我来的头一天，跟我老伴、我姑娘我们仨坐那唠嗑，我们家唠嗑都是唠这样的嗑，我老伴说妳给我写个词，我写个条幅给孩子们留个纪念。这话说出来我就问我老伴，我说老伴，你说这话啥意思？你预知时至了？你要往生了？我老伴说阿弥陀佛还没告诉我。我说那你干嘛要写条幅给孩子留个纪念？他说先写了预备着。我说你往生了以后，你想怎麽办？他说我想回老坟。我说老坟好像回不去了，咱们这一辈大概就免了。他问我那老伴妳上哪？我说虚空法界任我周游，就是火化的时候从大烟囱直接就飞到虚空法界，啥也不留。我真是这样想的。我最原始的时候，我十年前我说这个话不是这个态度，我告诉我姑娘、儿子，我说等你妈妈走的时候，那个骨灰你给我送到哪？送到普陀山的观音跳。我去过普陀山，普陀山有个观音跳。我说我就觉得那个地方挺好，你就把我骨灰洒在那裡。现在这个想法我都没有了，全免，什麽都不留。我说你给我整装在那个小盒裡那干啥？不如我到虚空法界去，自由自在的，那多好。所以我们家就是唠这嗑。我姑娘不愿意听，我姑娘说，这两个人这唠的什麽嗑儿，好好活着得了。过去一说这个，我姑娘可能都急眼，这回还不急眼，就不愿意听了。我说早晚都有这一天。所以就把这事情看得很清楚了。
我在这裡给大家讲个故事，就是两年前我有一个好朋友她的老爸去世，我这个好朋友也信佛，她兄弟姐妹都比较有出息，从政的，就当官；从军的，在军队裡有任职；经商的，做大买卖，就很有钱。就说这老爷子，去世这老爷子，很有福报，儿女你看那麽多，又要官有官、要钱有钱，是不是好事？走了以后，孩子们还得显显这个孝道，生前怎麽孝道那就不说了，孝没孝道咱也不去评论了。这走了得孝道孝道，最起码还给别人看看，看看这些儿女们这麽有权、有势、有钱，怎麽孝道这个老爸。说这个老爸生前喜欢什麽？喜欢排场、场面，这是第一喜欢；第二喜欢钱、喜欢人民币，这外国钱接触得少，不太认识，人民币认识。说老爷子喜欢这两个，所以这儿女想满老爸的愿。真是排场，你看这麽多儿女，这麽有权、有势、有钱，那排场能小？就是那个花圈都不是一层摆的，一层一层一层摞着摆的，没有地方放。因为那小区就那麽大个地方。那个车可能是一百辆以上，我估计是一百辆以上，那个排场真是大。
这还不说，老人不喜欢火化，装棺材，给弄个大木头棺材，刷那个红漆。因为我好朋友的爸爸，我去了，就一样，我看了目瞪口呆，是这老爷子生前喜欢人民币，这走了，装棺材得装人民币。枕头底下枕的人民币，两个手裡攥的人民币，兜裡揣的人民币，脚底下踩着人民币，棺材两侧装的人民币。当时我真是头一回见识，我以前从来没接触这样的事，但是人家老人去世，咱也不敢说也不敢问。但是我觉得好像这对吗？最起码对人民币不尊重，这犯不犯法？我心裡有这个念头，这没法说。后来就把老人发送了。发送了以后儿女一个也不得消停，这老爷子今天回来找这个闹，明天回来找那个闹，闹什麽？说你们可把我害苦了。怎麽害苦的？我那好朋友跟我学，那就她老爸託梦，说她老爸就回来找她，说妳看妳给我拿了那麽多钱，我见了阎王爷，我就先把这钱给阎王爷，我求阎王爷拿了我这些钱给我安排一个好的去处。阎王爷说，你拿那花花熘熘的那都什麽东西？阎王爷不认识这钱。这老爷子就告阎王爷，说这是人民币。说人民币是干什麽的？老爷子说，我们现在人间别的都不喜欢，就喜欢这个东西，这可是好东西。后来阎王爷就生气了，说你贪心，你堕到饿鬼道，你拿这个来贿赂我，你让我也跟着你上饿鬼道去受罪？就告诉那个小鬼的头头，把他打入十八层地狱。就这样，这个老爷子你说拿钱去贿赂阎王爷，没贿赂成，阎王爷要给他打到十八层地狱。
