船弄沉了。幸好三个人祖上还有德，没死，漂到了一个荒岛上，他们在荒岛上相依为命，啃树叶、啃树皮，突然在海边发现了一个神灯。你看到神灯会怎么做？你们都没有童年吗？还是你们从小就读《弟子规》？那很好。阿拉丁神灯擦一擦，精灵出来了，「主人，我给你们三个愿望，不过你们有三个人，我有学过数学，三除以三，一个人一个。」第一个朋友就说到了，我是开计程车的，晚上有时候还要通宵开车，太辛苦了，我希望自己有几台计程车，租给别人，我当老板，收钱就好。这精灵说，小事一件，就把他送回去了。第二个朋友他是在超级市场当售货员，他说当售货员也很累，每天站七、八个小时，脚都快断了，能不能让我有一家商店，我雇人家来经营就好了？精灵说没问题，他也回去当老板了。第三个朋友想了半天，因为他以前读书，平生无大志，只求六十分，活一天算一天，也没想过要干什么，后来他看一看周围，就想了，他说其实这个地方也不错，每天悠悠放任就好，但是我一个人在这里太寂寞了，我希望前面两个人回来陪我。然后就突然听到两声哀号的声音。我们去跟中学生讲，他们笑得很开心，然后我们就问他，你旁边有没有这种朋友？他们马上看一下左边、看一下右边。要会选朋友。请问你像不像最后那个人？都把人家拖下水，你要先观照自己，是益友还是恶友？从这里去启发他们交朋友的重要性，这也是属于判断能力。诗书读了之后有理智，懂得会抉择。
那我们再重新看看这一段话，孝悌、谨慎、勤俭、和顺、诗书，名义上看是在齐家，本质落在哪里？落在修身上。今天你有家庭以后才来修这个，来不来得及？你来不及了。一定要从你开始懂事，从小开始，你有远见的家长，希望你的孩子以后治家有道，从小要让他学孝悌，怎么让他学孝悌？以身作则，你要把孝悌的环境做给他看。再来，谨慎，你从小也要把谨慎做给孩子看，每次要出门以前，走过来瓦斯看一下，电源看一下，孩子耳濡目染就学会了。小时候看我奶奶，只要没有用的电灯她一定关到一个不剩，那时候都觉得奶奶怎么这么省，还会发发牢骚，但是潜移默化之下，现在我走到哪也习惯就关了，那个力量很强。而且为什么后来会愈来愈节省？尤其当一个人出社会工作，当他拿到第一份薪水的时候他会突然有一种感觉，赚钱怎么样？这些勤俭的态度，以前爷爷、奶奶、父母扎的种子就开始发芽。
再来，勤俭，你要把勤、要把俭演给孩子看。诸位朋友，一个人节俭的态度就可以断他家族的兴衰了。在《易经》里面有一卦叫「节卦」，节卦的爻辞当中有甘节、安节、苦节。甘节，节俭的时候甘之如饴，这个人、这个家，吉。光看一个心态就可以看出他家庭的吉凶了，他节省得非常的欢喜，因为他的父亲告诉他，你把这个水省下来就是为后代子孙省，他在省水的时候满怀欢喜，他了解到他跟后代的人是密不可分的。当你告诉他一大堆人都在饥饿的边缘，你少吃一份麦当劳他们可以有一个月的生活费，他欢喜，拿去布施，这是甘节，甘之如饴。能安在节俭当中生活，亨，还不错，会很平顺。当我们在节俭、孩子在节俭很难受，这个家族凶相已现。中国古人心静如水，看一个起心动念都可以推未来的结果，看古书真是看的佩服得五体投地。勤俭，我们先要做到要营造一个家庭的气氛给孩子学习。
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