华严经讲述菁华 （第一七五集） 1999 新加坡淨宗学会 档名：12-045-0175
请看知足天第八首偈颂，我们将经文念一遍：
【若有众生堪受化。闻佛功德趣菩提。令住福海常清淨。妙光于此能观察。】
金刚妙光天王，他得的是「坚固一切众生菩提心令不可坏解脱门」，这首偈是他的讚颂，也是他自己心得报告，提供给我们学习。实在说，这一首偈，这四句文不多，而提供我们学习的实在是深广无尽。『若有』这两个字，不是说假使有，有假使有的意思，但是这裡头肯定有；在十方虚空法界裡面，众生能接受佛的教学。这是第一句，要我们观机。从这个地方我们就想到，释迦牟尼佛的法运一万二千年，佛没有出世之前，这个世间没有佛法，一万二千年之后，佛的教学在我们这个世间也就消失了，所以他老人家的教学，用我们现在的话来说，影响所及是一万二千年。为什麽？这一万二千年当中，『有众生堪受化』。为什麽过了这段时间之后就没有？那个时候这个世间的众生，不愿意接受佛的教诲，不喜欢听到佛的名词，佛就不来了。这是我们一定要记住，要好好认真学习的。
我不是常常跟诸位讲过吗？诸佛菩萨教化众生是被动的，不是主动的，跟其他宗教不一样。其他宗教是主动的，你不肯学，到你家裡来，勉强你学，拉你去学，佛法裡头没有。拉信徒不晓得从哪裡开始的，大概是从基督教、天主教裡学来的，尤其是基督教，拼命去拉信徒。佛家没有，儒家也没有，为什麽？它是师道，师道是尊师重道，「只闻来学，未闻往教」。学，你们都听说过「求学」，学生到老师那裡求，求教，哪有说老师把东西，你不愿意就给你送来了？送来了不接受，那老师多难为情，还有什麽尊严？所以学是极其尊贵的，在古时候连帝王都尊重，你看贵为天子，富有四海，见到老师还要降阶；皇帝见老师不能坐在他龙墩上见老师，这是没有礼貌。他见臣子是南面见客，见老师他要降阶下来站在东面，老师在西面；东面是主人，西面是客人，宾主之礼相见。帝王为什麽要这麽做法？自己以身作则，做一个榜样，教天下百姓尊师重道，没有别的，他这个做法就是这样的。所以中国从前的社会，没有念过书的乡下农夫，听说一个秀才来了，比县长来了还要尊敬。县长来了不得不尊敬，威，不敢不敬；一个穷秀才来了，从内心裡面起的尊敬心，读书人，明理的人。这种社会风气的养成，帝王领导的。中国古代，说实在的话，司法制度不能普及，警察也没那麽多，民间这些争论谁来解决？读书先生，有什麽争执了去找个老先生，请他来评评理，老先生一番话，彼此心平气和，问题解决了。许许多多社会问题，就是三家村这些老学究把问题解决了。他何以能解决？大家尊重读书人，尊重孔老夫子，读书人说孔老夫子怎麽讲的、孟夫子怎麽讲，大家还有什麽话讲？问题马上就摆平了。
佛教传到中国来之后，为什麽在社会产生这麽大的力量？还不是皇帝率先尊重！中国人最尊敬的是皇帝，皇上那还得了吗？皇上的话，金口玉言。皇上尊重佛菩萨，那民间老百姓哪个不尊重？诸位一定要明瞭，中国立国的方针就是教学。《礼记》这部书，现在大家考据，几乎公认是在汉朝以前，春秋到汉朝之前的着作。《礼记》实际上用我们现在的眼光来看，它是什麽？杂志，它是一本杂志。其中有一篇「学记」，「学记」就是用现在的话说，中国教育哲学，是中国教育指导的方针，在这一篇裡头。难得从汉武帝建立这个制度，一直到清朝末年都没有改过，都遵循这个道统，中国道统，文化的传统。「学记」裡有两句名言，历代帝王没有一个不遵守的，「建国君民，教学为先」。你建立一个政权，建立一个朝代，领导全国人民，哪一桩事情最重要？教育，教学为先。
我们读中国历史，诸位细细去读《二十五史》，中国这两千多年当中，任何一个朝代建立，五年，国家一切都上轨道了，制礼作乐。礼是什麽？礼是规矩，人人都守规矩。所以中国古时候是礼治，不是法治，法治是强迫性的，礼治是从内心裡的悦服。礼治的基础是教学，人人能够懂得忠孝节义，礼治就可以落实。忠孝节义要靠教育，但是古时候教育不发达，我们老祖宗聪明到极处，利用艺术。所以从前古时候的艺术，唱歌、音乐，到以后演变成戏剧，中国古时候的戏剧，从崑曲到京剧，民间的艺术，诸位仔细去观察它裡头的内容，内容只有四个字：忠孝节义。所以他把教育融合在艺术表演当中，乡村老百姓没念过书，没接受过教育，他看戏，一年看个几次，他那个印象落下，他要学，应该做个好人，做忠臣、做孝子，讲道义。他从哪裡学来的？从歌词裡学来的，从戏剧表演裡学来的。我们现在这些艺术是干什麽的？现在艺术裡表演的，教人杀盗淫妄，还得了！所以今天社会大乱，乱的根源在哪裡？演艺人员要负大部分的因果责任，我说的话是真的。演艺人员他的结果，诸位如果冷静观察一下，外国的、中国的，这些大的电影明星他怎麽死的？没有好死。这是花报，果报在三途，谁知道这个利害？愈是大明星，影响的范围愈广愈深，祸福就愈严重。你表演的是善法，把人心、把社会带到正面，无量功德；你要是反面，那你的罪过决定堕阿鼻地狱。这个我在讲经，过去曾经讲过不少次，很多读戏剧系的同学听到我讲话都不敢上台，我说好！改行，免得造业。
所以教学重要，只要把教育搞好，你问题就解决了。但是今天提到教育，谁懂教育？过去我年轻追随方东美先生，谈到教育，他老人家就拍桌子、就骂人，教育没有了。现在学校教的是什麽东西？科学技术，完全教人走功利，功利就决定不能避免竞争，竞争社会就动乱，哪来的安定？哪裡有和平？人与人之间相处，利害，有利的是朋友，没有利的就是敌人，这还得了吗？道义没有了。只知道利害，不知道道义，诸位想想，人跟禽兽有什麽差别？人之异于禽兽者，就是人懂得道义，所以人不能不受教育。什麽是教育？我们对这两个字、这个名词要认识清楚。教是教导，上一代要把他的智慧，把他一生生活的经验教导下一代，智慧跟经验，希望下一代依照这个基础再往上提升，下一代过得比上一代更殊胜、更美满，这是教。所以中国古代的教学，最重要的课程是经、史，经是智慧，史是经验，这两样东西是主要的课程，德行、学问从这裡建立；学有馀力再教文学、艺术，那是提升你生活的品质，你想古人这种教育的思想多麽的圆满。从小接受到古圣先贤的教诲，接受他们的智慧启发，经验提供我们参考，我们在这个地方学到做人、办事的原理原则。
评论