《弟子规》与佛法修学 蔡礼旭老师主讲 （第十七集） 2005/3/9 澳洲净宗学院 档名：52-118-0017
尊敬的诸位法师，诸位同修，阿弥陀佛！我们进入《弟子规》第三个单元「谨」这个部分，要谨言慎行。一生要有所成就，一定要处处谨慎，家庭要能够美满，也是如此。我们看到第一句经文，我们一起把它念一遍：
【朝起早。夜眠迟。老易至。惜此时。晨必盥。兼漱口。便溺回。辄净手。】
『朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时』，早上要起得早，晚上可以晚点睡的话，每天就可以腾出更多的时间，可以好好学习、好好工作。很多家长说，那孩子的睡眠会不会不够？在古代，这个「朝起早，夜眠迟」是讲到孝子，他都很早就起来打扫家里，就像《朱子治家格言》提到的，「黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁」，非常勤奋。「既昏便息，关锁门户，必亲自检点」。傍晚的时候都是孩子去检查门窗，有没有该关的都有关好；而到了晚上，子女会先侍奉父母先睡觉，然后他才去睡觉，这是「夜眠迟」。所以，古代人为什么十几岁工作能力就特别好，甚至于还能够当县长？就在于从小就有很多的历练，很多的锻炼，再加上都是读圣贤的经典。
「老易至，惜此时」，这句话也警示我们生命非常短暂，我们自从出生以后，只有一件事情是勇猛精进，诸位同修，哪件事？走向死亡。人生难免一死，在这短暂的时光当中，应该让生命有价值，发光发热。所以，古代圣哲人对于珍惜时间有非常多的教诲，其中在明代一个画家叫文嘉，他就提到，「明日复明日，明日何其多，日日待明日」，我这一生假如每天都等著有明天，「万事成蹉跎」，那可能一事无成。
唐朝的颜真卿也写到「三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟」。我们常常也看到很多上了年纪，四十几岁的人都会说到，假如人生让我重来一次，我就不会怎么样怎么样。但是人生能不能重来一次？不可能，所以悔之晚矣！后悔，后悔，都是后面才来悔。但是这一生只要有机缘闻到圣贤教诲、闻到佛法，我们要珍惜这个机缘，不管我们现在年纪多大都没关系。孔老夫子说「朝闻道，夕死可矣」，闻到念佛往生的机缘，我们只要抓住了，这一生将可以无量光，无量寿。所以这个无量劫来希有难逢遇到的时候，我们一定要勇猛精进，一定要比王永庆还努力，不可以少于他们的努力，有这样的态度，相信道业不会蹉跎。
古代这么多的提醒，我们一定要领受他们的用心，不可浪费时光。我们来思考一下，人为什么会浪费时光？原因在哪？我父亲那一代人日子很充实，他们在念书的时候都相当认真，我们这一代念书就没有他们那一代认真。原因就在他们有志向，他们想到我要赶快长大，好好工作，孝顺父母。我的三叔是博士，他说他当初在农田里面耕作，在那里插秧，常常抬起头来看到远方这些车辆的时候，他就会觉得以后他一定要好好有所发展，不能再让父母过苦日子。有志向的人生命才会充实，假如从小没有志向，可能就会悠悠放任，一天一天就这样耗过去。所以现在的孩子最常讲的一句口头禅叫什么？好无聊！人生每天就吃喝玩乐而已，不知道要去哪里！所以确确实实，假如明白人看，我们这一代这些青少年福报迟早会花光光，中晚年就惨了。
人一定要立定志向，志一定要从小立才有成就。范仲淹先生小时候，刚好看到一个算命先生，他就问他：你看看我以后可不可以当宰相？算命先生可能从没遇过口气这么大的小孩，就跟他说：你口气未免太大了！范仲淹有点不好意思，接着又问算命先生：那你帮我看看，我能不能当医生？这位先生很好奇，怎么两个志愿差这么大？就问范仲淹。范仲淹回答：唯有良相还有良医可以救人；良相，好的宰相可以救一国的人；良医，可以随分随力救人的生命，当他救了一个人的生命，可能又是救了一个家的命运。算命先生听完以后很感动，因为范仲淹念念都是要救人，所以他跟范仲淹讲，你有这一颗心，是真正的宰相之心，你以后一定会当宰相。这个算命先生也很懂得鼓励这个孩子，后来范仲淹有没有当上宰相？确实也当了宰相。
而且我们思考一下，范仲淹年轻的时候，在念四书五经是什么态度？是要念出修身、齐家、治国的方法。而其他很多读书人是要念出什么？只是为了求功名利禄。所以对于经教上面的领会会不会一样？绝对会有相当大的差别。范仲淹这样念了十年、二十年，他写出来的文章一定是非常的铿锵有力，而且可以针对国家的时弊，所以也顺利在仕途当中步步高升。所以立志要趁早。