你说他咋办？他就得回家来闹他这儿女，这儿女闹得什麽程度？当官的把官也丢了，有权的把权也丢了，做买卖也不赚钱了，最后这些有权、有势、有钱的儿女都一败涂地。你看就这事，我如果说我编个故事给你们听，我现在给它改过来，我讲个故事给你们听，这是真人真事。你们要当刘老师给你们编故事，你就当编故事听；要当讲故事，你就当讲故事听。真是这样，这是我一个非常要好的朋友。后来她问我，她说素云咋回事，我们家怎麽从老爷子走了以后，家家都不得安宁？我说你们太孝顺了，孝顺大劲了，给老爷子带钱太多了，没地方花了。最后她就跟我讲她的梦，说弟弟、妹妹、姐姐什麽的分别老爷子都给託梦，骂他们，说你把我害苦了，用这些个东西把我送到地狱来了。
你说这是儿女真孝顺吗？我们现在在座的有没有这种情况？老人活着，你未必尽孝了，但是老人一走，你那个戏演得可像了，我是孝子、我是孝女，哭天喊地的。我说你那都是假相，都给活人看的，是要你那个脸面，不是送你的老人上好地方，怎麽能这样？所以咱们念佛、修佛的同修，以后再遇到自己家裡如果有亲人去世，能不能这麽干？你家裡再多，你看有的同修告诉我，说某某家裡可能钱太多了，装修房子就是那个牆是用人民币一张一张一张挨着煳的。后来犯事，检察院、法院到他家去刨房子才知道，这个牆外面贴的人民币，裡面是夹层牆，那个存摺什麽都在那个夹皮牆裡藏着。你说我们为什麽要这样干？你能带去吗？你生不带来，死不带去。
所以现在就是，我们做为儿女的、做为晚辈的，怎麽样孝敬自己的老人？你能把老人送到西方极乐世界，你是最大最大的孝子，最大最大的孝女，没有比这个孝更大的孝了。不在于你给他做什麽好吃的，什麽好穿的，让他住什麽高楼大厦，不是这样的。因为我现在也快七十岁了，也进入老人这个队伍裡了，我非常理解老人是什麽心情。如果儿女真是时常不短的给老爹老妈挂个电话，问候两声，这老俩口能乐得屁颠屁颠好几天。我们在座有那麽多老同修，是不是这种心情？不是说今天给你送什麽好吃的你高兴了，真是这样，老人不是图利这些。就是儿女尽孝，你能让老人心安，不为你操心，你能把你的爸爸妈妈引到修佛的路上，将来去极乐世界，你是最大的孝顺，其他的那都不算什麽大孝，只有这个是大孝。说到这了，我就给大家穿插讲了这麽一个真实的故事，希望大家引以为戒。如果有的家庭条件很好，老人去世千万要注意这个事情。
还有一条就是家庭儿女如果是信仰不一样怎麽办？比如说有信佛的儿女，有信主的儿女，他这方式方法不一样。如果，咱们信佛的同修问我，他说我哥哥是信主的，那我哥哥说了算，那我怎麽办？我说恆顺，你哥哥说了算，他是家裡的长子，爸爸妈妈也喜欢这个儿子，你就让他说了算，老人走了以后，按照他那个信仰来送老人，你不要干涉、不要干扰。老人送走了以后，你该念你的佛念你的佛。实际每种信仰都是好的，我们不要去说人家信那个不行，信这个就不行。现在有很多人对我印象比较好，还好在什麽地方？他们说我没有分别心，我对任何法门、对任何宗教我全都不谤，都要支持。因为我的老师有信主的，我的同学有信主的，他说别人都说别信了，信佛吧！你们信佛的都这麽说，他说唯独从妳这裡听，你好好信你的主，把你的教义学明白。真是这样的，咱们不能拉信众。所以什麽叫佛法？给人家做什麽样子，你的一言一行都是样子，到生活裡去找佛法。
刚才我讲这个例子，你们回去以后，如果有家裡有人往生的，给他们介绍介绍，千万一切从简，愈简愈好。还有的就把老人的被褥、衣服都烧了，我觉得没必要，老人的衣服如果能用，谁能用谁就用。反正我是没说的，我不知道你们有什麽想法，比如说我现在裡面穿的一条裤子，那就是咱们一个同修妈妈往生了，跟大云说，说我妈走了，我妈这裤子给刘姨穿行不行？大云拿来说，刘姨，这谁谁妈妈的裤子，妳能穿不？我说留下，我穿，我现在就搁身上穿着。我裡面有一个小背心是大云奶奶的，大云奶奶九十七岁老人家往生，不是我去送了吗？老人家个矮，能到我肩膀这麽高，所以她那小背心我穿自然是小，那我也能穿。我头两天搁家，我来之前新换的裡面这个体恤衫，我来之前我穿的就是奶奶那个体恤衫，没有啥区别。我还觉得九十七岁的老人往生，去极乐世界了，妳穿老人的衣服妳太有福报了，我觉得我挺有福报的。虽然小一点，抻吧抻吧，洗完了，往四外拽一拽，它不就变大一点吗？就穿着。所以我是很会将就的人。
