三福六和 （第二集） 2002/2/24 马六甲培风中学 档名：21-153-0002
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尊敬的沉老先生，尊敬的主办单位的诸位大德，诸位法师，诸位同学：
今天晚上我们要接着昨天「三福六和」这个讲题。三福是我们学佛的根底，决定不能够轻易的看过。我们这一生的修学能不能有成就，完全看这个基础坚不坚固。如果这个基础打得好，无论修学哪一个法门，在这一生当中都能有成就。成就的大小完全看个人的努力，佛法讲的精进。
今天晚上我跟诸位说「六和敬」，三福落实在生活，落实在工作，落实在处事待人接物就是六和。佛法的修学从什麽地方看你的成绩？就在六和敬。「六和敬」，诸位要细细的看这个名称，六，是数目字，是六条；和，和睦相处；这裡头还有个敬，敬就是彼此互相尊敬。和裡面如果没有敬，那只有形式，没有实质；如果有实质的敬，没有外表的和，也不能够圆满。所以和与敬表裡一致，这是圣人教导我们的。和、敬，实在讲就是性德的流露，凡夫跟佛的差别就在此地。所以我们要学佛，要学和、要学敬。
即使世出世间法没有不重视和的，你看看儒家所说的「礼之用，和为贵」，古时候这些帝王都是有真实智慧、有德行，为天下人民服务，真正做到了他本分责任的三个字，君、亲、师。从前从天子到地方上的政务官，我们今天讲的政务官，我们世俗称他为父母官，民之父母。现在民主社会不一样了，现在做官的人是人民的公僕。我们从这些地方细心观察，这个僕人照顾我们哪有父母周到？还是父母好。所以往年，有一次我跟演培法师在一起，演培法师就问我：淨空法师，你是赞成君主，还是赞成民主？我说：我赞成君主，我欢喜君主。他说：你的思想落伍了，跟不上时代。我告诉他：我根本就没有落伍。我哪裡会落伍？落伍才会落伍，我没落伍。
君主的好处多，多过民主，我们要很冷静细心去观察。君主时代如果不负责任，他的政权很容易被别人夺去了，他的结果是国破家亡。所以古时候的君主每一天无不是战战兢兢小心谨慎，所以他能够传国几十代，能够享国两、三百年，从这些地方我们就能够体会到君主的优点。民主演变到今天几乎是不负责任，人民痛苦，他的任期很短，他没有长远的眼光，这是一桩很遗憾的事情。
君主治国讲「和」，你们如果有机会到中国去旅游，到北京一定会看看故宫，故宫是元、明、清三代大约有七百多年的都城（帝王居住的所在）。故宫裡面有三个主要的建筑，中国民间称为金銮殿，皇帝开会的场所，国家重大典礼都在这个地方举行，那个殿叫金銮殿。我去看过了，它叫什麽殿？叫太和殿。你从这个名称就想到它的用意、它的心量之大，太和。第二个殿堂（太和殿的后面）中和，最后一个殿堂保和。你看看三个殿都用「和」，太和、中和、保和，这个名称出自于中国的《易经》。我们就知道古圣先王以孝治天下，以和治天下，念念不忘与一切众生和平相处。他后世的子孙，如果代代都能遵守祖宗的成规，他的国不会灭亡。如果后世子孙不孝，不能够遵守祖宗的教诲，任意胡为，他的国家就会灭亡。诸位读中国历史，你看看中国古时候改朝换代，前因后果你就明白了。
所以中国这个民族自古以来接受大圣大贤的教诲，可以说我们「尊道」，尊重道德，「贵和，重教」，重视教育。《礼记‧学记》裡面说得很清楚很明白，「建国君民」，建立一个国家领导人民，「教学为先」，把教育这个事情摆在第一位。过去社会没有现在这麽複杂，政务比现在简单得多，宰相下面六个部，六部第一个部是礼部，礼部就是现在的教育部，把教育摆在第一位！这个制度可以说从汉武帝制定国家教育的政策、教育的方针，一直到满清都没有改变。我过去读书对这桩事情感觉到很奇怪，每一个朝代都有兴革，唯独教育这个宗旨方针，这两千多年来，无论是哪一个人主政都没有改变过，这是什麽道理，我们有没有去想过？这不是小事，是大事！
所以我常常跟同学们说，中国这个民族在这个世界上已经有五千年的历史，这样漫长岁月当中，这个民族没有被毁灭，中国的文化没有被灭亡，什麽原因？教育。「建国君民，教学为先」，帝王带头，帝王你看「作之君」，君是国家领导人；「作之亲」，亲是全国人民的父母；「作之师」，是全国人民的导师。帝王的职责就是这三个字「君，亲，师」。这三个字他都能够落实，他做好了，这是好的帝王，博得千年万世人的尊敬。
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