我们也想到，文天祥有一句话提到，「人生自古谁无死，留取丹心照汗青」。这也是个志向，就是这一生应该留取丹心，丹心是指一个人至诚的心，真诚的心；照汗青，汗青是代表史册、历史。诸位同修，照哪一本历史？用我们的真心照哪一本历史？「中国历史」，这位同修志向非常高远，马上就想到中国的历史。确确实实中国几千年的承传当中，第一次出现灭种的危机，灭圣贤种。因为中国的承传，最重要的两股力量是孝道还有师道。结果现在孝道还有没有？岌岌可危；而师道又建基在孝道的基础上，所以我们有责任把孝、把圣贤学问要演出来，要传下去，这样才能够承先启后，这样才对得起祖宗对我们的慈爱。
我在这几年来，也是接触了圣贤学问以后，人生才有很大的转变，不然以前也实在没有什么目标。尤其自己的语文能力又学得不好，所以文言文看得相当少。刚好有一次我在电视上看到师长讲经，里面提到说，四大古文明为什么现在只剩下中国，原因在哪里？是不是四大古文明的老祖宗在神明面前抽签，谁抽到了不用灭亡就不用灭亡？是不是这样？绝非偶然！一定是祖宗有超人的智慧，才能够让文化绵延几千年而不坠。因为老祖宗了解到，语文跟文字（写文章）假如不分开的话，当一百年、二百年以后，人讲的话改变了，写的文章也会不一样。时间再愈久，到一千年、二千年，语言变化又更大，假如文字（写文章）跟当时候的语言一样，那后面的人就看不懂前面人的文章。
因为我有个朋友他离开故乡二十年，回去以后，跟这些亲朋好友聊天，都已经出现一些言语还要解释一下才懂。所以，写文章假如跟言语一样，二十年有个小变化，二百年有个大变化，二千年那更是已经看不懂二千年前人写的文章了。老祖宗看到这一点，就把语跟文分开来，不管语言怎么变，写文章都用文言文。只要我们懂得文言文，就可以进入几千年的智慧，你可以去领会，可以去受教。当我们会文言文，我们可以直接看《论语》，就教于孔老夫子、孟夫子，而没有障碍。所以，文言文的设立是老祖宗给后代子孙最大的恩泽。
我们听到师长这样的说明，内心很惭愧。平常别人端一杯水给我们喝，我们都这么样的感谢，而老祖宗这么大的恩泽给予我们，我却视而不见，还把这些古圣先贤的教诲扔在一旁，所以内心非常惭愧，也掉下眼泪。我们说「知耻近乎勇」，要更珍惜老祖宗的恩泽，从那时候开始我就开始读文言文。说也奇怪，从那以后，翻开文言文的文章，好像觉得不这么困难，格外的亲切，从中也领会到「一切法从心想生」。以前为什么看文言文障碍很大？因为自己觉得它很困难，自己的心障碍了自己；现在转了念头，不排斥，甚至于是珍惜、是感念，那个障碍自然就破除掉。
师长也有教导我们，只要我们能背五十篇文言文，我们就能看文言文；我们能背一百篇文言文，我们就能写文言文。诸位同修，我们这几天背了几篇文言文？《弟子规》可以当六篇文言文，「入则孝，出则弟，谨，信」，「爱众」跟「亲仁」在一起，「余力学文」，所以背六篇，还剩四十四篇，大家勇猛精进不能够断。接着还可以背《孝经》，背《大学》、《中庸》、《论语》，因为四书是中国文化的网领，最重要的基础。师长也期许我们，一个礼拜背三百个字，一年能背多少？能背五十篇左右的文言文，那个时候我们的文言文的能力就提升得相当快，只要有决心一定可以办得到。诸位同修，要在中国文化当中用我们的真心去写历史，去承传。
还要照哪一本历史？照汗青。我们要修身，齐家；齐家，治国，所以要先照谁的历史？修身要从自己开始，人一定要对得起自己，不可以自欺欺人。我们要回头看看，这几十年的人生路上，自己觉得踏不踏实，充不充实？假如已经感受到蹉跎了太多时光，要赶快转变态度，赶快珍惜时光，好好学习，好好开智慧，不要等到年老的时候，黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。
我们要齐家，所以我们要用这一生的努力去照谁的历史？照我们父母的历史。让父母的一生当中，留下的一页是因为生了我们这样的子女，让他觉得非常值得、非常安慰。假如在父母的一生当中，您给他的是这样的一个感受，那我们当子女也真正有尽了一分心力。除了我们要照父母的历史，还要照谁的历史？我们的子女；希望孩子长大以后，当他进入社会与人群相处，他忽然会感受到我们就是有了这么好的父母教诲，才有正确的人格、正确的人生态度，让我们一生已经立于不败之地。当子女对父母是这样的感受，这样的感恩，那我们这一生在子女的历史上，也写下了我们的责任，我们的恩义。
除了子女，除了父母，我们还要写谁的历史？我们另外一半。让先生、让太太他的人生历史上会记下什么样的记录？诸位同修，你们有没有想过要记下什么记录？有没有想过？不然时光很快就经过，当我们年老的时候，想着希望多做些事可能都会来不及了。所以现在尽心尽力去爱护对方，让对方感受到我这一生就是因为娶了这样的太太，我的家业、事业才会有这么好的发展。当先生对太太是这样的评价，这样的一种体会，这个做太太的也做得相当圆满。
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