我们初学佛的时候喜欢经论、喜欢大乘，所以我讲经大概也讲了有几十部、上百部。这麽多年来，人家请我讲什麽我就给他讲什麽，这就是恆顺众生，随喜功德。讲了这麽多年，自己年岁大了，忽然觉悟到，我将来怎麽办？人寿命是有限量的，将来怎麽办？我是八十五岁认真做了检讨，把一切经放下了。在大乘经裡面，我最欢喜的是《华严》、《法华》、《愣严》，在这上下的功夫也最深。我讲《华严》讲过两遍，两遍都没讲完，太长了。我讲得很细，讲得详细，大家听了会很得受用。我第二次讲《华严经》，第一次没有录像，没有留下东西；第二次是有现场录像，有录像带在电视裡面播放，讲了四千多个小时。讲了多少？《华严经》的五分之一。全经讲完要两万多个小时，现在哪个大学裡头开这样的课程？两万个小时就是一万个学分，有没有这种课程？佛经裡头有，真有。所以我把《华严经》停住了，我专讲《无量寿经》。《无量寿经》为什麽专讲它？《无量寿经》，古人说的，叫中本《华严》，裡面内容、境界跟《华严》完全相同，《华严》细说，它讲的是略说，没有《华严》那麽详细，内容完全相同。所以我取这个，还是根据《华严》来取这个经。《无量寿经》称为中本《华严》，还有小本《华严》，小本《华严》就是《阿弥陀经》，统统归淨土。
淨土真难信，佛说难信，我完全承认。为什麽？我自己是个例子，我学佛六十四年，你问我什麽时候学淨土，相信淨土？三十年，学佛三十年才相信淨土，但是还不愿意学。直到我讲《华严经》，有一天突然起了个念头，《华严》我们最佩服的文殊菩萨、普贤菩萨，大概知识分子都会对这两个菩萨特别尊敬，他们知识是圆满了，达到究竟圆满，真叫人佩服。这两个人学什麽成就的？在《华严经》，《四十华严》第三十九卷，经文偈颂，这两位菩萨做报告，他们都是往生西方极乐世界，亲近阿弥陀佛成就的。我们读到这个地方，这才死心塌地不再怀疑，不敢轻视了。所以我回归淨土，八十五岁真正回归淨土，我今年八十九了，回归淨土四年。淨土宗这个经典细细的我讲过十几遍，《无量寿经》这一次是第十四遍，一遍一遍不一样，才真正知道《无量寿经》，包括释迦牟尼佛四十九年所说的一切经教，所说的无量法门，都在这一门中，一门即是无量门。非常难得，真难信，没有前面这个基础，我们信心不够。所以这个法门，真正修行，依这个法门修行决定成就，没有一个不成就。
最近这几年，二Ｏ一三年，前年，中国河南南阳这个地方有个小庙，来佛寺，海贤老和尚他老人家往生了。我看他的资料，深深体会这个老人用一句佛号「阿弥陀佛」念了九十二年，他有多麽高的成就！这个人确确实实明心见性、大彻大悟。他本身不认识字，没有念过书，跟惠能大师一样。惠能大师禅宗裡头，唐代时候，二十四岁开悟的，那是顿悟，很少。海贤和尚是渐悟，不是顿悟，我估计他明心见性、大彻大悟，应该在四十岁左右，到这个境界真叫生死自在。他是多次见佛，要求阿弥陀佛带他到极乐世界去。阿弥陀佛告诉他，你修行得不错，很好，在这个世间多住几年，给大家做个好榜样，给念佛的人做榜样，给修淨土的人做榜样。非常难得！
过去夏莲居老居士、李炳南老居士、黄念祖老居士，讲经教学，劝转，劝我们。这个老法师一百一十二岁往生，为我们作证转，给我们做证明。他预知时至，走的时候清清楚楚，走的那一天还在菜园裡面做了一天工，整地、浇水、拔草，干了一天。干到黄昏，有些人劝他老人家，天快黑了，可以收工了。他跟人说，快了，快完了，完了我就不再干了。那一天晚上他往生了。自己知道什麽时候走，不要人助念。有同修跟他讲，你知道哪一天往生告诉我们，我们帮你助念。他就跟人说，要人助念不牢靠，他说靠不住，我自己念佛走，我不要人助念。真的表演给我们看。
他的母亲也了不起，在家居士，一生长斋念佛，八十六岁走的。走的那一天，把她的女儿、姪女叫来，叫过来，她自己亲自下厨房包饺子。一家人吃完之后，她告诉家人，她盘腿在椅子上一坐，告诉大家，我走了。真走了，非常潇洒，一点痛苦都没有，真走了。更难得的是，那个时候大陆上动乱，很困难，所以海贤老和尚很简单的找几块木板钉个棺材把她埋葬。过了八年，环境好了，想把她改葬，竖碑做个纪念。坟墓挖开，人不见了，棺材裡面空的，到现在都是个谜，她到哪去了？
这个例子在中国有过一次，就是达摩祖师，达摩祖师那个时候的示现是这样情形。他示现死了，大家把他埋葬起来。在同一个时候，有人在新疆西域那个地方遇到达摩，达摩一隻脚穿着草鞋，另外一隻脚打赤脚。碰到他们，他们问到，你到哪去？谈几句话之后，回来告诉乡裡人，他们见到达摩。一算那个日期正是他埋葬之后几天。那不可能，坟墓已经在那个地方。打开来看，结果坟墓一打开，棺材空的，棺材裡头有一隻草鞋。证明他们见到的没错，他们看到达摩一隻脚穿草鞋，另外一隻脚打赤脚，所以棺材裡头留了一隻草鞋。有这麽一桩事情。海贤老和尚的母亲人不见了，跟达摩这个情形差不多，是不是菩萨化身来示现的？我们浅学，不敢判断，不敢下断言。这是表演给我们看，在家念佛可以有这麽自在。
