【明杨尚书翥。吴县人。梦游园林。食其二李。觉而自讼曰。是我平日义利不明。故至此。不食者累日。】
杨翥本身是当过尚书，也是明代的一个官员。『吴县』，就是现在的江苏省苏州的市郊。『自讼』，就是自己自责。白话的意思，明朝的杨尚书杨翥，他是江苏苏州人。他有一天作梦，梦到有一户人家的园林，就是花园，那裡面大概有种很多水果树，他就拔了水果树的两颗李子来吃。梦中醒来以后觉得很惭愧，『觉而自讼』，就是觉得很自责，在梦中怎麽动了这个邪念？表示我们的妄想，在作梦的时候，我们的妄想都还在起作用。觉而，他醒来以后，他就觉得自己很自责，他说，「是我平常修持功夫不够，我对义跟利不明白，而且心地不清淨，所以才会在梦中偷摘别人的李子来吃」。『故至此』，为了这个，他自己责罚自己，几天不吃饭。这一段也给我们很大的省思，连在梦中都不能够犯错。有些莲友修行的时候也很好，用现在老和尚的播经机，放着佛号，放着老法师念的「南无阿弥陀佛」的佛号，晚上这样睡觉，一来可以安宁，二来心念就在念佛声中安眠。这样也好，用这个方法很好，心地容易清淨。人家说，平常念佛不如梦中念佛，梦中念佛不如病中念佛，病中念佛不如临终能念佛。念佛的功夫就是这样，你要一次一次的提升。接下来第八个故事，第八段：
【昔有八岁沙弥妙颜。已足罗汉神通。飞入王宫。后欲抱之。妙颜谓曰。且止。且却。不宜身近沙门。后曰。卿幼如吾子。身虽抱之。亦何不可。妙颜答曰。近情喻之。如夫人教。但情从微起。犹一星之火。能烧万里之野。譬涓滴之水。能穿泰山之石。事皆由渐。以少致多。以小成大。故智者远嫌避疑。消萌杜渐也。】
这裡面我们来解释几个字。第一个字『沙弥』，一百一十八页的第九行，沙弥是什麽？沙弥的意思，翻成中文是息恶行慈之义也。息恶是什麽？你息掉、灭掉世间染着的情执。息恶行慈，行慈就是要以慈去济度众生。这个叫息恶行慈，沙弥的意思是这样，你要学会断恶习气，要用慈悲心去普度众生，这个是沙弥的意思。又叫做室罗摩尼罗，意思是求寂，就是希望能够求得涅槃圆寂。沙弥是专为出家者的称呼，不管你满二十岁或是没有二十岁，如果你还没有受三坛大戒，那你的身分就叫沙弥。他要持十戒，就是八关斋戒再加二条（一个就是不持金钱戒）。如果你出家，你不管是二十岁或还没满二十岁，或是二十岁以上，你只要还没有受三坛大戒，你都叫沙弥。三坛大戒就是出家裡面的沙弥戒，还有比丘戒、菩萨戒，三个一起受就叫三坛大戒。我们上回有讲过，比丘戒有二百五十条，比丘尼戒三百四十八条，沙弥戒十条。菩萨戒，出家人用的比较严格，是《梵网经》，我们在家人所受的是《优婆塞戒经》。当然，他们是《梵网经》，他们就比较重，要求比较严格。你如果受完三坛大戒，你才可以被称为比丘。
沙弥裡面有三种沙弥。第一个沙弥叫驱乌沙弥，乌就是乌鸦的乌，要赶乌鸦、赶鸟，又叫做驱赶乌鸟，几岁？七岁到十三岁，这个叫做驱乌沙弥。老和尚会叫他去赶鸟，因为鸟会跑过来啄食，也可能会在大殿裡面飞来飞去的，就把牠赶出去。如果你们到台湾的中台禅寺，它的山门都很大，鸟都会飞进去，就会在梁裡面，鸟粪就会在上面，很麻烦的，每天都要去清洗。这叫驱乌沙弥。第二个叫应法沙弥，应法沙弥就是他能够跟出家的法相应，是十四岁到十九岁，这个叫应法沙弥。就是可以开始学，老和尚可以开始教他，叫应法沙弥。第三个叫做名字沙弥，名字沙弥就是他能够止息诸恶，他可以断习气、勤行众慈，他也能够慈悲，行慈悲去帮助人，这个可以沙弥名之，称他叫某某沙弥，女的叫沙弥尼。这个就要二十岁以上的，都可以称为名字沙弥。
『却』，翻过来，一百一十九页这个却，就是退后。沙门，『不宜身近沙门』，沙门也是梵语翻过来的，就是勤修戒定慧、息灭贪瞋痴。「沙门」到中国来以后，变成我们出家人的专用名词。如果在印度，凡是修行人，包括在家的，他都叫沙门。但是到中国来，我们为了表达恭敬，所以在中国沙门一般都指出家人。接下来，卿，这个卿是古代君对臣、长辈对晚辈的一种称呼。『卿幼如吾子』，因为她是皇后，所以这是卿。『近情』，就是人跟人之间比较亲近的感情。『涓滴之水』，涓滴就是水一滴一滴的滴，『能穿泰山之石。事皆由渐』。『消萌杜渐』，这个杜渐就是防微杜渐的意思，就是错误跟坏事在刚开始产生的时候就要加以制止，不要让它发展，这个叫防微杜渐，也叫消萌杜渐。
这段的白话我们把它翻译一下。以前有一位八岁的沙弥『妙颜』，他有具足罗汉神通的能力，他就『飞入王宫』。皇后想要抱他，妙颜这个沙弥就说，『且止』，就是妳停止，妳不要再前进了，妳要退后一下，妳不应该靠近，身体不应该靠近我们出家人、沙门。皇后说，「你年纪很轻，就像我儿子一样，我抱一抱有什麽关係，有何不可？」妙颜就回答她说，『近情喻之』，他说，如果从世间的角度来说，妳说的是有道理，『如夫人教』，是有道理。『但情从微起』，但是我们情执、欲望都从最微小的地方起来的，就像『一星之火』，就像星星之火，它可以烧万里之原野。譬如涓滴，一滴一滴的水，能够穿透泰山的巨石。事情都是由渐而起、由少累积多、以小成大的。所以有智慧的人都能够避开这个嫌疑，他们都会远离，消除起心动念，以防微杜渐。这一段其实是讲一个沙弥跟皇后的对话。皇后是女众，她想去抱他，虽然皇后的年纪是比较大，而且她也是皇后的尊贵，但是这个沙弥不可以，他戒律持得很好，他还是有遵守沙门的规矩，他就不让皇后来靠近。这是表示这位沙弥观照心念，他很清淨，而且很细微，不履邪径、不欺暗室他也做到了。
评论