这是说我被护持的人比较累。你说护持我的人她累不累？就说小刁，她累不累？大云她累不累？你说这大馒头包子花捲的，得上街去买，买完了再给我送去，过些天还得再背回去。我吃不掉的，她认为不应该让我吃了，她又收拾回去了，你说她这不是来回倒腾吗？她们距离我住的地方挺远，得开车去，你说费不费劲？去一次浪费多少汽油，你这干什麽！所以我说她们护持我她们也累，天天琢磨琢磨，我刘姨那个东西该不该换了。就像这个人值班换岗似的，食物也换岗，水果也换岗。有时候那个烂的大云怕我吃，大布兜子可好使了，统统的也都给你倒走，「刘姨，这些我都拿回去了」。我说妳拿回去往哪发？她说我吃。我说妳用什麽方法？她说我就把这坏的，我都给它修理好，把那坏的地方挖掉，切成一小块一小块插上牙籤，我放在茶几最明显的位置，随时随地吃嘴裡一个，随时随地吃嘴裡一个。有时候也动员她爱人海林吃，人家海林愿意吃就吃，不愿意吃人家也不吃。你说是不是，我这个例子举得贴不贴切？你们能不能感觉到？我被护持我也觉得累，她们护持我，她们也很累。师父说是一种痛苦的恆顺，这俩字用得准不准确？我现在没有达到师父那种痛苦的恆顺，我给我自己用了一个词形容，我是心不甘情不愿的恆顺。这不是我心甘情愿要的，但是没办法，我也得恆顺，所以我是心不甘情不愿。
再说这个穿的，我现在穿的衣服已经二十多年了，它穿着不也挺好吗？我一件衣服我能穿它个二三十年。我现在的衣服，我都不知道多多少，反正我都是结缘。如果大家给我这个衣服，我要不往外结缘，我得干什麽？我得出去摆摊床，我得当这个摊床的老闆，我得去卖这个服装了。你家就那麽大的地方，没地方放了，那怎麽办？还浪费。所以我就跟他们开玩笑说，我说你们就买吧，你们非得把我逼到出去摆个小床子卖服装，我说怎麽吆喝，你们教教我怎麽吆喝卖服装。譬如说我这次来穿的这个裤子，这个裤子一次就能给你好几条。我还有一种裤子，一次你们都知道给我做多少条吗？十条，同样质量的裤子。我说为什麽做这麽多？说这个料质量好，不变形。那做一条就行了，做十条，我说为什麽？颜色不同。还给你搭配上颜色，黑色的、绿色的、紫色的、黄色的，反正是人家给你弄得五花八门。十条裤子，你说这十条裤子我拿回去搁在我那个，我家裡连装衣服的柜子都没有，我说你们信吗？我就是大云给我弄了一个五斗橱，就像抽屉似的，那就是我所有的财产都在那五斗橱裡，床单、被罩，什麽裤子、衣服，春夏秋冬的，都在那裡放着，你想想我现在能有多少！怎麽办？过一段时间就得布施，往外发。现在难在哪？我现在住的地方保密，去的人数特别少，我还发不出去。如果我在汉水路住的那时候，天天人来人往不间断，我不愁这个，吃的水果，呼呼的来，呼呼的走，走的时候我就给你拿一包，走的时候拿一包，就存不住，它就不坏了。现在我这十天半个月我也见不着一个人，我往哪发？所以就是逮着一次机会赶快往外发，就是这样的。
