學佛答問
問：道場有同修情緒不穩定，常常發脾氣與人爭吵，清醒後自己也很後悔，但無法控制，我們有心幫助他，用了很多辦法都沒有效果，請問該如何幫助他？
答：業障太重的人，佛菩薩都幫不了，我們有什麼能力？所以你要常常想到這個，佛是大慈大悲，幫不上忙。我們要真的想幫他，只有自己好好修行，修行十年、五年之後，他看到我們修行的樣子好，也許他會能有個轉變。所以不能勸，一定要做出好樣子，為什麼？兩個比較很顯著，你是天天往上升，他是天天往下墮落。要用身教，言教不行，言教沒有人服你，我真的做到了。在形象上有很好的例子，真修行的人，身心愉悅、快樂；不修行的人，身心煩惱，老化得很快。修行的人不容易衰老，十年、二十年在一塊比較就差很遠了，他應當要懺悔，應當要回頭；還不知道懺悔，還不知道回頭，那下面就是三惡道。
所以必須有好的形象，放光就是好的形象，我們怎樣幫助眾生？自己好好修行，就是幫助眾生。自己不好好的修行，害自己也害眾生，人家一看，佛門是這個樣子，讓很多人不敢進佛門，讓很多人毀謗佛法。他毀謗佛法的過失，你要承當，為什麼？你做出不好的樣子，這個罪過就很重，我們自己把佛教形象破壞了。一切眾生都是你的老師。善人，跟他學習，不善的，檢點自己，反省，改正過失。沒有一個不是老師，沒有一個不是善知識，他怎麼會不成就？
問：孩子對弟子不好，經常打我，但對父親就很好，請問是什麼緣故？
答：這是宿世的因緣，大概過去生中，他的爸爸對他很好，過去生中這個母親應該常常打他，所以他現在要打回來。這是業因果報，妳就看到了。可是能改，怎麼改法？教育。教要從小教，小不教，就很難教了，所謂是「少成若天性，習慣成自然」。所以中國古人講教育是從胎教開始，懷孕的時候就以正的意念去影響他。小孩生下來之後他就會看、他就會聽，他就在那裡學習，所以比什麼都重要。你讓他看到的、聽到的、接觸到的全是正面的，決定沒有負面的，這樣能把他的性德引發出來。他一生就有能力辨別善惡、是非、邪正，他就有能力選擇。現在我們把這個教學疏忽了，不懂這個道理。小孩從小學什麼？現在小孩一出生下來就看電視，電視裡教他什麼，那樣教三年，還能回得了頭嗎？麻煩可大了！所以現在很多做家長的說小孩難教，做老師的說學生難教，我常常遇到。我說是真難教，佛菩薩來都教不了，不要說你們，因為什麼？從小學壞了。諸位要知道，三歲開始教已經遲了，沒有法子了。所以世界上許多人講世界末日，末日我看是真的，不是假的。
人與人之間，在家庭裡面，父子是緣，佛經講得很清楚，報恩、報怨、討債、還債。我們在這一生當中跟人往來，我們是布施恩德，還是常常想佔別人便宜，你就曉得將來是什麼果報。我們對人沒有恩德，處處想佔人便宜，那你家裡的子孫、你所遇到的人，都是來討債的，都是來討命的，這個麻煩就大了！
問：淨空教授提到經典的學習研究很重要。但以基督教為例，聖經上說，先決條件是需要有聖靈的引導。那麼該如何理解神在經典中的旨意？
答：所有一切宗教的經典，神聖的旨意可以說用一個字「愛」就代表了。古大德跟我們說了八個字，「慈悲為本，方便為門」，這就是佛法。慈悲就是愛，為什麼不說愛，說慈悲？因為一般講愛，愛裡頭有情感，所以佛不用愛，用慈悲。慈悲就是愛，這個愛裡頭不帶情感帶智慧，理智的愛叫慈悲；感情的慈悲叫愛，慈悲裡頭生了感情，感情你就有好惡，真誠清淨平等心的愛叫慈悲就是這個意思。所以這是核心。方便是什麼？你的愛心、慈悲，對一切人、對一切事、對一切物，表達的方式不一樣，所以方便多門。便是什麼？便是最適合的方法。最適合的方法沒有一定，因人不一樣、因時不一樣、因地不一樣、因事不一樣，千萬變化，那叫真實智慧。他表達得非常適當，方便為門。
