救度众生先断自己的烦恼习气 （共一集） 2003/7/9 澳洲淨宗学院 档名：21-179-0001
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诸位法师、诸位同学：
昨天我们《三时繫念法事》讲圆满了，一共讲了五十七次，一百多个小时。在这一次学习当中，我有很深的感慨。去年我们访问日本，看到那一边佛教的现况，再看看台湾各个地区，确实使人忧心忡忡。现在社会上充满了不善的知见，我们佛法称为邪知邪见，这种知见能发展得这麽迅速、这麽普遍，实实在在讲媒体有关係，尤其是网际网路跟卫星电视。我们仔细去观察它的内容，就晓得这些在主导着世道人心。
这麽多年来，我们常常听说有灾难，有世界末日，细心思惟确实一点都不错，这个现象就是末日的现象，非常可怕。在这个时代裡，有几个人真正发心来做救世主？不要以为我们自己没有能力，没有智慧，看到这个事情，实在讲伤感，心有馀而力不足。殊不知真正发心，必然得到诸佛菩萨的加持，天龙善神会帮助你。问题就是你肯不肯发心？发心不是口头上说的一句，那个没有用处，那是假的不是真的。发心要把行动拿出来，行动裡面最重要的，就是自己知道自己的过失，自己能够把自己过失改正过来，这是行动，这是你真正发心！
要发心救度一切苦难众生，头一个先救自己，这是佛在经论上讲得非常多。自己没度而能度人无有是处，那是假的，那不是真的。所以要想救度一切众生，先要救度自己，自己不要堕落，自己不要沉沦；把自己的毛病习气改掉，这是你真正发心，这是难能可贵。《无量寿经》三十二品到三十七品，在在劝勉我们端正心意，端正耳目鼻舌，端正六根，这个意思跟孟子所讲的「学问之道无他，求其放心而已」，是一个意思。我们今天心意、六根不端，怎麽叫不端？攀缘外面境界，不知道收回来。眼缘色，耳缘声，缘六根境界起贪瞋痴慢；缘六境是迷惑，起贪瞋痴慢是造业，造业哪有不受果报的道理，果报现前后悔莫及。所以希望我们能真正觉悟，真正回头。
我这些年跟大家讲的这些经，尤其是最近几年，都在劝勉同学放弃自私自利，放弃名闻利养，放弃五欲六尘，放弃贪瞋痴慢，没有人做到。如果你能做到，你就是今天的救世主，诸佛如来都跟你顶礼，哪有不拥护的道理！哪有不加持的道理！我们自己不肯做，那就没办法了。这个就是克服自己的烦恼习气，头一个要把心量拓开，我们不要去看别人过失，要看自己的过失。一个人能够看到自己的过失，这叫开悟；把自己过失改正过来，那真修行。
最根本的地方，把我们内心的矛盾，内心的不平，内心的染污，要把它化解。务必能够做到像诸佛菩萨一样，对世出世间一切人事物没有对立，这是所有一切冲突、烦恼、生死的大根大本。这个人我喜欢他，那个人我讨厌他，这是轮迴心。轮迴心无论造什麽都叫轮迴业，你没有办法脱离轮迴，你念佛不能往生。
八万四千法门，念佛往生叫易行道，易行道也不是那麽容易。西方世界就是下下品往生的人，他的心都是清淨的，都是平等的，都是诚诚恳恳的。我们的心还跟人有对立，就是这一点，你就不能往生。佛念得再好，一天念十万声、二十万声，还是不能去。你不知道你自己的障碍在哪裡。所以你要想想，诸佛如来他跟什麽人对立？所以他的内心平和，决定没有矛盾。为什麽别人能，我不能？其实他们觉悟了，我们没有觉悟。没有觉悟，你就有四相、四见；你有我、有人，你有分别、有执着，那就没有法子了。
