所以第三尊主林神就是要我们着重根本的教育，我们现在讲启蒙的教育，童蒙养正。就好像培养一棵大树，从小树苗培养起，天天精心去照顾。小树苗禁不起风雨，如果不照顾，风雨把它吹歪了，将来它长得斜，干就斜了，不正了。常常要照顾它，有偏斜一定把它扶正，要做童蒙养正的功夫。最重要的，怀胎就要注意胎儿，不要认为他还没出世，他没出世他已经有心了，他那个心跟母亲生活，饮食起居都受到感染；换句话说，母亲的心情、母亲的饮食、母亲的动作，对他产生影响。儒家懂得这个道理，佛家懂得这个道理。所以从怀孕那天起就要注意培养这个小孩，何况他出世？这样的父母真有智慧，真正叫慈母。所以这个小孩长成之后，对父母哪有不感恩戴德之道？父母对他的爱护、对他的慈悲、对他的教养无微不至。父母对他的期望，他将来长大一定不负所望；能满父母的心，能满父母之志，这是大孝。
虽然这段是讲现前我们所说的工商这一类的行业，如果把它引申，这社会上任何一个行业统统有关联。这是人生第一桩大事，我们怎麽能疏忽？如果把这个事情疏忽，这个世界决定会动乱。他虽然有智慧、有技术、有能力，他没有品德。没有品德，有聪明智慧，有这些能力，都是为自己营私营利，对于社会大众疏忽掉了，趋向于功利。人人都争利，社会怎麽会不乱？人与人之间相处，道义没有了，都是利害，这个社会变成什麽？变成非常可怕的社会。说实在话，完全走向功利，人真的不如畜生，我们现在看社会上人确实如此。我们休閒，利用假期的时候到野外去旅游，我们看到树上小鸟、看到野兽，常常想到我们不如牠，牠悠閒自在。文明国家这些野兽受到保护，牠们生活真的悠閒自在，我们看了很羡慕。我在澳洲，澳洲人对于动物的爱护超过美国。如果在路上，看到一个小动物在马路上，开车的人车停下来，一定等那个小动物走开，他才开车过去，他们爱护到这种程度。树上有个鸟窝，我们现在要在这裡造房子，一定要把这棵树砍掉，那个鸟窝，人上去看看，鸟窝裡头有蛋，那麽我们这个工程延后。一定等小鸟生出来，长大了，飞走了，差不多要等五、六个月，工程要延后五、六个月再砍树盖房子。我们人的生活比不上鸟、比不上野兽，我们一生过得这麽辛苦，他们过得悠閒自在。所以人与禽兽差别在哪裡？人真的有智慧，懂得人与人的关係，人受过教育。
现在人可怜，现在人没受过教育。我说这个话人家要骂我，但是我讲的是真话。我在初出家的时候，住在圆山临济寺，就遇到几位大学生，我看到他们那些态度我很感叹：可惜没受过教育。这话被他听去了，回来的时候四个人来找我，来问我，你是不是说我们没受过教育？我说是。他说我们是台湾大学法学院四年级的学生，你怎麽说我没受过教育？搞得我要跟他两个辩论，辩论我辩赢了，他辩输了。那个时候的学生还不错，还肯认输，还回过头来向我请教，现在不行，现在学生不认输。今天时间到了，这个意思没有完，明天再跟诸位报告。
华严经讲述菁华 （第四十集） 1998 新加坡佛教居士林 档名：12-045-0040
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