在中国历史上，世世代代都出现过感天动地的孝子贤孙，「二十四孝」是广为人知的孝德典范，列在第一位的就是虞舜。舜生性非常孝顺，他的父亲瞽瞍，亲生母亲很早过世了，后来父亲续娶的继母非常愚顽、固执，对舜十分刻薄，常常挑拨离间，甚至处处要置他于死地；继母生的弟弟叫象，傲慢，对哥哥无礼，他们几次都想把舜害死。大舜善巧方便，不仅多次避免了杀身之祸，而且在其中恆顺，既不妨碍家人的恶作，也未曾与家人发生过冲突，体现出深远的智慧、孝德。这就是儒家《礼记．中庸》所言的「极高明而道中庸」，也就是佛法所说的真实智慧。当时邻里乡党看到大舜受这样的虐待，纷纷都来为他打抱不平，大舜还是为父母辩解，说我的父母没有错，都是我自己不好，才惹父母生气。这种身教的力量无远弗届，感人至深，三年中，把这一方百姓全都感化了，其父母也受到了感化，而改变心态，回心转意。
由此可知，正如《观无量寿佛经》淨业三福第一条所说的，「孝养父母，奉事师长」，这是世出世间一切善法的大根大本，世出世间大圣大贤，从哪裡来的？学出来的，从孝亲尊师。我们细心去观察，在这个世界上，每个国家、族群，乃至于宗教，许许多多的圣哲出现在世间，没有一个不是孝亲尊师，从这个根上成就的。我们若不能孝亲尊师，则所有一切殊胜的德行都不能够成立，世出世间法也不能成就。
淨土法门是当生成就的妙法。但当今时代，念佛的人多，往生的人少。从前我的老师李炳南老居士曾经告诉说，他所创办的台中佛教莲社，一万个念佛人真正能往生的只有二、三个而已。善导大师也说，淨土法门是万修万人去。为什麽现前念佛往生的人如此的少？原因就是我们没有从根本修，如同树木没有根，其生命必然不会长久。这个根就是「淨业三福」，一定要从「孝养父母，奉事师长」修起，这就有根了。
我们的前辈、祖宗跟我们自己以及我们的后代、儿孙是一体的，这是孝的本意。用哲学的话说，就是一体的宇宙人生观。大乘佛法讲的意思更深，不但祖先跟我们是一体，树木花草、山河大地，整个宇宙跟我们是一体。所以大乘佛法的孝敬是没有边际的、没有分别的，称之为「无缘大慈，同体大悲」。无缘是没有条件，悲是怜悯苦难众生，众生跟我是一体。换言之，众生有苦难，没有任何条件的帮助他们化解，帮助他们恢复幸福美满，牺牲自己在所不惜。这跟中国传统文化的根本完全相应。
来佛寺的海贤老和尚也充分体现孝道的精神。孩童时，贤公就以孝行闻名乡里，自小辛勤劳作补贴家用。他的父亲早逝，后来兄弟相继过世，贤公接母亲在寺院裡面奉养，达二十七年。后为母念佛送终，每年不忘祭祀父母祖宗，为大众做出孝养父母的德范。人人若能效法海贤老和尚孝亲尊师的德范，深信切愿，老实念佛，求生淨土，没有不成就的。下面：
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