我们在这个世界现在还没去，对极乐世界是非常的嚮往，现在可以先做一个模拟，怎麽模拟？譬如说你很想见师父，怎麽办？你把师父的光盘一放，电视机裡就出现师父的形像了，你就恭恭敬敬的听一座《无量寿经》；听完之后你说有点累了，把电视机一关，师父就消失了，你在家裡头也能做成菩提道场。你看刘素云老师就用了十年功夫，就在她自己家裡，那就是菩提道场，天天听师父讲经，一天听十个小时，那也是近似的极乐世界。极乐世界，你自己就可以去建造，现在就生活在近似的极乐世界裡头，将来你肯定到极乐世界，所以关键是我们自己心能够安。现在用科技方便了，你把光盘请回家，你有个电脑能够上网，可以听师父即时现场直播，你家不就是道场吗？我们再回到极乐世界来，请看经文：
【又其道场。有菩提树。高四百万里。其本周围。五千由旬。枝叶四布。二十万里。一切众宝。自然合成。华果敷荣。光晖遍照。】
这一段是说树的广大庄严。那个道场裡头『有菩提树』，这个「菩提树」不光是一种树，只要你在这树下能成菩提，那就叫菩提树。当年在古印度，释迦牟尼佛在树下成道了，那棵树就叫菩提树。你在西方极乐世界成道很容易，天天都在开悟证果，所以那个树都叫菩提树。树有多高？『高四百万里』。这太高了，这个树可以说远远超过从地球到月亮的距离，这麽大的树，地球是容不下的。我们这地球上最大的千年的古树，比起极乐世界的树来讲，那简直小得微不足道，可能就是最小的几乎看不见的小草。
西方极乐世界它的国土非常的广大，是一个很庞大的星球。为什麽他们那个地方这麽大？因为阿弥陀佛心量大，「心包太虚，量周沙界」，接引法界一切众生来往生。来往生极乐世界的人也是心量大，也是发起要度一切众生的大愿。所以心量大，他感召的那个星球就很大，我们现在心量小，所以感召的地球是个小星球。所以我们要学佛，首先要拓开心量，心量要大，心包太虚，量周沙界，这样你就很容易往生。千万不能够小心量，不能容人、不能容事，老是跟人有别扭，老是跟人起矛盾、起对立，这心量太小。
那裡的树高四百万里，这麽高的树，那我们说我们去那裡简直就是那个树的一个树叶都看不清楚，这麽大，在西方极乐世界那些人怎麽能享受？你也别担心，那裡的人的身高也很高，跟那个树木是成比例的，大概就跟我们现在这裡的人身跟那个高的树木，千年古树的比例差不多。你看讚佛偈裡面讲，阿弥陀佛是「白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海」，那个身相有多大！白毫宛转五须弥，白毫是指眉间的两根毫毛，它能够转动五座须弥山，你看那个是多大的一个身体。所以我们这些人要是到了西方极乐世界，幸亏极乐世界的人有神通，有天眼洞视，他能看到我们，否则我们简直就像微生物一样，看都看不清楚。这是什麽？我们自己心量小，心量小感应的身相也小。
这个经文裡面讲到树木这麽高，四百万里，『其本周围五千由旬』，本就是树干，周围有五千由旬，一由旬四十里，这麽大的一个面积。『枝叶四布二十万里』，树上的枝叶也是很宽广的，树荫盖覆下来也有很大的一个面积。『一切众宝自然合成』，刚才也提到了，菩提道场的树木也是七宝自然合成。而且树木花果都能够放光，『华果敷荣，光晖遍照』，这个光辉不只遍照西方极乐世界，能遍照十方一切世界。我们再看底下经文：
【复有红绿青白。诸摩尼宝。众宝之王。以为璎珞。】
