老法师是为自己培养什麽弟子吗？培养什麽学生吗？不是，他是为佛教在培养人才。得看到师父那个大心量，他在为佛门培养法器，佛门需要法器，不需要废器。你说怎麽样能够有法器？得培养，得发现。现在我们有时候发现这个法器的苗子了，千方百计还要把他压下去，你可别成法器，这麽做就错了。所以我曾经说过，对于像定弘法师这样的年轻弘法人才，大家一定要关心、爱护、扶持、帮助、讚歎，让他儘快的成长起来，成为我们佛门的法器，这是我们每个学佛人应该做的事情。不要去打击、排斥，那样做就错了，你造作的罪业，今后那个苦果你会担着的，没有人能代你担那个苦果。
弘法要有人。所以我刚才说师父做这几件事情，我们大家听明白了就知道，老人家在他的晚年，他在做什麽，是不是？刚才我说了第一件事情，是劝念阿弥陀、弘扬《无量寿》，第二件事情是培养弘法人才。第三件事情，老法师身体力行，在给我们实实在在的表法。师父说了那麽多，讲了那麽多，现在师父说需要把它做出来给大家看，那现在师父是不是做这件事情？师父踏踏实实的，一步一个脚印的，一件事情一件事情的，在给我们做出来看，哪件事情是光说不做了？没有。师父建这几所大学，这就是他所实践的，所做的最最重要的几件事情。因此我对这几件事情是给予了高度的评价，我这次是随喜师父他老人家的功德。实际我告诉大家，随喜师父他老人家的功德，你佔大便宜了，我真是以我切身的感受告诉大家。你随喜师父的功德，实际你现在得到的是什麽？你在分享他老人家的大福报。你就那麽一点点起心动念，你一随喜功德，师父那大福报，你现在就享受到了。这是从自私自利那个角度说的，这个话我本来不想说，但是我觉得很多人他看不明白，那看不明白咋办？我看明白了，也许我这个所谓的明白我看错了，我就是错了，我也把我看明白这件事告诉大家。我现在一表达我随喜师父的功德，我已经在沾师父的光，我已经在享他老人家的大福报，未来享多少年？无穷无尽、无边无量，你就琢磨去吧。所以我说这几件事情是超越了国家的界限，超越了民族的界限，超越了宗教的界限，超越了时空的界限。这几件事情你们看看我说得对不对，让历史来检验，就是说这是一座永载史册的历史丰碑，永载史册的历史丰碑！
下面我想说，那我们弘法，我们应不应该弘法？我们每个人都有这个义务，不是说老法师弘法、某某人弘法，不是的，我们每一个佛陀弟子，都有弘法利生的责任和义务。那我们做点什麽？从哪着手？我想了这麽几个方面，一个方面是既要独善其身，又要兼善天下。这个分两个层次说，如果说你现在还没有兼善天下的那个能力，我劝你一定要独善其身，要把第一条要做好，你别连自身你都独善不了那可糟了。你用你独善其身来弘法，这个也是好用的。你给大家做样子，你修行成了，你的左邻右舍，你的亲朋好友，你的同学同事，从你身上看到佛法的奥妙无穷，他也信佛了。你成佛了，度了好多好多人，那些无量无边的众生你看不到，你都不知道你度了多少，你独善其身这个作用大着了。你学佛你没学成，你学得稀里煳涂，你知道你葬送了多少众生的法身慧命吗？人家一看，张三李四，他学佛咋就这样？原来是这麽个学佛法，我们可不学了。你说你这个独善其身重不重要？重要。你别小看了你自己，你的一句话、一个表情、一个动作、一个眼神，你都会起好大的正作用，也会起好大的负作用，就看你这个独善其身善到什麽程度。你真善到正地方，真善到那个分上，你那个能量同样是老大老大的，你不要小瞧了自己独善其身的这个力量。这是一个层次。