我这次跟妳说，妳听没听懂，妳还让我累得慌？妳还要累妳自己吗？这次我来为什麽我就背一个双肩挎的小包，那双肩挎的包你们要看到你们就想真是小包。我跟你们说就这麽大一个双肩挎的小包，为什麽背这个包？我就是来给大家表演来了。一个是我这个胳膊不好使，拎东西不吃重，我双肩挎这麽一挎，我搁后背上背着，我俩手都閒着，这是一个。再一个，我在家我就跟她说了，小刁让我拿那个拉箱来着，我说不拿拉箱，我这回就拿这个小背包。她说妳干啥？我说我就用这个来告诉大家，我就这麽一个小东西，你千万别给我整东西，我没地方拿，你说一隻胳膊，是不是？独臂老太婆，你说我咋拿？就这个小包，我只能这麽背着，我说我看看有多少人能看明白，能读懂。实际我真是，这回我告诉你们，我是表法来了，就拿那麽一个小包。我甚至都动员小刁，我说妳也别拿妳那个拉箱，妳也背个双肩挎，咱俩统统双肩挎。她没听我劝，她又把她那个小破箱子毂辘来了。她毂辘那妳就拿，我不管她，反正我就那小包。小刁说：大姐妳不用犯愁，我有劲。我说妳有劲，妳就使去吧！只好这样。
就我给大家举了这麽多例子说明什麽？护法的人对被护法者的生活上的护持，一定要适可而止，不要搞得过分。你把大部分的精力都用在护持他生活上，吃什麽、穿什麽，什麽有营养，怎麽如何如何，那方向错了，你应该把注意力转到护持正法上。当然，法和人是不能脱节的，是不是？那就是你怎麽把这个尺度掌握好。你护法离不开这个人，但是你护持他的时候，你不要过分的把精力放在我上面讲的这些方面，是不是这样？这回我想大家应该是听懂了。这是护法。
现在我们做为淨宗的同修，都希望咱们的老法师住世，对不对？这是大家共同的心念。我们都是老法师的护法，对老法师护持都是发自内心的，没有说虚情假意的，这是大家都认可的。但是就是对老法师怎麽样个护持法，我想说说我的几点不成熟的看法。因为把老法师护持好了，老法师住世，我知道，你们也知道，这是我们的福报，是虚空法界一切苦难众生的大福报。这件事我们应该做、必须做，而且要做好。
从我这个角度，就是怎麽样护持老法师，我就简单谈谈我的想法和看法。这又得说我，不说我怎麽说？如果是我，我怎麽做？我这样想的，第一条，最最重要的，依教奉行，老实念佛，求生淨土，亲近阿弥陀佛，这是第一等的护持。如果要排序号，这是第一等的护持。譬如说，小刁在我身边，我经常跟她说，我说小刁，妳在我身边，如果妳这一生成就不了，妳去不了西方极乐世界，我可告诉妳，我没脸去极乐世界见阿弥陀佛，阿弥陀佛说，妳也太不中用了，身边离妳最近的妳都没把她带回来，我说我没脸见阿弥陀佛。小刁说：大姐妳放心，我今生一定成就，我一定去见阿弥陀佛。是笑谈吗？不是笑谈，是真真实实的。
现在咱们再说老法师，我们在老法师身边的这些同修们，你们怎麽样护持老法师。第一条衡量，你今生能不能成就？你能不能回归极乐世界，去亲近阿弥陀佛？这是第一检验标准。你说我护持老法师，其他的任何条条都往后排，这一条是最重要的。如果说你今生成就不了，你回不去西方极乐世界你本有的故乡，你就不配是老法师的护法；换句话说，不是真正的护法。可能这一条我说到这，大概要引起震惊，「刘老师，妳怎麽敢这麽说！」我必须得说。可能是我来香港的机会不会太多，我来的次数也不会太多，我这次不说，下次我要没有机会再来了，我啥时候说？因为我在国内，任何地方请我去讲，我一分都没有答应过，我说我要讲，我就到香港佛陀教育协会去讲，那没啥说，对不对？我不会到处去乱说乱讲的。所以这段话，我在这必须得说，就是第一等的护持，就是你一定要成就，你不成就，你不是真正的护法。所以说第一条。