『红绿青白』是指色彩，色彩实际上是无量无边的，这裡举出四种是基本的色彩。就像我们这裡讲的三原色，红黄蓝，这三种原色可以配起来，配成无量无边的颜色。这些宝物叫『摩尼宝』，都是有各种色彩，五颜六色，摩尼是如意的意思，所以摩尼宝就是如意宝。什麽叫如意宝？就是它能够随着你的意思变化，你喜欢看什麽颜色，它就给你变什麽颜色；你喜欢什麽样的形状，它就变成什麽样的形状，随着人的心念起变化。『众宝之王』，王就是最殊胜、最微妙的，一切宝裡面最好的，『以为璎珞』，这叫璎珞。一般古时候璎珞是挂在身上，你看佛菩萨他颈项上都挂着璎珞。极乐世界的璎珞不是挂身上，挂哪儿？挂在树上，是树上的装饰品。在我们这个世界是没办法看到，你要是把七宝挂在树上，第二天就没了，你会把它放到保险箱裡，绝对不敢挂出来。在极乐世界没人偷，非常安全，为什麽？太多了，没人要，七宝随处都能见，你想要多少就有多少，所以怎麽会有贪？底下经文又说到：
【云聚宝锁。饰诸宝柱。】
『宝柱』就是栏杆，就是一排栏杆。我们有时候去一些古代的建筑群裡头，譬如故宫，你会看到栏杆到拐弯的时候有一个柱子，那就是宝柱。这个『云聚宝锁』是讲那个锁，就是在两根木头接头的那个地方用金属片两边固定，上个螺丝，成个直角，固定两根木头，这个是讲锁。云聚宝锁，是说这个锁是用珍宝做成的，各式各样，而且这个宝柱上面有各种的装饰花纹，实际上这些都是装饰品。底下我们再看经文：
【金珠铃铎。周匝条间。珍妙宝网。罗覆其上。】
这个珠子是金的；还有铃，铃铛；铎也是铃，这是像一个钟似的，裡头有个舌头，敲起来很响。这些『周匝条间』。周围都有宝网在那裡连接和覆盖。所以这些铃铛就在网裡头，风一吹的时候它就会响，很动听。还有在树上也有，周匝条间，条是枝条，树的枝条裡头也有这些装饰的『金珠铃铎』。『珍妙宝网』，就是刚才讲到的用各种珍宝（七宝）所做的宝网，『罗覆其上』，盖在这些金珠铃铎上面。宝网，它这裡都是做装饰。在寺院裡头，特别是古老的寺院，像日本就有这样的寺院，它那个凋梁画栋上面都会覆着网。那网有两种功能，一个是挡灰尘，一个是防止鸟在凋梁画栋上面做窝，是保护的功能。极乐世界这些网纯粹就是装饰，不需要去挡灰尘，那儿没有灰尘，那儿真叫一尘不染。宝树上面也都是宝网，宫殿上面也是宝网。我们再看底下经文：
【百千万色。互相映饰。无量光炎。照耀无极。一切庄严。随应而现。】
这是讲极乐世界的庄严。『百千万色』珍宝，『互相映饰』。那裡的珍宝都会放光，跟咱们这个世界不一样，这裡的珍宝不会放光，它只会反光。像鑽石，你照它，它会反光，即使是夜明珠，它也是因为吸收了日光它有那种放光的功能，实际上真正自己放光的宝在这裡找不到。但极乐世界每一种宝都能放光，而且百千万色的光互相之间还互照，那我们可以想像一下，那个境界真的是美仑美奂，目不暇接。『无量光炎，照耀无极』，无量种颜色的光照出来，照耀无极，遍照一切世界。『一切庄严，随应而现』，那裡的庄严就是随着人心的变化而显现，所以极乐世界是光明的世界。前面愿文有讲到，它那裡是光明遍照，还有无量宝香合成，所以极乐世界也称为香光庄严的世界。说起来那是真的可以说上一天一夜，不过怎麽说都只能是说个大概，你要真想看，最好你自己老实念佛，到西方极乐世界就看到了。我们再看底下经文：
【微风徐动。吹诸枝叶。演出无量妙法音声。其声流布。遍诸佛国。清畅哀亮。微妙和雅。十方世界音声之中。最为第一。】
这一段是说明宝树之德奇妙不可思议。微风吹动的时候，吹到宝树的枝叶花果，因为宝树所有的枝叶花果都是众宝所成的，自然就『演出无量妙法音声』。前面经文讲到「出五音声，微妙宫商，自然相和」，这裡讲到「演出无量妙法」，这个音声就是它在讲法，而随着你自己的意思它就会讲那个法。譬如说你想听《华严经》，它就给你讲《华严经》，你想听《无量寿经》，它就给你讲《无量寿经》，这叫妙法，随着你的意念在变化，都是让你能够觉悟的。
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