基督教、天主教、猶太教，我看它們是一個教，一個教裡頭的三派。曾經我在新加坡，有好幾位南非來的朋友問我，因為他們是信仰基督教，問我在西方國家這三教的關係。我說這三教是一家人，因為他們使用的經典都是《新舊約》，猶太教尊奉的是《舊約》，基督教尊奉的是《新約》，天主教是《新舊約》統統學。猶太教是尊奉上帝，我說是上帝派，皇上那一派；基督教尊奉耶穌，太子，太子派；天主教是聖母瑪利亞，皇后那一派。他們點頭，你說得很好。這是一家，但是是三派，裡面中心的思想是一樣的，神愛世人，上帝愛世人。所以它的核心是愛。
伊斯蘭教裡面講的愛跟佛法比較接近，《古蘭經》說真主是普慈、特慈的。普是普遍，叫大慈，特慈，那個慈愛是特殊的，換句話說，它是平等的，是清淨的、是真誠的，普慈、特慈，跟佛法講得很近。從這些地方，所有宗教沒有別的，就是愛。我們人與人的關係，你只要拿真誠的愛心對人，什麼問題都解決了，怨仇都可以化解。一定要把最重要的核心的精神把它找出來，這就是引領我們，宗教可以團結。
問：宗教間對話、合作固然重要，但是宗教內部各派之間的對話、合作也是很重要的。請問如何看待這兩者的關係？
答：我們在世界上做的是宗教跟宗教之間的和睦、交流，可是每個教裡頭本身有衝突。前些年我訪問日本，大概是五、六年前，日本淨土宗的長老給我開了個歡迎晚會。有十幾位諸山長老，非常融洽，舉行一個晚宴，我記得好像是六桌。晚宴完了之後，裡面有一位法師跟我比較熟一點的，告訴我，他說淨空法師，今天晚上這個晚宴可以寫在日本佛教史上。我說哪有這麼嚴重！他說你不知道，這些法師平常不往來的，今天你來了，大家都來參加晚宴。我說原來如此！
大概那次在日本住了十天，我離開的時候，我也回請他們，把他們請來舉行個晚宴，我就特別勸導大家，一定要和睦、要合作。我說佛教是釋迦牟尼佛創教的，我們每個人都奉釋迦牟尼佛為本師，不同的派別都是釋迦牟尼佛所傳的弟子，我們是親兄弟。如果親兄弟不往來、不合作的話，你說做父母的多難過？這大家應該想得到。如果是我們一個宗派，我們淨土一個宗派，那是親中之親，是一家人，怎麼能不往來？我說其他不同的宗教是我們的表兄弟、是我們的堂兄弟，都是一家人。所以我勸告大家。他們為什麼我去的時候都來迎接？我沒有去之前先送禮，送《大藏經》，就是《龍藏》。我印得很多，送了三十套到日本，所以每個寺廟都送了一套《大藏經》，我去的時候都來了。
我們中國有句古話說「同行相忌」，所以，根本原因就是沒有讀經，如果天天讀經，天天依教奉行，這個問題沒有了。這就是雖學佛，不是真的學佛，充其量他是佛學，佛學有衝突，有門戶之見；學佛沒有衝突，學佛怎麼會衝突？由此可知，學的重要。
學習太重要了，你不跟佛學習，說老實話你就跟魔學習。如果你真的好好學，魔就不得其便，他對你沒有辦法。你只要有把柄在他手上，這個把柄就是比如你好勝、你好名、你貪財、你嫉妒，這都是把柄。他就能引誘你，讓你從這上發展，毀掉你自己，也毀掉正法，也毀掉社會，太可怕了。所以淨宗同學老實讀經、聽講，使你明瞭學的是什麼，認真的去念佛。對於一切人事物看得淡一點，不要過分的執著，那魔就沒有法子找你。
家和萬事興，家不和，怎麼能和世界？家和難，太難了。我們這個道場天天講經，講經為什麼？就是勸大家和睦相處，勸大家都要依世尊的教誨，真正皈依。皈是回頭，從錯誤回頭依靠佛陀的教誨，真的皈依。要是沒有講經，人就迷惑顛倒，都是隨順自己的煩惱習氣，那個麻煩就大了，那怎麼能和得起來？現在道場講經愈來愈少了，我們比較幸運就是用遠程教學，用衛星、用電視、用網路。這給同學們帶來了很多的方便，大家不居住在一處也能在一起學習。
節錄自21-366學佛答問
佛陀教育杂志来源：jingkong法师专集网
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