第二个层次，如果你独善其身的问题已经解决了，或者是基本解决了，你一定要兼善天下，你不可以自私。兼善天下怎麽个兼？弘法利生，把你悟明白的道理说给大家，不要保守，不要自私自利。因为我自己所要做的，就是把我的馀生毫不保留的献给佛陀的教育事业。我做不到像老法师这样，但是我要努力向老法师学习。老法师说过，说佛教承传最困难的有三难，难在哪？找不到一个尊重佛法的人，找不到一个尊重经典的人，找不到一个尊重老师的人。说佛教传承，这三点是必备不可少的条件，但是现在这三种人找不到。没有这个条件，你就没有资格承传。你看着这三句话，这三点很简单，一说就听明白，但是真正做，很难做到。你没有这三个条件，你就没有承传的资格。
我记得我在光碟裡听到老法师讲这个话，我当时心很酸，我就觉得到这个时候了，还没让师父看到希望，我们这些个学佛人，这些个所谓的自称为老法师的弟子也好、学生也好，你们觉得你们那个脸有地方放吗？我真是太问心有愧了，我觉得太对不起师父了。我当时的想法，就是自责自己为什麽这麽笨、这麽愚痴，为什麽到现在还不开窍，为什麽不能替师父他老人家分忧。虽然我知道自己和师父的要求还相差甚远甚远，但是我有一个傻念头，就是我一定向这个方面努力，做一个尊重佛法的人，做一个尊重经典的人，做一个尊重老师的人。我现在没做到，我努力向这个方向努力。如果说以前我做了一些，但是没十全十美，我努力把这三方面把它做到尽善尽美，让师父他老人家能够从我这裡稍微的看到那麽一点点希望，我也没白认识师父一回，没白听师父的经教十三年，我真是这样想的。什麽叫报师恩？你得拿出行动来，你光嘴上说报师恩报师恩，没有行动，那是空话，一定要把这个落实到行动当中去。这上面是我说的第一个题目，是关于弘法的问题。
下面我想重点的说说这个护法的问题，这个问题挺难说，人人都知道护法护法，但是这个护法究竟怎麽个护法，说实在的，不但大家没弄明白，就是我现在也是似懂非懂，半懂不懂。那怎麽办？既然让我讲讲这个题，那我就尽我所能，我知道什麽我就说到什麽，说错了，还是欢迎大家批评。先说说这个护法和弘法的关係，这个不用说，大家都明白，护法非常重要，甚至超过弘法。为什麽？这是师父说的，不是我说的。因为弘法的人，你没有护法你没法弘，是不是？最起码谁来听？你弘法得有人听，你到哪个地方去弘扬？你得有个场所。这些个最简单的，就这两个事，你没有护法给你解决，你上哪去弘去？所以师父说，护法的人是校长，弘法的人是教员、是老师，他是这个关係。我就想了，想当年我曾经在学校当过校长，校长是护法的，老师们是弘法的，你就用这个浅例子一对照，我恍然大悟，是这麽回事。给学生讲课是通过谁？是通过老师去讲，不是我校长去讲课，是不是这样？我校长是负责管理这个学校的，具体的事情，拉拉杂杂的事情，需要我校长来做，掌舵。但是这个弘法讲课，教给学生知识，得由人老师去做，一年级老师教一年级学生，二年级老师教二年级学生，不是这样吗？我一对照这个，我就把师父说的这句话我就理解了，确实是护法人才是校长，弘法人才是老师。但是现在有些时候，你根本你也不知道谁是弘法的，谁是护法的，都掺杂在一块了。反正护法也弘了，弘法也护了，就这麽两掺和，这可真两掺和了，有时候掺和得比较明白，有时候就掺和煳涂了。所以今天我既然坐这说，我就把我真实的想法，也是我的一些经历，我跟大家说说，你看看有哪些可以值得大家借鑑的。在这裡我绝对不是批评哪个人，你不说这个事，你没法说明白，所以我不得不说。
