佛用什麽东西帮助我们从凡夫达到佛的果位？从总纲领上来说，就是戒、定、慧三学，这是方法。因戒得定，因定开慧，所以必须要修禅定。修禅定一定要守戒律，戒律是什麽？戒律是教你放下。智慧是看破。我们为什麽放不下？没有智慧。为什麽没有智慧？放不下。这两个是互相缠着的。所以应该怎麽样？每个人根性不相同，普通一般根性从戒开始，从持戒达到禅定，再达到开悟。根性利的，最利根的人，聪明智慧的人，他的理解力很丰富，思考很敏捷，他可以从看破入门。看破了，他就放下了。我们现在最麻烦，上根，我们没分；下根，好像又比他高一点。所以两头，对我们产生困难。可是我们学佛的时候这两个很重要。古大德总结他们的经验，教给我们两个原则，第一个，一门深入，长时薰修；第二个，读书千遍，其义自见。这裡面都有定慧，是好方法，在中国用了两千年。这两千年当中，用这个方法成就的，可以说是不计其数，太多太多了。我们翻开中国历史，历史上这些名人，有成就的，多半都用这个方法成就的。男女老少、各行各业都能用，没有限制。你只知道会用，你就会有成就。用这个方法能不能成就，关键在恆心、毅力，你一直坚持下去，不鬆懈，它就有成就。
我们这边供的一张照片，海贤老和尚。他是大前年，二Ｏ一三年过世的。这张照片是他过世前三天照的，一百一十二岁。他二十岁出家，师父看中了他。他没有念过书，不认识字，师父看中他。他出家了，剃头，师父教他一句南无阿弥陀佛，六个字，告诉他一直念下去，他就念了九十二年，一直到他自己往生，九十二年。他走的时候，没有生病，自在往生。这张照片三天前照的。
他的生平，现在有很多常常跟他接触的人，给他写了一本传记，叫《永思集》。他这个道场裡头三个人，他还有个师弟，也是很了不起，八十二岁走的，留了肉身，肉身不坏，留肉身，现在的身体还在来佛寺；另外一个，他妈妈，他妈妈八十六岁念佛走的，都不认识字，都是一句佛号。妈妈走了之后，当时生活非常艰难，连棺材都没有，只找几块板钉了一个破棺材，他把他妈妈葬了。法师常常念在心上，觉得对不起妈妈。八年之后他们生活环境好了，所以就想把她坟墓打开，重新装棺材安葬，立碑做纪念。把坟墓打开之后，棺材打开，人没有了，他妈妈人没有了。
这种现象在中国历史上记载的，达摩祖师示现这个相。达摩祖师走了以后，埋葬在中国。过了几个月，大概是四个月之后，有人从现在的新疆，从前叫西域，回中国来的做生意的商人，他们在西域见到达摩祖师。跟达摩祖师见面，看到达摩祖师拿了根棍子。他是一隻脚穿草鞋，一隻脚没穿，他穿一隻脚。回来之后告诉同乡的人，同乡说不对，四个多月以前就过世了，埋在那个地方，怎麽可能你们在西域会遇到他？这些人说是真的，不是假的，我们真遇到他，还跟他讲了不少话，问了不少问题。于是大家把坟墓打开，真的，棺材裡空空的，没有人，剩下一隻草鞋。说明他讲的一点没错，法师一隻脚上穿着草鞋，一隻脚上没穿草鞋，那一隻草鞋留在棺材裡头。有过这一桩事情。那海贤老和尚的母亲是不是菩萨来现身的？到现在是个谜。母亲的身体不见了，找不到了。
来佛寺三个不凡的人，修行人，真的值得我们做榜样。我们相信海贤老和尚的母亲是达摩祖师一类的人物，不是凡人。这三个人都是我们的榜样，他师兄弟两个是我们出家人的榜样，他的母亲是在家人的榜样。一句佛号能成功，我们要有信心。这一句佛号念到功夫成片，就证阿罗汉果；念到大彻大悟、明心见性，就成佛了，就属于地上菩萨了。到不了地上菩萨，我们叫大悟，不是大彻大悟，大悟，三贤位的菩萨，十住、十行、十迴向，《华严经》上所说的。
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