【又曰。心存。群妄自然退听。】
这个『心』是正念，心存正念。我们具体做法就是念佛，只要这句佛号在，你没忘、你没丢，群妄自然退听，所有的妄念自然就退让，『听』是听从、顺从，顺从你的正念，这句佛号做足、正念做足了，妄念就不生。
【又曰。孔子曰。居处恭。执事敬。与人忠。便是存心之法。】
这是引用孔老夫子讲的话，这句话在《论语．樊迟问仁》这一章。樊迟是孔子的学生，他有一天问什麽是仁，仁爱的仁。孔子老是说仁，什麽是仁？孔老夫子就答覆他，「居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也」，就是这三项即使到了夷狄，就是少数民族、野蛮地区，都不可以放弃、不可以抛弃，就是终身要奉行这三句。『居处恭』，你无论在哪，日常起居都要恭恭敬敬；『执事敬』，临事、做事也是这样恭敬；『与人忠』，与人是待人，待人要忠信、不欺，要诚敬。所以这三项就是讲诚敬，就是克己复礼，凡是不诚敬就是因为自己习气做主，把习气克服掉，诚敬心就现前。这是存心之法，我们怎样存心，我们的心摆在哪？就摆在诚敬。下面举两个例子，让我们知道什麽叫诚敬，其实一点不难。
【如说话觉得不是。便莫说。做事觉得不是。便莫做。亦是存心之法。】
这裡讲得很具体，让我们就可以落实了。你说诚敬，我怎麽诚敬？我觉得我很诚敬了。你在说话、行事的时候就可以反省，如果说话觉得不是，这话不能说，那就不说；如果觉得不是，还要说，那就不诚敬。这件事觉得不妥当，那就不要做，做了就是不诚敬，所以说话、行事用自己的良知去判断。王阳明先生讲「致良知」，良知人人本有，我们的良心，就是本性本有的智慧、本善，你要用它才行。用它不难，只要你自己不要自欺欺人，你自然就知道什麽事该做、什麽事不该做，那是你的良知在作用；如果你知道它不该做还去做，那叫自欺，就是不诚敬，这就是存心之法。
【又曰。学问须自警醒。瑞岩和尚。每日间常自问。主人翁惺惺否。自答曰。惺惺。学者宜法。】
这裡又讲到『学问』，什麽是真实学问？『须自警醒』，自己能够警醒自己不要迷，这就是学问。你看圣贤讲的学问跟现在讲的不同，现在说你很有学问，那是你读的书很多，拿的学位很多、很高，那叫学问？错了，学位不等于学问，知识不等于智慧，这裡讲的学问是真智慧。真智慧怎麽来的？你能够时时保持觉醒、不迷，就是真学问、真智慧。所以过去瑞严和尚，他也是一位开悟的大德，他每天怎麽来参禅？他就是坐在石头上，每天唤『主人翁惺惺否？』这是他参的话头，自问自答。主人翁是谁？就是自己的心，心是主人翁。惺惺就是觉醒、清醒，自己的心是不是觉醒，还是迷惑颠倒的？问了之后，自答曰，『惺惺』，我的心觉醒了，我没有迷。保持不迷，这就是佛，佛就是觉而不迷，迷了就是凡夫，凡圣就是一个迷、一个觉。凡夫也本有如来智慧、德能、相好，只是因为迷，就迷失了，好像没有了，实际上没有真的失去，它还在，如来智慧德相还在，但是得不到它的受用；只要觉而不迷，这些受用就现前了。观自在菩萨修的就是这个功夫，观自在菩萨就是观世音菩萨，观世音菩萨是从他度人的这个德上讲，观自在是从他自度这个方向来讲。什麽叫观自在？教我们这个法门，观你自心在不在，这叫观自在，就是这位瑞严和尚自问自答的「主人翁惺惺否？」自心在不在？自心在，觉了；自心丢了，这是迷了。
『学者宜法』，真正修学的人应当效法。我们怎麽做？我们念佛人也不需要问主人翁惺惺否，我们改成阿弥陀佛。观自在，观什麽？观佛号在不在，阿弥陀佛有没有丢掉、有没有忘掉。阿弥陀佛现在听得清清楚楚，这就是在了。所以印光大师教我们念佛法，用十念记数，念十句佛号，每一句口裡念得清清楚楚、耳朵听得清清楚楚、心裡记数记得清清楚楚，三个清清楚楚，摄住你的心、口、耳三根，佛号真在。佛号在你就是念佛，你没打妄想，就是「忆佛念佛，现前当来必定见佛」，就是「都摄六根，淨念相继」。这裡都摄三根，就把六个根都摄了，心、耳、口，六根当中三个根，够了。而三根当中最重要的是耳根，用耳朵听自己念佛，听得到就是惺惺，就是觉，就是念佛时；听不到就迷了，就在打妄想。下面又说：
【门人周彦文问曰。】
这是朱子朱熹先生的学生周彦文，他问：
【近觉行坐语默。皆瞒不得自己。朱子曰。此是得力处。心灵到身上来了。但时时默识而存之。】
你看，学儒怎麽学？从这裡就看到，大学问都是从这点点滴滴克己功夫得来。朱子的学生在用功，跟老师汇报说，近来觉得行、住、语、默（走、坐、讲话、静默）的时候都瞒不得自己，意思说正念没有丢，能观照得出来。朱子（就是他老师）就讚歎他，这就是功夫得力了。为什麽？你的心灵到身上来了，你的心没有在外面攀缘了。孟子曾经说过，「学问之道无他，求其放心而已」。我们平常心都放出去了，没有收回来，在六尘境界色声香味触法上面去攀缘，追逐尘境，丢了本心。所以现在要把这个心从尘境上收回来，这就是大势至菩萨所谓都摄六根。朱子说心灵到身上来了，意思说你收回来了，这是实学，孟子所谓的「学问之道」。我们念佛人用一句佛号，叫淨念，淨念相继就能都摄六根，都摄六根才能淨念相继，就用这个念佛方法。
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