幸福人生讲座（第一梯次） 蔡礼旭老师主讲 （第十集） 2005/7/21 台湾中坜善果林 档名：52-135-0010
诸位朋友，大家早上好。我们课程已经进入第四天，从诸位老师、诸位朋友的脸上看不到疲惫，真是学而无厌，再来会诲人不倦，「发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔」，这确确实实感受到成长的喜悦，以及「得天下英才而教之」的乐趣所在。
有一些老师提到我们《弟子规》还没有正式来讲，其实《弟子规》在哪里？就在生活的点滴当中，当我们能「行有不得，反求诸己」，已经做到「过能改，归于无」，绝对不掩饰。当我们时时提升自己的学问就是真正做到立身行道，扬名于当下以及后世以显父母，也就是在尽「入则孝」这个部分的内容。我们提了那么多事例，这些事例都不离《弟子规》当中的教诲，为什么我们在课程当中要提这么多处事做人之理？我们要时时想到《大学》里面有一句话，「自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本」，而修身要依循道德，而「道不远人。人之为道而远人，不可以为道」。这些道德完全含摄在我们生活点滴当中，当我们修身的功夫提升了，与学生相处的过程当中，遍地都是灵感，遍地都是教育的机会点，假如我们的修身功夫不足，很多机会教育可能当面错过。
有一次有一个学生主动走到讲台旁帮老师擦黑板，当学生有好的表现我们应该怎么做？适时的「称赞如来，随喜功德」。诸位朋友，普贤十愿在哪里？在每天的早课当中吗？非也。六祖惠能大师说道：「佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角」，不只是六祖这么说，孔老夫子也是提到「道不远人。人之为道而远人，不可以为道」。我们普贤菩萨坐的是大象，在我们大殿外就有两尊非常庄严的大象，大象给了我们什么启示？牠能承载非常重的重量，代表我们人要有担当，要有胆识。接着，大象的每一步都踏得非常的厚实，代表学问重在能实践、落实。普贤菩萨表的是悲智愿行当中的行的精神，大悲观世音菩萨，大智文殊师利菩萨，大愿地藏王菩萨，大行是普贤菩萨。
当我们面对校长、面对同事、面对家长，以至于面对学生，我们都有一份恭敬之心，因为「人之初，性本善」，我们尊敬每个人本善的心，做到礼敬诸佛。当看到学生有好的表现，跟自己的本善相应，我们懂得称赞如来。当我们看到下班以后，同事还依然在那里改作业，在那里备课，看了也很感动，马上走到他的教室去，拍拍他的肩膀说道：教育界就是有你这样的老师才能出这么多优秀的学生，国家才有栋梁之材。本来他已经改得很累了，腰都已经弯下去了，突然怎么样？哇，抬头挺胸继续干，这就是称赞如来。我们每天在工作当中尽心尽力，这是内财布施；每天上课把做人处事的道理传递给学生，这叫法布施；我们与学生相处，处处能提起爱心，而不是情绪发泄，学生跟我们相处当中，心里非常的平安，他了解到老师不管说什么话、做什么事都是为我着想，这是无畏布施。还有当学生明白做人处事之理，他的人生不用在错误、懊恼当中经过，他能减少多少恐怖、减少多少过失，这就是真正让他心里无畏，让他人生愈走愈光明，这是最彻底的无畏布施。所有圣哲人的道理就在我们的生活、工作当中，当我们有这样的领会，每一天上课，您会感受头头是道，左右逢源。
当看到学生主动第一次来擦黑板，这位老师就跟其他的同学说道，诸位同学，孔夫子告诉我们有三达德，哪三达德？智仁勇，三达德。接着老师又说道，这位同学主动来帮老师擦黑板做到了智仁勇。第一个，他看到老师上课很忙碌，明白这个时候应该帮老师擦黑板，他视思明，看得明明白白，这个有智慧。能看到老师的辛苦进而主动帮忙，能体恤老师，这个做到什么？仁慈之心。第三个，当他要走出来的时候容不容易？想说这么多人在看我，不好意思，他能突破心理的恐惧去做道德之事，去突破自己的惯性，这个是勇气，他做到智仁勇。当我们这么样去把道理开显，学生会感受学问就在生活点滴之中。突然有一天有一个学生看到地上很脏，主动开始扫地，扫到一半，他就跟老师说，老师，我扫地也是智仁勇。为什么？看到地脏了，我明明白白，这个叫智慧；我不希望地很脏，让同学生活在这个环境身体不好，我是仁；别人不敢做，我敢做，这是勇。老师的修身功夫是教学的成败关键，教学的方法虽然重要，但是老师的心态、老师的存心是关键所在，因为同样的言语不同的存心讲出来，效果一不一样？不一样。
