學佛答問
問：念佛到什麼時候可把佛號放下？能不能放下？
答：能不能放下在自己。但是念佛念到真正成就了，他不會把佛號放下，為什麼？還有很多人沒有成就，要給別人做個好樣子，這就是他不放下的原因。因為人家看到你念佛成就了，成就之後還念佛，所以到極樂世界還念佛，到他方世界去度化眾生，還是念佛，這就是他不放下，做一切眾生的影響眾。
問：弟子母親每次在誦《彌陀經》時都痛哭流涕，請問是什麼原因？
答：這是一種感應。從這種現象，我們知道她過去生中曾經學過這個法門，臨命終時念頭錯了，沒有能往生；這一生遇到的時候，她有這種感受，就是後悔沒有早到極樂世界去，到這個時候才又遇到。
問：請問「灑淨」有什麼作用？家中需不需要灑淨保平安？灑一次淨管多長時間？
答：灑淨是儀式，真正的是要清淨心。如果你常常保持著清淨心，灑淨作用就很長；如果沒有清淨心，灑了以後也沒有用。淨是清淨心，我們心清淨，我們的周圍環境就清淨，這個道理現在我們了解得愈來愈深刻，愈來愈清楚。我們的心地、行為清淨，整個磁場都會產生變化，這叫真正的灑淨。
問：弟子每天早課誦《大悲咒》、《心經》、十大願王以及觀音聖號。晚課則依淨宗課誦來做。每日誦七部《彌陀經》，佛號定數三千，聽《華嚴經》一、二片。請問這樣算不算夾雜？將來能不能往生？
答：有一點夾雜，可以往生，這是肯定的。因為這些課程統統是有連帶關係，並沒有相背，這就可以。如果跟淨宗法門相違背，就有麻煩，為什麼？它讓你生疑惑，破壞你的信心，這就不能往生。像這些它都能有聯繫，這就可以。《華嚴經》，古大德也把它算是淨土宗的大《無量壽經》。大德們說，《無量壽經》是中本《華嚴》，那《阿彌陀經》是小本《華嚴》。我們現在學了這麼久，確實肯定這個看法、說法是正確的。
問：弟子從小身體不好，初中時就有眾生附在身上。當時沒有遇到佛法，總不能徹底解決問題。我現在不管到什麼地方總會遇到眾生附身。為什麼許多身體不好的人，甚至於到死都沒有眾生附身？難道別人都沒有冤親債主嗎？
答：冤親債主，從理上講人人都有，過去、今生，跟多少人都結過怨。但是如果那個怨不是很重，不是很嚴重的，大概都不會附身。他找人也不是隨便找，必定是有緣分。還有一種緣分，並不是有很深的大仇大恨，看到你修行不錯，想沾點光，也來找你。他附你的身，你給他超度，你給他誦經、給他迴向，他就得利益。
凡是附身，我們並不會把他看作是一樁壞事情。我們可以邀請他來跟我們一起共修，我們修行好的時候，請他當我們的護法，這都是事實，都是好事情。一定要懂得用佛法來處理，把一切眾生都當作同參道友。
問：老法師鑑定蔡老師所講的《弟子規》。那麼想學習《弟子規》的同學，是不是只能聽蔡老師的光碟，才算是您的師承？如果聽其他聽您講經的老師所講的《弟子規》，是否仍算是聽您老的教誨？
答：聽我的教誨不重要，我們學佛要聽釋迦牟尼佛的教誨，這個才重要。我的老師李炳南老居士介紹他的老師，印光大師。他非常謙虛，他說我只能教你五年，五年之後，你要另外找個老師。我說找誰？印光大師。印光大師不在世了，印光大師的《文鈔》在，他教我常常讀《文鈔》，依教奉行。我介紹給大家，阿彌陀佛，我講《無量壽經》，都勸大家依阿彌陀佛為老師。在一般人一定是依釋迦牟尼佛為師，這不會錯。我跟章嘉大師，你看章嘉大師頭一天就介紹我讀《釋迦譜》、《釋迦方志》, 認識釋迦牟尼佛，跟釋迦牟尼佛學，這就是正確的。
蔡老師他講的《弟子規》，能講到那樣動人心弦，什麼原因？他做到了，沒有別的。你條條做到之後，你是講你自己修學的心得，是講你自己的《弟子規》，不是別人的，才真的感動人。中國古人教給我們，「行有不得，反求諸己」，那就是你自己要做到，你自己沒有做到，不可以怪別人。別人做得怎麼不好，都是我自己沒有做好樣子給人看。
你看看舜王、湯王，看到人有過失、有犯罪，自己真的求懺悔。他沒有罪，我有罪，我沒有教好，我沒有把樣子做好，所以「萬方有罪，罪在朕躬」，這稱聖王，這是國家領導人。領導人，三樁事情，作之君，君是你領導他；作之親，你是他的父母，你要好好的養育他；第三個，作之師，你要好好的教導他。所以看到人飢餓，看到人犯罪，是我沒有做得好，我沒有教導好，不是他的過失，是我的過失。自己懺悔，改過自新，所以他才能感動人民。人民各個人都自愛，因為犯了過對不起國君。所以我們常常要想到，如果佛陀教誨做不到，我們對不起佛菩薩，我們對不起父母、對不起老師，你自然就會努力。
節錄自21-363學佛答問
佛陀教育杂志来源：jingkong法师专集网
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