第二条，我就针对我所接触的事情来说，就是别老刮风行不行？这我都求大家了，你别老刮风行不行？少给师父他老人家添乱。你总觉得你是好心，你关心师父，等等等等，实际你知道吗？你在帮倒忙。上次在哈尔滨，我和同修见面的时候，真叫我把他们呵斥。当时传一股风，说老法师要去哈尔滨讲法，说得活龙活现，就那几天，马上就要到了，讲五天。一开始他们跟我说的时候，我真没太往心裡去，我寻思反正这些人就爱刮风，他今天不刮这个风，明天他也刮那个风，我没有閒工夫跟他们说这些事。后来我一想不行，这个风可不能这麽刮，我就跟小刁和大云说，我说找一些佛友，我跟他们见见面。后来就见面了，见面我就真是声色俱厉的跟他们说，不要刮风好不好！我说谁定的？你说了算还是他说了算？我说有没有这个事？有人就问小刁和大云，刘老师知不知道？要有这样事，刘老师一定知道。她俩跟人家说刘老师不知道，没听刘老师说过，人家还不信，以为我们给他们保密，所以就接着刮这个风。后来我说，师父讲了五十五年，你都没开点窍，师父到哈尔滨讲五天你就开窍了？我说简直愚痴！真是叫我给他们训斥了。我说把我这话传达，你周围的佛友，你给我传达，我不怕他们骂我。我说干嘛！老法师这麽大的障碍怎麽来的？就是他这些所谓的弟子、所谓的学生胡来搞的。有很多很多的事和师父沾边吗？师父他老人家知道吗？他不知道，就给你这麽瞎豁愣。所以我说第二条，别老刮风，少给师父添乱。
譬如说我举一个例子。我们那有同修弄光碟，就把师父在所有讲经过程当中，涉及到灾难的那几句话，全都给你摘出来，整了一盘光碟，反正这一盘光碟就全是灾难、灾难、灾难。当时我发现的时候，这个光碟已经发出去，流通了。儘管是这样，我制止，我说这盘光碟我建议不要往外发，这样不适合流通，因为啥？这属于断章取义。我不是说要把师父说过的话隐瞒起来，都是公开的，我说你一定要从头至尾的把这整个的你都给它说明白，你全是这麽摘，你纯属于断章取义，这是误导众生。儘管是这样，人家听你的，人家不发了；人家不听你的，照发不误。就这片光碟起的副作用特别大，给老法师製造了多少麻烦、多少障碍你知道吗？你造了多少业，你消去！
还有的，总是三天两头就吵吵，师父要回国了，怎麽怎麽的，某某怎麽说的，某某怎麽说的，一派胡言八道。但是你说就这些个，它能不起副作用吗？谁去鉴别是真的还是假的？很多都是跟风跑，一听说了，后面跟着一大串，全都这麽说。师父回不回国，不是你说了算，也不是我说了算，是不是？我们做为一个公民，能不能做一个安分守己的守法公民？是不是？国家有政策，老法师都说，要做一个好公民，是不是要遵纪守法？昨天接见客人的时候还说，当年灭法的时候，僧众们受到很大的打击和迫害，没有一个反抗的。第二任皇帝，一当上皇帝，马上把佛法兴旺起来了，为什麽？佛门弟子太守规矩，太听话了，没有一个调皮捣蛋的。我们用什麽方法来尊重师父、支持师父、爱护师父？我在这，我说到这的时候，如果还有的同修没听懂，还继续搞这个事，你造作的罪业，你多生多劫你都赎不出来。你要听我劝，咱们别这样，老老实实的听师父的话，读《无量寿经》，念阿弥陀佛，今生把自己成就了，回到原有的故乡，你这是对师父最大的爱护。一定要听劝，你再不听劝，我也没办法，自作自受。