我们昨天提到一句很重要的话，「士有百折不挠之真心」，我们这一颗心是已经奉献教育到终生，任何的困难我们都甘之如饴，磨炼自己，提升境界，用这样的心态百折不挠，自有「万变不穷之妙用」。因为想利益学生，很多的方法就会从你的自性智慧当中冒出来，要有自信，不要担心到时候遇到状况了怎么办。在今年三月份，我在台南讲了四十个小时的课程，把《弟子规》从第一句讲到最后一句，现在好像慈悲台有在播放，我们华藏净宗学会也会在短时间之内把这套碟做出来，到时候您在教《弟子规》教到哪一句，可以找到录相带就我一些经验跟你做一些交流、做一些切磋。当然这五天的课我们还是会随着谈论到的五伦关系跟《弟子规》做教学的结合。
只要你确实有信心、有爱心。我真正教书的时间是两年半，两年半时间，很多教学的方法都是被学生逼出来。曾经有一次下完课，几个学生还没走，在那里跟我闲聊，有一个学生就提到，他说老师，你来了以后，我们班调皮捣蛋的同学每天都很害怕，为什么害怕？不知道老师今天要出什么绝招，他们都有点害怕。其实我听到这个话，面带微笑，心里面很恐惧，因为其实我每天也都快觉得江郎才尽，但是往往在当下当中就会有新的方法冒出来。古圣先贤冥冥当中都在庇荫我们，今天我们体会到这一点，往后我们要上讲台以前，您可以先静下心来启请古圣先贤加持你，相信一定会常常能够妙语如珠。
很多道理我们不把它讲透彻，没把它听明白，在我们的心中会认为我已经了解了，我已经知道了，而这个信根扎得不够深，往往真正遇到事情我们就动摇。因为我从事教育是完全主动来走这一条路，而在走这一条路以前，已经受教于师长的教诲差不多有二三年的时间，把很多道理不断的听仔细、听了解。心理状态打根基打好了，面对学生没有所谓的情绪化，没有所谓的退转，来自于信心。
记得有一次我在打电话，我母亲就跟我说了，她说你又在那里吹牛了，后来也讲了很多次，我都笑一笑。突然有一次我母亲又说，你又在吹牛了，我跟我妈说了，我说母亲，妳从刚刚听我讲话听到我把电话挂掉，有没有一句废话？我妈妈说没有。我说妈，没有一句废话怎么叫吹牛？我母亲点点头。我接着又跟她说道，现在要把一个道理讲清楚，能不能五分钟讲清楚？很难。今天你不把它讲清楚了，对方听了说喔，我知道了，他知不知道？他以为他知道了。当他真正被挫折退回来了，他也不觉得是因为他理解得不够深，他会把责任往哪里？往外推。学生不受教，众生没善根，往这里推出去了。所以要把一个道理讲清楚，现在不花个二十分钟、三十分钟很难。而且每一位朋友打电话来都是一个缘分，都不能保证往后还有没有机会再接这一通电话，那这样的缘分很难得，我们要尽心尽力成就对方。从此以后，我妈妈就没有再说我吹牛了。这是体会到理不明、信不深，在教学的过程以及人生行道的过程会觉得处处有障碍，因为有这样的体会，我们才把道理讲得很清楚。今天这个信根不扎深，回到目前的社会，大半的人都是重视名利的追逐，很可能在我们教孩子德行的过程，慢慢一点一滴就退回来。
我们昨天提到在功利主义之下，人的存心从自私发展出来，自私提升变竞争，竞争提升变斗争，斗争提升变战争，最后走向末日，这条路不能走，能不能走？悬崖勒马。诸位朋友，我们走出这一个大门，走出五天的课程，请问我们还会不会继续走这条路？你有没有信心不会走这条路？有，好，只有一个人说有。你不知道我很胆小。在这个世界上有两种人最好骗，哪两种人？一种是父母，一种是老师，只要有一个学生觉得受用，我们就会苦口婆心，不疲不厌，其实这样的精神就是「佛氏门中，不舍一人」，我们要时时把这句话放在心上。当你真正明白这一点，你就不用担心师长不住世了，只要你是真干真修的人，佛氏门中怎么样？不舍一人。也透过我们的教学更能体会佛菩萨、圣贤，以及师长的那一片心，你就不会乱担心了。我们一定要明白末日与大同世界之间只在一念的转变，转变成仁慈，转变成互助互爱，大同。诸位朋友，刚刚我们在看「牵手人生」有没有感受到他们是走向这条路，互助互爱，学生感动了来帮忙，邻里乡党感动了，建这个房子是要教育好我们的子孙，怎么可以不帮忙？我们提起的是情绪用事就会唤醒别人的不理智，我们提起真诚就能唤醒一切人的真诚，大道至简，要信真理，要信圣贤教诲。所以大同世界并不遥远，在当下的家庭以至于你的班级里面都可以达到。