我们在《金刚经》裡读过，小乘初果须陀洹，大乘初信位的菩萨，四相破了。我们还要这样坚固执着有我、有人，你四相那麽样的牢固，你怎麽能出得了三界？你怎麽能往生？这我们讲真话。你看看中峰禅师在《繫念法事》裡面的开示，那是什麽境界？我们能够放下对于一切人事物的分别执着，烦恼习气并没有断，那叫带业往生。这个放下是放下现行，不带现行，能带旧业。现在起心动念都是是非人我，还是妄想分别执着，这没指望。灾难来了还是没法子避免，还得要受。这个受苦受难，花报、果报在三途，比什麽都可怕。所以希望大家真正能发大菩提心，做一个真正的菩萨，来挽救众生的劫难，你们的功德无量无边。不要多，五个人就行了，五个人就能够挽救几十亿众生的劫难。你肯不肯发心？你肯不肯做五个人当中的一个？
释迦牟尼佛、五比丘鹿野苑创教，今天要有五个人发心，能兴教。不能发心原因是什麽？不肯放弃自私自利，不能捨己为人。不能捨己为人，换句话说，你的思想有意无意，有形无形，总是堕在损人利己，处处总想佔别人一点便宜，自己得名闻利养，不就搞这个吗？菩萨、诸佛如来利益众生的事情只要能够落实，名利不必要自己，给人可以，只要把事情做好。檯面上的事情让给别人，自己在暗中去做，这在中国叫积阴德，阴德的果报之大，不可思议！
现在就没有肯做阴德的这种人，要什麽？做一点好事都要让别人都知道，大家讚歎你、恭惟你，你很高兴，你做的那一点好事统统都报掉了。佛教导我们的，我们做错了事情，希望大家都知道，发露忏悔，每个人指责你，你这个罪就报掉了。好事不能报掉！功德、福德的事要愈积愈多，不要现做马上就报掉，这是真正的智慧。什麽事情都讲求檯面上的，这人没有福报，没有智慧，眼光太浅。
你们要我讲经，要我多讲一点、多讲一点，我天天在讲，没听进去，没有觉悟！思想、行为一点都没有改变，而且妄念愈来愈多。道场如果建得大，建得庄严，贪瞋痴慢统统起来了。我们今天这个道场建的已经很过分了。古来的这些祖师大德，最初在山上搭茅蓬，过最简陋的生活是什麽？你不会起贪心，你对这个地方不会有留恋，你心地永远是清淨的。我们今天住在外国，住在现代化的社会裡，这样的水平也就可以了，算是上等的了，决定不可以再过分。所以我们的硬体设备，一切都到此为止，不再发展了，要在道业上精进。
我们配合当地长官们，配合他们的时间，我们把这个开幕典礼，推迟在十月十二号。开幕之后，我们的学习正式上轨道。我们希望这个道场有十个人发心学教，我们其他的人都做护法，护持你，希望你是菩萨，我们来供养你。你什麽都不要操心，什麽事情你都不要过问，专门在经教上下功夫，希望你把经教讲成世界一流，你才能教化众生。这属于学术，学术达到一流，你的德行也要达到一流。这个德行没有别的，身心清淨，一尘不染。我们道场支持你，你需要什麽我们都供养，你不要操一点心，你不需要看信徒的颜色，你所需要的我们都供养你，都供给你。你只安心，一心向道，你能够把名闻利养，五欲六尘统统放下，这是德行。希望大家真正能做到续佛慧命！
昨天我们《繫念佛事》讲到最后，三皈，我看到你们现在这个本子，「自皈依佛，当愿众生，体解大道」。中峰禅师的原本，不是体解大道，中峰禅师的意思是要我们续佛慧命。这个教诲非常踏实，绍隆佛法，那是续佛慧命。体解大道是一句空话，你根本做不到。希望大家真正能够觉悟，真正能够发心，我们能对得起诸佛如来，对得起历代祖师大德，代代相传，传到我们这裡。我们做不好，不能把正法传下去，我们就有罪！今天难得我们藉用高科技，网际网路，我们道场没有真正发心、真正修学的人，网路上有。我们也不希望很多，真正能有三个、五个（我们从来没见过面），真正发心、真正干的人，无论在家出家都一样。
