我们是凡夫，一品烦恼没断，能不能取上上品往生？善导大师给我们说能！他老人家说得有道理，「九品往生总在遇缘不同」。为什麽会有九品？是你遇的缘不一样。你遇的缘殊胜，什麽叫殊胜？搞清楚、搞明白了，那个缘就殊胜。一丝毫怀疑都没有，真正能够懂得不夹杂、不间断，这是第一殊胜的缘，上上品往生；缘不殊胜，品位才下降，道理在此地。善导讲得好，与经义相应，为什麽？经裡面讲这个法门是平等法，平等法裡头有九品，那个平等的讲法只有说遇缘不同。上根利智的人遇不到缘，他品位低；下下根的人，造作罪业极重的人，如果遇缘殊胜，他的品位一下就提高，这才叫平等法。诸位要细细想想佛在经上讲的这些境界，我们然后能融会贯通，这才能断疑生信。
清凉大师在这一段注解注的文字比较多，可见得他对念佛很重视。末后他说，「以诸如来同一法界，体德均故」，这是解释「一切」，为什麽说念持一切诸佛？一切诸佛同一法界。法界也叫法身，我们常常听到经上讲「十方三世佛，共同一法身」，他这个地方讲的一法界，同一法界跟同一法身的意思完全一样。「体德均故」，均是均平、平等。他这裡说念是什麽？「念即明记」，这个解释得好。念是你常常记得住；明记，明是清清楚楚、明明白白，没有忘记。时时刻刻，念念之中都没有忘记，这叫念，不一定口念。所以我常讲，念是你心上真有，那就是念；心上真有，他此地讲明记，我说心上真有，我们两个人讲法不一样，意思一样。可见得念是从心，不是从口。但是口念，最初学佛要口念，口念「令心明记」，它作用在此地，口不念的时候忘掉了。
念佛人因为自己无始劫以来烦恼习气很重，必须要靠助缘，缘殊胜，要靠助缘。助缘是什麽？供养佛像是助缘，看到佛像想起来了；听到佛号是助缘，听到佛号记起来了。现在自己如果念累了、忘掉了，念佛机很好，念佛机一天到晚二十四小时不间断，你常常带在身边，常常提醒自己。毕竟娑婆世界众生，文殊菩萨讲得好，耳根最利，「此方真教体，清淨在音闻」。眼，必须眼看到佛像你才想起来，佛像在背后看不到，可是佛号音很圆满，不管在哪裡都听到，所以佛号的音声比佛像更要殊胜，缘更要殊胜。
我们自己念佛，不但提醒自己，也提醒许许多多众生。这许多众生包括有形跟无形的，有形，我们肉眼看得见的；无形，我们肉眼看不见的。看不见的有些鬼神，我们不要理会他，不要去执着，不要去分别，我们只一心一意去念佛。纵然是过去生中的冤家对头，他看到我们这样恳切，这麽专心念佛，「算了！别找他麻烦」，也原谅你了；如果看到你念佛不专心，还打妄想，「这个念佛都不老实，给他一点教训」，找你麻烦。人同此心，心同此理。所以妖魔鬼怪有什麽可怕的？一心称念就没事了。最怕的是对念佛信心不深，为什麽？还怕妖魔鬼怪附身，还怕道场有什麽来扰乱，你对念佛没有信心，对诸佛如来的护念没有信心，对于龙天护法没有信心。从这个地方看到你老不老实？你不老实！真老实，哪裡还管这些事情？真老实人天下太平，真老实人龙天护持、诸佛护念；不老实的人，妖魔鬼怪来作弄你。
他这裡讲得好，你能够明记，底下讲「而慧逾增」，你智慧在增长。「持而不忘，故无间断」，你能够做到不间断。「以佛为境，何五尘之能惑？」念念是佛境界，什麽妖魔鬼怪，《愣严经》裡面讲五十种阴魔，都没有能力迷惑你；换句话说，都没有办法来干扰你。清凉大师注这几句话讲得好！我们要好好去读，细心去体会，应用在我们念佛功夫上，没有一个不成就的。诸位缘无比殊胜，那是善导大师祝福你们，大家个个都是上上品往生；上上品往生，生到西方极乐世界就成佛，不需要待很长的时间。今天时间到了，我们就讲到此地。
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