陈老师：你 记住了，这个恶是什么呢？恶是缘，要把它看清楚了，把这个恶缘给他断了。你比如说他喜欢打麻将，麻将没有；喜欢看电视，电视没有。恶缘没有，恶缘没有他怎 么作恶？它结不出恶果来，极恶的种子没有恶缘它不结果。就好像一个种子你把它放在这茶杯里，放一万年它也不开花结果，没有水、土、阳光、营养这些缘，它怎 么结恶果？所以那个恶缘要在那上边下功夫，然后呢？然后他那个恶缘它在那浮着，你一定要记住，善的力量叫邪不胜正，那个正的力量发出来，多不好的都要改过 来了。
班主任：老师，师父讲经的时候曾经讲到，学佛人最重要是换心，把自己的这颗心换成阿弥陀佛的心，自己的知见换成阿弥陀佛的知见。包括您也常给我们讲，要把自己的心换成老师的心，没有自己。那他八个小时的读经好像也是在换心。
陈老师：他 换成什么的心呢？换成【太上感应篇】的心，你说他是什么人？那不是一般的好人，如果他能把这些都做到了，他就是一部活着的【太上感应篇】，这还了得！什么 叫书呆子？什么叫读书读傻了最后报废了？就是死读书，跟他的自性没关系，跟他的生活，你看这个同学刚才讲的统统都跟他的生活有关系。他不是死读书，生活是 生活，读书是读书，他是他、经典是经典，那不是，他能时刻地联系起来，他受益了。有没有人教他？没人教他。那你要问为什么？什么道理？为什么他就有这种变 化？你一定要记住，圣贤的经典。师父常跟我们讲是自性里边流露出来的，换句话说是自性本有的，谁没有自性？这孩子没自性吗？有啊，【太上感应篇】是他自性 里本有的。他为什么读着读着就契入到境界？他有自性，他回归到自性当中，这些经典他多么的亲切，本来是他本有的，好懂吧？所以越读越亲切。欢喜心从哪里 来？他刚才讲到欢喜心就是这么来的。你这就知道，你说我看一封信，陌生人不认识，读完了没感觉，你拿起来一封信，妈妈给你写的，你还没读呢眼泪下来了，为 什么？一体的嘛。你为什么会看到这些善的有感觉？你自性本善。你能不流眼泪吗？你能没感觉吗？恶的你为什么反感？他说了不想再做，为什么？自性里没有恶、 没有污染。自性里边本来没有的一定能去掉，本来有的，你本来有的一定能恢复。你说你长着鼻子，后来摔在地上满脸都是泥，站起来都是泥，你本来有没有鼻子？ 有，一洗把泥洗掉了，鼻子恢复了，就这么个道理，人性本善。师父讲佛经上的话「一切众生本来是佛」，哪里是贤人君子，是佛。孟夫子讲「人皆可以为尧舜」， 这儒家跟佛家讲的不是一样的吗？换句话说你们教的学生个个都是尧舜禹汤、文武周公，都是圣人，都是佛菩萨。你把他们只不过是用这种方法保持，先恢复再保 持。满街都是圣人，满学校都是圣人。现在你去问问这些老师、校长，为什么把这些圣人都教成了恶魔？都教成杀人犯、教成逆子，说明你那个教育是污染，不符合 人性，你要跟人性相契合，就是我们这种方法师父教的，他自自然然他就显现出圣贤的那个面目来了，一定要记住是恢复，不是从外边找个圣贤安在他头上，不是！ 是他本来就是，你说多么的奇妙。所以「明明德」一定要记住是有明德你去明它，不是找明德，大学之道找明德，不是。是「明明德」，说明它是与生俱来本有的。 你看这三个字就把一切世间的修学儒释道它的宗旨给你讲得太清楚了，就是明一切众生、一切人等的那个明德。也就是教育的目的就在这，恢复他的本善面目，任务 完成了。
班主任：老师，现在传统文化的学校、私塾没有不提扎根的，扎三个根，那老师，您之前给我们解释过什么叫扎根，扎根就是把经典变成你的生活习惯，那么现在他们这种读书方法达到这样的效果是不是就是扎根了？
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