前几天星慈法师寄了一份资料给我，也是两位外国科学家多年的研究，植物有见闻觉知，通人性。「大陆寻奇」裡面有一个报导，在杭州，林和靖居住的地方，这是很多人都知道，梅妻鹤子。这是一个高人，有道德、有学问，一生不作官。他爱梅花，他死的时候，梅花统统枯死了；死的时候，他养的那些鹤，鹤也都死了，有感情！几十棵梅花树，他养的这些动物、植物跟他自己生命交织成一体。他快乐，花开得好，到他走的时候，你看看几十棵梅花统统死掉了，没有一棵活的。树木有感情、有义气，现在人不如，人不如木头。你说可怜不可怜？人不如鸟！
所以你要是真正明白了，仔细观察，真的是哪一法不是佛法。你要是迷惑颠倒，《大方广佛华严经》也不是佛法，这一大堆《大藏经》，废纸，这哪裡叫佛法！法是指一切法，佛是觉悟、明瞭，对一切法的事实真相通达明瞭，就叫佛法。明瞭在心，「心外无法，法外无心」，外面是一个增上缘而已，最重要是心。希望大家真正修行从根本修，就是从心地上回头。具体的回头，就是我为一切众生，我为正法久住，决不为自己。这是你真回头了。
在我们这个道场的，无论住的时间长或者是短期，都是一家人，一视同仁，决不能有分别，决不能有差等，平等对待和睦相处。如果他有邪知邪见，他做得不如法，自然有诸佛菩萨、护法神去处置他，我们用不着操心，一切交给佛菩萨去处理！佛菩萨很灵验。所以自己妄想分别执着自然就没有了。
世出世法缘生缘灭。我们这个道场也不例外，大家都能够缘经教，缘佛菩萨的教诲，这个道场就常住了；如果都缘自己的烦恼习气，这个道场就瓦解了。所以法能不能住世间，能不能久住世间，不在法，也不在诸佛菩萨，在现前大众一念心，这个道理要懂。没有这个缘，自己想修，一个人修一个人成就，两个人修两个人成就。正是古人所说的：如果不能够兼善天下，应当知道独善其身。没有这个缘分，不能帮助这个社会，不能帮助大众，我自己个人要成就，我不会跟一切大众同流合污，我要守住我的原则。我的原则：随顺经论教诲。我要在这下功夫。
学院开幕之后，所以我希望我们能有十个同学专门研教。学习一定要遵守古人的方法，古人的方法用了几千年有效果，现在新的方法没有通过实验，不知道有没有效果，很难讲！所以我们还是学古人比较稳当一点。前两年我们着重在德行上，在德行上面专攻，要把它讲得很清楚，最重要的，落实，真正做到。
佛门，我学佛对于佛门佩服得五体投地，在什麽地方？佛是只讲自己不讲别人。我自己要做到，别人做到做不到与我一点关係都没有。这个叫人佩服！现在人定的规矩是叫别人做自己不做，这大错特错，这叫自欺欺人。佛菩萨这真正是一片慈悲，用自己行动去感化一切众生。在中国古时候圣人，亦复如是。历史上最着名的，舜王，完全用自己诚意、行动感化人，这是我们要学习的。决定不责备别人，「精诚所至，金石为开」。你们也听过「生公说法，顽石点头」，石头都能感动，何况人！我们周边这些人事物，还没有受到感化，我们自己做得不够！不要怪别人要怪自己。你自己做得真的好，哪有不受感动的道理。
弘一大师，他老人家一生不责备别人，把他年轻的那个习气统统改掉了。他是个才子，年轻的时候傲慢，看不得别人一点点过失，他指责；学了佛之后一片慈悲，人家犯再大的过失，他也不会说话。学生犯了过，他也不责备人，他这一天不吃饭。老师今天不吃饭，同学们紧张，一定犯了什麽过失了。反省、检点、忏悔，把毛病改过来，下一餐饭老师就吃了。他用这个方法。那个时候的学生不错都有良心，现在你要不吃饭，饿死活该，学生无动于衷，那有什麽法子？难！非常非常之难。
所以只是希望大家发心，自度度他，先度自己然后才能度人。什麽都不求，就是求自己的德行要好，持戒念佛。不念佛不能了生死，不能出六道，这是真的。学教为什麽？为续佛慧命，为正法久住，为广度众生，是为这个。持戒念佛这是度自己，度自己就是度众生，我到西方极乐世界干什麽？到极乐世界才真正成就自己究竟圆满的德行、学问。然后你才有能力普度众生，像诸佛如来，像法身菩萨一样，能分身无量无边。遍法界虚空界，哪个地方有感，你就有应。你有这个能力！