我们淨宗是承传印光大师的，但是我们不是直接的。印祖传给李炳南老居士，李老居士传给我，我们这是一脉相承。印祖教导我们的，我们一定要遵守，就是道场是十方常住，决不是子孙庙。在这个道场我们大家在一块修学，任何人不能在这裡收徒弟。这个道场不传法，我们的法直接继承释迦牟尼佛的，直接继承阿弥陀佛的，谁是我们的传法师？阿弥陀佛、释迦如来。我们的法是从这儿得来的。这个地方不传戒，不做法会。我们自己每个星期做「三时繫念」，冥阳两利。
「三时繫念」裡面的唱颂很多，这些我们都要讲求，梵呗是佛门的音乐，要讲求、要改进。王树芳居士她介绍一个音乐老师，我们要把梵呗跟他们在一起切磋、研究这个音调，怎麽样唱得让人家听到生欢喜心，让人家听到生清淨心。希望佛门这个梵呗，我们选几个不要选多，能够有五首到十首。首先在我们图文巴流通，我们这温馨晚宴，大家来的时候，教他们唱一首讚，很好！一块吃饭，吃完饭的时候，大家唱唱，舒畅舒畅。把这个讚的意思解释给他们听，然后教他们唱。
你们把这中文怎样用英语拼音把它拼出来，让他们都会唱，教！甚至于请教音乐的老师来教，佛的讚。这个地方是基督教的，我听说是他们这个基督教的中心，我们也学他们的讚美诗，也唱唱。多元文化！其他宗教裡头的讚颂，我们也都要至少要学个两、三首。活活泼泼，不要学得那麽呆板，这个样子让大家看看我们的心量，能包容，确确实实如经教上所说「心包太虚，量周沙界」。
所以佛菩萨内心裡面没有冲突，所有一切矛盾都化解，就是知道整个宇宙是一家人。说一家人还远，整个宇宙是自己！不同的族群、不同的人，像我们身上各个细胞一样，每个细胞都是属于你自己，你讨厌这个喜欢那个，那就等于说你对你身体器官说：我喜欢这个讨厌那个。我喜欢眼睛讨厌耳朵，耳朵聋了，你还是个残废的人，你不是个健康的人。诸佛如来他清楚、他明瞭，知道整个宇宙是一体。所以他的慈悲叫「无缘大慈，同体大悲」，他没有分别，没有执着。遇到叛逆的人，他会体谅他。
叛逆是什麽？他不了解事实真相，这是佛经上面讲的「可怜悯者」。你要怜悯他，你不能排斥他，你更不能怨恨他。做错事情了，犯了五逆大恶，还是以慈悲心原谅他。为什麽？好像自己身体各个器官，还是自己身体整体的一部分，关係太密切了。佛法裡面讲悟，大彻大悟。悟什麽？就是悟这个，遍法界虚空界一切众生是一体！这经上常常讲「十方三世佛，共同一法身」、「一心一智慧，力无畏亦然」，这说尽了！我还是分自分他，还是有坚固执着，你一定要晓得，这个分别、执着就是佛经上讲的轮迴心，轮迴业的根源。这个东西不放下，永远不能脱离轮迴。在轮迴裡面大家都迷，迷了之后才冤冤相报。觉悟了之后，报复的念头没有了，怨恨的念头没有了，只有一片慈悲，清淨平等，那是觉悟的样子。
顾整体不要顾个人，整体最小的，我们学院是个整体；学院扩大，这个城市是一个整体；城市再扩大，昆士兰州是个整体；再扩大，澳洲这个全国是个整体；再往外扩大，全世界是整体。你要懂这个意思。诸佛如来、法身菩萨，那真正是了不起，他那个扩大到法界虚空界是一个整体。这是事实！不是虚构的，是事实。
如果诸位深入经藏你就明白，我们起心动念，今天讲思想波，周遍法界。那法界不是一体，你怎麽能周遍？不但思想的波周遍法界，我们的音声，发出来的音声，音波周遍法界；我们身体动作，这个动作都有震动，这个波也周遍法界。这些事实真相，所以我们盼望着科学家，科学再能进步，慢慢都能够证实。
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