所以，今天我们淨土宗的同学，个人修行要决心往生西方极乐世界，学海贤。如果你要发心学释迦牟尼佛，我这一生的样子可以给诸位做参考。记住，生活再辛苦，不能要寺庙。为什麽？有寺庙，你要管人、要管钱、要管事，你的心静不下来，你会操心，你会有烦恼，这一生往生极乐世界没把握。必须把这个放下，学释迦牟尼佛。我这一生能有一点成就就是三不管，大家供养我的，我在银行有个户头，是基金会，不是我私人名字，是基金会，钱都放在这裡头。干什麽用？我学印光法师，第一个用途就是印经，印光大师一生就干这桩事情，法布施。他把人家供养的他开了个印刷厂，在那个时代。我们现在不需要自己开印刷厂，因为印书的店很多，我们要印书请人家给我们印。印的量很大，我们有能力赠送《大藏经》。赠送多少？目标是一万套，差不多快满了，现在应该送到八千多套了，距离一万套很接近。另外，好书，那就是传统文化，传统文化是国宝，《四库全书》、《荟要》这两种。
早年我们在台湾，台湾的读书人最担心的，因为台湾只有一部，《全书》一套、《荟要》一套，如果万一有个战乱发生，这个书丢掉了，那人类真的是无比的损失，全世界、全人类无比的损失。这两部书是中国古圣先贤千万年来他们的智慧，他们的理念、方法、效果、经验，全都在这部书裡头。我讲的这几句，从我们个人身心健康，你学到了，你身心健康，家庭幸福，事业成功，顺利成功，社会安定，国家富强，全世界每个国家、每个族群都能平等对待，和睦相处，能救今天的社会。
这个科学技术，我们在这个地方就看到了，亲身体验到，靠不住。如果这个世界上，哪一天电没有了，所有的电器都不能动了，可不可能？科学家告诉我们可能。如果地球上爆发一个大灾难的话，全世界的电都没有了，那个时候所有的电器都不能用了，都变成废物。所以有人问我，这些经书为什麽不把它放在电脑裡头？我说还是印书好，印书靠得住，放在电脑裡面，哪一天电脑电没有了，全都没有了，全就完了，所以印书还是很重要的一种手段。我们就大量的，你看《四库》，这书店的老闆跟我很熟，他知道我会买。《四库全书》，商务印书馆印过两次，他卖给我的价钱是最优惠的，一套五万美金，我跟他买了一百一十二套。《荟要》一共是五百册，是《全书》的三分之一，是《全书》的精华，价值很高。世界书局的老闆找我，我一共跟他买了二百七十多套。这两部书大概花了将近一千多万美金，就是大众供养给我的，我干这个事情。我把这些书送到全世界着名大学的图书馆、国家图书馆去收藏，因为这是最安全的。
你看古人，古人也是很费心，我们很佩服。我参观过北京房山石经，去看过，那个时候赵朴初老居士在世。我看了很佩服，那一套《大藏经》用了八百年的时间刻在石头上，埋藏在地下，希望经不会失去，将来后人能够挖开来发现有这麽一个宝贝在。可是我们觉得也不安全，万一发生一个大地震，也完了。所以我们要修福，修福就有鬼神保佑，帮我们守住；我们不修福，没有人守，灾难当中会完全丧失。那我们想最安全的办法就是多印，到处分送。我们相信，地球上纵然有灾难，不可能把这个东西全部毁掉，总还要留一些在这个世间。我们干这桩事情，目的就在此地。
现在这个问题解决了，谁去读？如果没有人去读，这个书等于废纸，一堆堆在那裡。所以我这次到英国来，目的就是想看看此地能不能找到，或者是我们培养一些学生，让他们专攻文言文，专学汉字。如果汉字跟文言文学会了，他就有能力读这部书，那我们就是培养《全书》跟《治要》的老师，让他们学会之后，把它翻成现代的白话文，再从白话文翻成世界上各种不同的语言，为全世界人造福。
前几年我在马来西亚，我把这个书介绍给马来西亚的首相。老首相马哈迪跟我是老朋友，现在现任的首相我们也都很熟，都非常友好。我把这本书介绍给他，他就着急要看，他说你能不能赶快找人翻译，给我们看看。这麽大的书，这是没有办法的，它有个真的精华之精华，就是《群书治要》，这部书是唐太宗编的。从哪裡来的？就是《四库》裡头的，《四库》裡面的经、史、子这三个部分。他做皇帝的时候年轻，二十七岁，我们相信他没有读过那麽多书。做了皇帝，管理这麽大的国家，这麽多的人口，要是没有学问不行。所以他就下令让魏徵成立一个小组，从《四库》经、史、子裡面撷取精华。他要的就是修身、齐家、治国、平天下这些文字，把它抄出来。他们从十几万册书裡头最后选出六十六种，这六十六种，在六十六种裡面撷取唐太宗需要的这些东西，就是编成一部书，叫《群书治要》，五十万字。大唐盛世就靠这部书，皇上天天读，文武大臣天天读，以这个为治国的理念、治国的智慧、治国的经验。中国汉、唐两代，在历史上最盛的时代。
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