现在我们晓得要想恢复自己这个能力，这个能力是本能，只有到西方极乐世界。除了到西方极乐世界之外，要想自己修成，恢复自己本能，太难！那不是个简单事情。到极乐世界是恢复本能。如果在这个世间，看到芸芸众生烦恼习气、造作罪业，自己受不了，也没有这个定力来降伏自己的烦恼习气；那好，你就退下来，躲在自己家裡好好念佛，赶快求往生。将来在西方极乐世界成就了，倒驾慈航回来不迟！方法很多，各人根性不相同，自己要晓得怎样修，这就是佛法裡面讲的方便为门。
「慈悲为本，方便为门」，这就是佛法。慈悲是清淨、平等的，是真诚的，决定没有差别。方便，方是方法，便是最适合的方法，那就因人而异。哪个方法最适合我，这是我的方便门，我的方便门未必能适合你，你有你的方便门，他有他的方便门，所以佛才给我们开八万四千法门，开无量法门。无量法门都是方便门，因方便悟入真实。这个真实活活泼泼，唯有觉悟，愈是觉悟的人愈活泼。你们看看《华严经》五十三参，你看那五十三位都是诸佛如来，他们示现在人间，男女老少各行各业，无论是什麽身分，无论是哪个行业，都是做到了尽善尽美。他不是呆板的，不是一成不变的。所以叫做善巧方便！
巧方便，不要忘记那个「善」，善就是一个原则。正如孔老夫子所说的「诗三百，一言以蔽之，曰思无邪」，思无邪就是善！孔老夫子不是不讲求文艺。现在有很多人学夫子，那个善有，巧没有了，巧方便没有了。没有巧方便，就变成老古董，老古董是很善，但是现在不能用，不合时宜；合时宜，不善，那也错误了。怎样能够做到善巧方便？所以如果今天全世界所有这些娱乐、艺术都能够遵守着思无邪，这个世界多美好。谁做到？极乐世界做到，华藏世界做到了！
大乘佛法裡面，世尊讲经教学，你看看，天女散花，载歌载舞。这个我们在古人佛教美术裡面看到。中国有好几个大的石窟，敦煌、云冈，前几年我在四川看到大足，它多活泼！娱乐是教育，那麽现在这娱乐是不是教育？还是教育。圣贤人娱乐是正面的教育，现在娱乐是负面的教育，教人什麽？教人杀盗淫妄，引导人到三途。圣贤的教育是引导你到人天，不是引导你到三途。
欲界天，色界天，声闻缘觉、菩萨的淨土，如来的淨土，无比的庄严！没有人介绍。要靠你们发心，希望你们能把佛教真正的真善美慧，真正的大乐带给世人。可是你自己不能够契入佛菩萨境界，你自己得不到受用，你就没有能力把诸佛如来那样殊胜美满的生活方式介绍给大家。所以先要求自己，希望就是这个学院，大家做到六和敬，这比什麽都重要。要从德行上建立，成就德行，成就学问，完全落实在生活上，带动这一方，活活泼泼，菩萨淨土！你们的功德就无量了。这个地方带起来了，就可以做全世界佛法的一个榜样。大家参学到这个地方来看，到这裡来学习，把佛法发扬光大。
我今天下午下山，下一次回来，大概是九月初，九月初回来。这一次去还是为了和平，为了团结族群、宗教，还是为正法久住。因为我听说南昆大校长任期届满，下面一个校长是格里菲斯大学的副校长他来接替，来做这边的校长。所以我曾经跟格里菲斯大学校长谈过，如果副校长到这边来，我们非常欢迎。我们能希望在学校裡面开一个汉学系，汉学系教什麽东西？教佛经，儒家的经，道教的经。
我这一次顺便到中国去，去找老师，看看有没有人教，能够教《老子》的，教《庄子》的，这道家的；能够教四书五经的，儒家的。要找几个能够教佛经的，佛经就是希望你们努力，将来佛经这个部门，你们来教。所以我们希望开远程这个课程，在南昆大我们设一个叫汉学系，汉学系就是儒释道，内容教儒释道。这个很有意义，我们要全力来支持。好，谢谢大家！
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