这一部戏最后，马老师跟谷老师的精神感得慈济功德会去帮他们盖教室，盖得非常的庄严、完善。请问当初马老师决定办学，假如你是他的邻居、亲友，你会怎么跟他说？别傻了，趴着趴着比较不会中弹。人的理智还是意气在一念之间就断出来。马老师假如没有这么有教育爱心的父亲，他能不能成就？不能。一个人的成就都是众人的启发、众人的协助才能达成。马老师已经演出一场好戏，「诚者物之终始」，只要真心一发，所有的因素条件都会慢慢聚集，水到渠成。根本找到了，「君子务本，本立而道生」。相信我们这一个教育的爱心一发，「德不孤，必有邻」，你身旁会突然出现很多志同道合之人。其实说实在的，我们的身边现在有没有这样的人？很可能有，但是当我们的心境不够，这样的频率怎么样？接不上，很有可能当面错过。
我还没教书以前，就教于一位三十多年教职的陈老师，他们家离我们家才五百公尺，但是都没有机会相见，后来为什么能相见？根源在我们有教育的爱心起来了，缘自然就能接上，根源在存心。今天我们要引导学生、引导小孩如何经营他的人生，把人生走得踏实、走得有价值，我们就要了解怎么走才是康庄大道。昨天提到年少的时候假如对他的处事做人没有扎根，对他很多物质的要求我们都给予满足，让他好像在天堂，事实上已经染上不好的习性，与人竞争，自私、奢侈，还没入社会就已经负债了，在工作当中时时损人利己，像战场，最后坟墓。
其实在天堂当中也是在地狱，举一个例子，有一个六年级的孩子他参加学校的球队，他的父母跟他说道，你的运动衣已经比较旧了，你又很喜欢某某名牌的运动衣，那爸妈给你买一件，刚好打折，这样很好。名牌品质假如很好也是很值得，因为一穿可以穿十年、穿十五年都有。但是名牌的衣服什么时候买？比方你要买冬天的衣服，等刚好过完年，换季前赶快去买，那就不会太贵了，明年拿出来有新衣服穿，又省钱，然后又能买到好的衣服。这什么时候教给孩子？现在就可以教了。他很高兴，跟着父母去买了一件运动衫，买完运动衫又看到名牌的裤子，又想买，在那里流连忘返。他的父母想，算了吧，就给他买条裤子吧，说好啦，就再给你买一条裤子，又买了那个名牌裤子。买了裤子以后，他的儿子又停在运动鞋的前面，他爸爸火都上来了，他说本来是要来买衣服的，走了走了，他儿子说看一下都不行吗？他爸爸忍不住了，啪！一巴掌给他打下去了。当然孩子的脸不要打，尽量要控制情绪，给他晓以大义，不要轻易用手掌打孩子的脸。因为我小时候有这个经验，不是我爸爸，我爸爸从来没有打过我。
因为「善用威者不轻怒」，假如那个父母动不动就我打死你，这样的父母，孩子怕不怕他？保证不怕，因为他的飞毛腿一定练出来。是很有威严，瞪一下孩子就懂得收歛，这叫真正的威严。而且说实在话，这个威严怎么出来的？是你装出来的吗？能不能装？假如我们德行不足，言行不一致，你要装到最后也消气了。你叫他好学，你也好学；你叫他有礼，你也好礼，你的威严就出来了，威严在言行一致。不管是父母也好，为人长辈以至于老师，威严都从德行当中流出来，不是硬装，不是势服人。因为我小学的老师，学生犯错，他会「啪」一掌过去，那一掌打下去，我头都晕晕的，这个对脑子不好，对孩子的自尊不好。所以我父亲在处罚我都是很有威严，然后拿一根棍子很粗，我已经好汉不吃眼前亏，已经收歛了，都收歛了有什么好打？再晓以大义就好。
但是这一巴掌也把他儿子打醒，就突然醒过来，就没再看了，回家了。回家以后，他的儿子跟他母亲说道，他说母亲，欲是深渊，本来我要去买一件T-Shirt很高兴，买完T-Shirt应该是快快乐乐，结果贪心起来了，又要买裤子，买了裤子又要买鞋子，本来快乐变什么？苦得不得了。当人贪心开了，绝对没有快乐可言，好像打麻药一样，一看到别人有，自己又浑身不自在，所以这个天堂是什么？假的。
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