现在说供养，什麽供养最？大家都知道，法供养最，经裡也这麽说的，师父也这麽讲的。法供养最，所以咱们就往这个最上努力，这个方向就对了。求正觉是不是法供养？第一法供养。所以咱们就现在就说度自己、度众生，你哪一个排第一号？有同修不理解，说刘老师怎麽说把度自己排第一号？我现在还得这麽说，这两个度人、度己，一定要把度己排在第一位，把度人排在第二位。为什麽？你自己都度不了你自己，你说我能度众生，那不是空话吗？度不了，心有馀力不足。我跟大家举个例子，就像游泳，有人掉河裡了，我会游泳我进去我能把他救上来，我不会游泳，我跳进去了，我想法对不对？对，我想把他救上来，但是我不会游泳，我跳进去我自己先淹死了，那个也未必能救上来，是不是？这是一个道理。所以我们要想度众生一定先成就自己。
如果听老法师的光碟这麽多年，我不是跟大家说吗？我说你哪怕就一片光碟你反覆听，你听明白了，你都成就。你听一千张光碟，你没听明白，也没有用。就昨天师父在这讲那两小时你听明白了，你都成就。你说还用得着还如何如何，怎麽怎麽做，有的人就很追求这个形式。形式不重要，实质是最重要的。所以咱们这个成就自己一定要放在第一位。如果你想不明白，你互相切磋切磋，在这我能说出来的，告诉你们的都是真话。你如果还把度别人放在第一位，把自己放在后面，两耽误，别人你度不了，众生你度不了，你自己的事你也耽误了，真是这样的。你想一切诸佛菩萨来到这个世间干什麽来了？就是让众生成佛，度众生成佛，他希望我们每个人都能够成就。诸佛菩萨他不是希望你供养他什麽什麽。比如说我要这麽说，可能有些人就不太理解，因为一个是我可能我也没有那个条件，再一个是我真是这麽想的，我供养佛，我报佛恩，我供养师父，我报师父的恩德，我用什麽？我就是一条，我就用成佛来报答，其他的我觉得我不具备。
我第一次，二０一０年的四月四号来到香港第一次见师父，要不后来他们有的同修接触次数多点，比较了解了跟我说，说刘老师，妳第一次来的时候，在师父面前说那话，我们听了都目瞪口呆。我说怎麽目瞪口呆了？他说一个是给妳安排七点到九点讲课，人家问妳有没有讲稿？妳说没有。说有没有提纲？妳说没有。他说我们就说了，即没稿也没提纲那说啥？师父说，坐那就会说，坐那就知道讲啥。那个时候我就傻大胆，我不知道怎麽回事，我就是这麽想的，这个座是师父讲法的法座，师父加持了，我去坐我就知道讲啥。所以我第一次来香港，我什麽都没有，连个题目都没有，剩五分钟要进去录像了，人就问我，没有，就空手进去的。我心想反正椅子只要我坐那，笨着说，就像一种魔力似的，我就会说了。四个程序，第一个出几朵小花，第二个出个乐曲，第三个出两行字，第四个出我的影像。录影师告诉我，妳看着妳自己影像，妳就开始讲。
我坐那座位上以后，大脑还是空白的，不知道我今天讲啥，已经坐座位上了。它一出那个小花，我就搁底下搁手指头数着，小花出来了，音乐出来了，两行字出来了，我自己出来了，马上阿弥陀佛。你看我那第一张上香港讲课的光碟，非常傻，那就是看着自己的影像了，特别突然，一下子阿弥陀佛。阿弥陀佛完了，妳就得讲了，剩下的那些话我就不知道它怎麽讲出来的，两个小时没打喯，就是这麽讲出来的。所以那个同修说，这个我们目瞪口呆，没有谁说上师父这来，进那个录像室啥也没有的就敢进去，说太大胆了，因为我们彼此都不认识。这是第一个。说第二个，妳那话更让我们瞪大了眼睛。我说啥话，我说完我都忘了？他说妳坐在师父跟前，师父让我坐在他跟前，我就坐在师父跟前了，师父就瞅着我，我也瞅着师父，这时候我就说了一句，他们给我学的，说师父，我这次来，我没给你拿红包，我不用红包供养你，我就成佛供养你。师父说好好好，好好好，好好好，说了九个好。这他们印象都特别深刻。
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