这桩事情，这个道理，我提一提，诸位也许就明白。现代量子力学家告诉我们，法界是真的是假的？是真的。有多大？大而无外，小而无内。在哪裡？就在现前。现在科学家告诉我们，所谓时间、空间是假的，不是真的。时间、空间是从我们分别执着裡头变现出来的，如果我们的分别执着没有了，空间、时间就没有了。没有空间就是没有距离，极乐世界在哪裡？就在此地；阿弥陀佛在哪裡？也就在此地。遍至法界，没有大小，一微尘裡面有整个虚空法界，这是真的，不是假的。科学家发现，叫全息照片。一些同学们有人听说过，这一张照片，它是用特殊方法拍照，拍照出来之后，这张照片你把它撕开，撕成碎片，随便拈哪一片，拈一片，放在他们设备的仪器裡面，这一片，用一束光去照它，看到全张照片，这叫全息。说明什麽？一即是多，多即是一。每一个碎片你拿去看，统统都是整幅的，没有丝毫欠缺，都在裡头。所以佛在经上告诉我们，一微尘裡面有大千世界，是真的，不是假的。大千世界距离多远？用天文数字来说，没有离开一粒微尘。科学证明佛说的是真话。所以烧香，哪有不遍至法界的？真的。再告诉你，起一个念头也遍至法界，道理是一个。我起个善念遍至法界，起个恶念也遍至法界，遍法界虚空裡面诸佛如来、菩萨、阿罗汉都知道。谁不知道？六道众生不知道。佛、菩萨、阿罗汉全知道，我们能瞒谁？能欺骗谁？不能！不能不知道。人不能做亏心事，人不能欺骗人，一切皆从真实心中作是对的，每个觉悟的人都是这样的。不能难为自己，不能难为别人，善心、善行对你有一定的好处。
它底下举个例子，如同天树王。这个天树王，没有固定的指哪一个，就是大树。大树，许多树木裡头，丛林裡头，这棵树最大，就可以称它为树王。这个树不是人间，在天上的，那就是天树王。开花的时候花有香气，香气逆风顺风，统统遍布，那就是四面八方，现在讲十方，上方、下方，四面十方自然遍布。菩提香亦尔，菩提香是菩提心裡面现出来的。至于那支香是表法，无论用什麽香，我烧这炷香用大菩提心，这一炷香就是菩提香。随一一功德，即为慧火所焚。菩提是智慧，解脱风所吹，随悲愿力自在而转，普薰一切，遍法界虚空界统统都有。不能用分别，不能用执着，分别、执着圈子就小了；没有分别，没有执着，范围就大了。换句话说，这个香薰的范围多大，是随你的心，你的心有多大，这个香闻到的面积就有多大。所以这叫烧香。
我们再看下面第七段，末后这一段，『以此迴向，愿生彼国』。前面说了六种。「迴向发愿之紧要」，这个第七，「已于上辈往生文中略作注释」。「兹简录慈照宗主劝人发愿偈」，慈照大师他老人家有一首偈，劝我们发愿，这个偈说：「持戒无信愿，不得生淨土，唯得人天福，福尽受轮迴。」这话是真话，戒持得很好，对极乐世界信心不足，也不是真正想愿生极乐世界，这个信愿有问题，他就不得生淨土，这一生当中与淨土没有缘。但是他修得的人天福报，福享尽了还要搞轮迴，这个轮迴裡头就有三恶道，福享尽了就堕落到恶道。
「又发愿持戒力，迴向生乐国。如是各行持，千中不失一」，真发愿，真持戒。我告诉大家的戒是五个科目，我们淨宗，我自己修，我劝大家也修这个，简单，容易记。第一个科目，淨业三福，好记，只有三条，第一条四句，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，人天福报。第二条，「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」，小乘戒。我们受了三皈五戒，沙弥律仪也很好，出家戒，加沙弥律仪。第三福，大乘，「发菩提心」，大乘裡头最重要的就是发菩提心，「深信因果，读诵大乘，劝进行者」。好！这个十一句，前面全是为自己，只有最后一句是发愿度众生，劝进行者。我们自度，一定要想到帮助别人，帮助别人最好的，把我们修学的方法告诉他，我会成就，你也会成就。这是淨业三福，第一条是我们学佛的理论根据，信行的依据。第二个六和。佛家过团体生活，四个人在一起，无论出家在家，修六和敬就叫僧团，就有龙天善神守护。不和，不和妖魔鬼怪就来了，善神就走了。所以六和僧团重要。再就是三学，戒定慧三学，我们相信，因戒得定，因定开慧。菩萨六波罗蜜，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。再普贤菩萨十愿。就这五科，就行了，这是我们守的戒律。你持这个戒律，信愿念佛，决定往生。所以如是各行持，千中不失一。
「又《会疏》曰：迴向愿生者，如上诸善迴向，则必作生因。若不迴向，则不作生因。」生是生极乐世界，因是生极乐世界的真因，是什麽？迴向是真因，不迴向没有这个因，一定有强烈的愿望求生淨土。「皆显迴向发愿之不可少也。」天天迴向，早晚迴向，做完功德都迴向，做完课诵也迴向，希望自己佛号不间断，信愿不间断。心裡头有什麽？心裡头就是有信极乐世界、信阿弥陀佛，有信有愿，决定得生。佛号念得愈多愈好，我们不跟人竞争，我们念佛下品下生就够了，我就很满意了。但是佛号念得愈多愈好，它的功德能帮助我们提升品位，我们不跟人家争品位，品位是自然向上升，为什麽？你佛号念得多，品位当然殊胜。今天时间到了，我们就学到此地。
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