第一个我想说什麽？说这个护法的人，就护法者，不懂得应该怎样护法，不懂。大家听明白了，不是说他不愿意护，也不是说他不愿意把这个法护好。我要说他不愿意护法，他不想把这个法护好，他居心叵测，那我是冤枉人家是不是？他是想护好，不会护，是这麽一个关係。多半人，我给他总结总结这个护法，是护人多，护法少，很多护法都犯这个毛病。护持的是法吗？你要说一点没护也不对，大多数、绝大多数是护持这个人，实际现在我身边就是这样。师父在讲经的时候说了一句「痛苦的恆顺」，我当时听了我就想，太有同感了！有的时候明明你知道你需要的不是这个，但是给你的就是这个，你接不接受？你不接受，众生生烦恼，那你就得恆顺，你就得接受。是不是你需要的？是不是你要的？换句话说，说喜欢的，实际在我这根本就没有啥喜欢不喜欢，什麽我都喜欢。就是这种情况是时时在发生，不是时有在发生，每天每时每刻甚至都在发生。
我是这麽分析这个问题的，你护人用什麽？护人必须得用情，你肯定你是用情在护持。譬如说刁居士在我身边，她对我好不好？好；关心不关心？关心。她护持我这个人，她用的什麽？用她的情。我跟你说，她关心我什麽？一见面先看看大姐的脸，看完脸就得发表评论，怎麽评论？大姐，妳今天脸色不好，发黄，这是一种评论。第二种评论：大姐，妳今天脸色挺好。反正就这两条，一个是好，一个是不好。后来我实在是觉得听不下去了，我说小刁，妳能不能关心点别的事？妳别一来就瞅我这脸行不行？至于我这脸是个啥脸，它是个啥脸就是个啥脸，妳说它好它也这样，妳说它不好也是这样。这是一个最简单的例子，你说她护持的是什麽？她护持的是我这个人。妳吃什麽了？今天早晨还给我上课，我发现妳一条缺点，今天早晨跟我说。我说妳好长时间都跟我说，「大姐，我觉得跟妳这麽长的时间，我咋没找着妳一条缺点？」今天我一听，终于找到我一条缺点了，我说妳赶快说说，什麽缺点？「妳吃饭不认真」。找了好几年，就给我找了这麽一条缺点，我吃饭不认真，「妳这一顿饭，妳也不正儿八经的吃」。你看，这不还是护人吗？还是关心妳这个人。
所以我说护人一定你用的是情。我告诉大家，护法用什麽？护法用的是智，是智慧。一定要用智慧来护，你智慧护持的，肯定你护持的是法，而且应该护持的是正法。所以你是用情护持还是用智护持，你自己掂量掂量，你衡量衡量自己，对对号，你是怎麽护的。如果你护的这个法你会开智慧，然后你开了智慧以后，又用这个智慧来更好的护这个法，这是最最正确的，是不是？我分析的对不对？你是护人，还是在护法？这是一个区别。如果是你护人，做为我来说，我就得谈我的切身体会。小刁在我身边，她是护法，我是弘法，现在咱们就这麽掰扯掰扯，就得打比方，不打比方你说不清楚。她这个护持法我就觉得，护持者也挺累；被护持者，我的体会，我也挺累，是不是？我给你们说为什麽累？譬如说给我弄了一大堆吃的东西，那个主食就各种各样的，什麽包子、饺子、馒头，什麽花捲，等等等等。你说我就老两口，我现在又一天一顿饭，我现在每天的一顿饭比我以往两餐的时候，其中的一顿还少，你说这一大堆主食放在冰箱裡，我们老两口何年何月能把它吃完？所以我在这裡我第一次披露，你们知道我这吃饭怎麽吃的吗？天天吃剩饭剩菜。为啥？吃不完，怕坏，坏了以后它浪费，那怎麽办？所以要说这饺子，譬如说这饺子，我举个例子，这饺子它放在冰箱裡，冻几天以后它那皮就冻裂了，是不是这麽回事？