还有的，就是说自己想干什麽事，最好是有个招牌，那谁的招牌最大？他认为师父的招牌最大，那就打师父的招牌。这个事我倒有体会，你说师父那能不存在吗？有的同修跟你照个相，这就了不得了，甚至你都给他认定了。我跟你照个相，我就认定你成佛了，有这个事吗？所以后来为什麽我坚决的不和某个人单独照相，不是刘老师架子大，是不行，把我逼的。跟你照个相就给你放大供上了，天天顶礼膜拜，我干啥？我是谁你这麽搞？这纯粹是迷信。凡是我发现的一律呵斥，不可以这样做。所以后来我就告诉小刁，我说有些个场合，那个照相问题还真的不好办。譬如说我来到咱们佛陀教育协会，在外面跟同修们閒聊的时候，有的同修站在我旁边：刘老师，我跟妳照个相。昨天你们发现没有，要跟我照相的时候，小刁马上站在我身边。这是我给她的任务，我说凡是发现单个的同修要跟我照相的时候，妳赶快冲上来。我说这时候妳是护法，这个时候妳速度快点，一定要加隙，我说妳要加进来，这样就不是我单独和某个同修照相了。有的同修很不满意，我也知道，可能很不满意小刁，我们要和老师照相，妳说妳不自觉，凑合啥？实际她不知道，那是我的安排。所以以后再照相的时候，小刁要凑合上来，你别生她气，你要不满意，你就跟我说。这是我要跟大家说，就是不要打着师父他老人家的旗号去招摇撞骗。我说得不好听一点，你纯粹是打着师父的旗号去招摇撞骗，这个是师父说的，那个是师父说的，千万别这样。你这样，你害了师父，你更害了你自己。因为啥？你害师父你造业，对不对？你现在你还不知道，你不知道你那业多大。所以你自己要干啥事，你就老老实实干你的事，错了、对了那是你自己的，错了它也不像你这麽害师父能造那麽大的罪业。就是别打着师父他老人家的旗号，去谋你自己的私利。
再一个，我还想是提醒大家、呼吁大家，我不知道这一段我怎麽说好，就是我劝大家，全国各地的同修们，能不能，这我跟你们商量，能不能减少到香港看师父的次数？这是我很难说得出口的。我也琢磨，因为啥？本身我就是在家居士，我理解全国各地同修们渴望见师父的那种心情。但是目前你要考虑到，师父他老人家，毕竟是八十七岁高龄了，你说你觉得你来见一次，一个小时、半个小时，他来见一个小时、半个小时，你可要知道，一天就二十四小时，对你来说是二十四小时，你见师父用一个小时；对师父来说，也没谁给他四十八小时，师父的一天时间也是二十四小时，他和我们一样。但是所有的一小时、二小时都集中在师父那，师父这二十四小时可就快满了，你们知道吗？我来香港这几次，我看师父每天的日程安排，说实在的我都好心痛，心疼师父。八十多岁的老人家，就这个时间安排，这个日程安排，就是放在我们年轻人的身上，你也未必能承受得了。有时候我就安慰我自己，你不知道师父不是凡人吗？有佛菩萨加持，师父不累，师父不累。我说到这的时候我又问心有愧，我就想了，人家不也说我，妳刘居士都修成了，妳还用吃饭吗？妳还用睡觉吗？妳还知道累吗？我说这和我现在想师父不是一个概念吗？但是怎麽办？我真心疼师父，我怎麽劝我自己心裡不要难受？我只好违着心用这个话来劝我，真是这样的。所以我在这裡建议大家、恳请大家、呼吁大家，少到香港来拜访师父，给老人家留出一点时间，他毕竟是老人。在我心目中，师父就是一个慈悲的老人，他是人，不是神、不是仙，我们的一个长辈，用一个对待长辈的心情来对待师父就对了。我这样说可能有同修会很不满意的：妳有时间去，妳有见师父的机会，妳呼吁我们少去，少见、不见，妳居心叵测，妳居心不良。那说吧，反正这话我怎麽想的我就怎麽说，至于大家理解还是不理解，供参考。不理解的，你就怎麽骂都可以；理解的，琢磨琢磨刘老师说的有道理，确实是师父他老人家毕竟是年事已高了。
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