这都是咱们的常识。冻裂了以后你再一煮，它就不是饺子了，它是片汤了，那个馅都跑了。所以，馄饨还得包个皮，这饺子皮一破，你煮出来纯粹是片汤。所以你就连汤带水，带饺子带皮带馅，你就一股脑你就喝。那怎麽办？怕这饺子乾巴皮，怕它坏怎麽办？当初我是吃两餐，那就上顿是饺子，下顿是饺子；第二天还是上顿是饺子，下顿是饺子，有时候一连气可能五六天、七八天全是吃饺子，最后能把我老伴吃到震怒。咱们就这麽说，「妳还能不能给我吃点别的？妳就是饺子，妳脑袋瓜裡就装饺子，妳就天天让我吃饺子」。我就得哄老伴，我说老伴，不是我天天给你吃饺子，是怕这饺子坏，咱们把它先打扫完了，我就给你换样。说好了，你继续给人吃饺子，觉得好像不够意思，人都抗议了，你还要给人家吃饺子，那怎麽办？换吧，换馒头。馒头和花捲我比较比较，好像花捲不如馒头抗搁，是不是？花捲你拧巴拧巴，它还带摺，比较起来花捲容易乾巴，馒头差一点，那我就先排队，吃完饺子，咱们再吃花捲。这就上顿花捲、下顿花捲，又给人吃烦了，换馒头。因为我老伴他不喜欢吃米饭，他说吃米饭他不舒服，所以我俩基本以麵食为主，就是这样的。
后来大云发现了，他们发现我上顿这个、下顿那个，完了大云想了一个办法，隔几天拿个大布口袋上我那去了，进屋第一件事检查冰箱，把凡是那个时间稍长一点的，乾巴裂纹的，统统的划拉到她那大布口袋裡去，背走了，拿回家她处理去了，又把新的给我放在冰箱裡。实际你新的放冰箱我还是吃不完，慢慢的它还是都变成旧的了。就是这样，我说我被护持，你说我累不累？我累得慌，有时候就为了打扫，不让它坏，我已经吃饱了，我再硬把它吃下去。有时候真的，我都觉得撑得我够呛，我得在我屋裡，那个厅裡来回走。我老伴说，妳吃完饭不好好坐着，妳来回熘达啥？我说吃多了，撑住了。他说那妳干嘛那麽下功夫那麽吃？我说这个不吃，下顿坏了就得扔掉，所以我就装到肚子裡去了。我老伴说，妳是尖还是傻？我说尖就尖吧、傻就傻吧。
就这样，我说我累，你们能不能体会到？真累，是不是？心裡也累，老提熘着，怕这个东西坏掉。像水果，水果我和我老伴平时没有吃零食的习惯，他也不喜欢，也不想着吃，我也想不起来吃。我家吃水果，顺序我跟你们说，可能和在座的你们吃水果的顺序正好是颠倒过来的，怎麽颠倒？先挑坏的吃。一打开这苹果箱，一箱苹果得挑，哪些个好的放在箱底，坏的放在表层，然后吃的时候先吃这坏的。拿削土豆的那个挠把这个皮削掉，把那个坏的地方拿刀给它挖掉，切成小块，端着盘干啥去？去哄我老伴，商量人家，「老伴，你把这吃了。」人家愿意吃的时候人家把它吃了，人不愿意吃的时候，老伴说我不吃，那你就不能扒着人嘴往人嘴裡塞？那咋办？那只好我吃。我吃水果就这麽吃的。等你把原来挑出这烂的吃没了，所谓的好的它又变成烂的了，所以我吃的水果，我很少很少吃一个非常完整的，乾乾淨淨、利利索索，没烂没坏的水果，没有。如果我吃一百个苹果，我举个例子，我能吃一个没烂的那都不错了。我所有的水果都是这麽吃的。譬如说香蕉，你知道那搁不住，那个几天，二天三天香蕉就变成黑的。那怎麽办？扔了可惜，吃了。现在有人劝我，妳可别冒傻气，这样的水果是不可以吃的。我说不吃，我也知道不应该吃，但是扔了可惜，所以我还是吃了。反正吃到现在我也没有病，也没有因为吃这个破烂水果我哪不舒服。所以以后这个事我会注意的。
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